Tibetan
ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ ཕྱི་སྒྲུབ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ ཕྱི་སྒྲུབ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། འུྃཿ ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ ཕྱི་སྒྲུབ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བཞུགསཿ རིག་པ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ་ལ་མདུདཿ བླ་མ་ཕྱི་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ནིཿ མ་ངེས་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུཿ ལུས་ནི་རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན་དངཿ མོས་གུས་དྲག་པོའི་ཀུན་སློང་གིསཿ ཤེས་པ་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པརཿ གཞི་རྫོགས་རྟེན་བསྐྱེད་འདི་ལྟར་གསལཿ ཨེ་མ་ཧོཿ རང་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཞིངཿ བཀོད་པ་རབ་རྫོགས་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་དབུསཿ རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མཿ ངོ་བོ་འཚོ་རྒྱལ་ལ་རྣམ་པ་རྣལ་འབྱོར་མར་གསལ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་མན་ངག༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དམར་གསལ་གྲི་ཐོད་འཛིནཿ ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་སྤྱན་གསུམ་ནམ་མཁར་གཟིགསཿ སྤྱི་བོར་པདྨ་འབུམ་བརྡལ་ཉི་ཟླའི་སྟེངཿ སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་རྩ་བའི་བླ་མ་དངཿ དབྱེར་མེད་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུཿ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་གཞོན་ནུའི་ཤ་ཚུགས་ཅནཿ ཕོད་ཀ་ཆོས་གོས་ཟབ་བེར་མདུང་མ་གསོལཿ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟབསཿ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པས་ཐོད་བུམ་བསྣམསཿ དབུ་ལ་འདབ་ལྡན་པདྨའི་མཉེན་ཞུ་གསོལཿ མཆན་ཁུང་གཡོན་ན་བདེ་སྟོང་ཡུམ་མཆོག་མཿ སྦས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཁ་ཊཱཾ་རྩེ་གསུམ་བསྣམསཿ འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེ་འོད་ཕུང་ཀློང་ན་བཞུགསཿ ཕྱི་འཁོར་འོད་ལྔའི་དྲྭ་བས་མཛེས་པའི་ཀློངཿ སྤྲུལ་པའི་རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དངཿ རྒྱ་བོད་པཎ་གྲུབ་རིག་འཛིན་ཡི་དམ་ལྷཿ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབསཿ གསལ་སྟོང་མཉམ་གནས་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་གསལཿ ཧཱུྃ་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམསཿ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལཿ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེསཿ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགསཿ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོརཿ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་བསྒྲུབ་ཀྱིསཿ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལཿ གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃཿ ཧྲཱིཿ བདག་ལུས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དུཿ རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོཿ དངོས་བཤམས་ཡིད་སྤྲུལ་ཏིང་འཛིན་མཐུསཿ སྣང་སྲིད་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱར་འབུལཿ སྒོ་གསུམ་མི་དགེའི་ལས་རྣམས་ཀུནཿ འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་ངང་དུ་བཤགསཿ བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བསྡུས་པ་ཡིཿ དགེ་ཚོགས་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རངཿ ཐེག་གསུམ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལཿ ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བརཿ མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་གསོལ་འདེབསཿ དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་རྩ་ཀུནཿ བྱང་ ཆུབ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོཿ རྗེ་བཙུན་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེཿ ཁྱེད་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིཿ ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་འདུས་པའི་དཔལཿ སེམས་ཅན་ཡོངས་ཀྱི་མགོན་གཅིག་པུཿ ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་བློ་སྙིང་བྲངཿ ལྟོས་པ་མེད་པར་ཁྱེད་ལ་འབུལཿ འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བརཿ སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་མཐོ་དམན་ཀུནཿ རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་པད་འབྱུང་མཁྱེནཿ བདག་ལ་རེ་ས་གཞན་ན་མེདཿ ད་ལྟའི་དུས་ངན་སྙིགས་མའི་འགྲོཿ མི་བཟད་སྡུག་བསྔལ་འདམ་དུ་བྱིངཿ འདི་ལས་སྐྱོབས་ཤིག་མ་ཧཱ་གུ་རུཿ དབང་བཞི་བསྐུར་ཅིག་བྱིན་རླབས་ཅནཿ རྟོགས་པ་སྤོར་ཅིག་ཐུགས་རྗེ་ཅནཿ སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱོངས་ཤིག་ནུས་མཐུ་ཅནཿ ནམ་ཞིག་ཚེ་ཡི་དུས་བྱས་ཚེཿ རང་སྣང་རྔ་ཡབ་དཔལ་རིའི་ཞིངཿ ཟུང་འཇུག་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་སུཿ གཞི་ལུས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མཿ གསལ་འཚེར་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་རུཿ གྱུར་ནས་རྗེ་བཙུན་པད་འབྱུང་དངཿ དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་སངས་རྒྱས་ཏེཿ བདེ་དང་སྟོང་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིཿ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོལ་པ་ལསཿ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པཿ འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན་དམ་པ་རུཿ རྗེ་བཙུན་པདྨས་དབུགས་དབྱུང་གསོལཿ གསོལ་བ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འདེབསཿ ཁ་ཙམ་ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་ནོཿ བྱིན་རླབས་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་ནས་སྩོལཿ བསམ་དོན་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿ བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃཿ ཞེས་ཁ་ཞེ་ངོས་ལྐོག་མེད་པར་བློས་ལིང་བསྐྱུར་གྱིས་བཟླས་པ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་བཟླ་བ་དང་མཉམ་དུ་དབང་བཞི་ལེན་པའི་དམིགས་པ་བྱཿ དམིགས་པ་མི་གསལ་བ་དང་ཁམས་འདུས་པ་སོགས་བྱུང་ནཿ སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རོལ་པར་དག་སྣང་སྦྱངས་ཏེ་གསོལ་བ་ཕུར་ཚུགས་སུ་བཏབཿ ཉམས་སྤྲོ་བ་དང་རིག་པ་དྭངས་པའི་ཚེ་སྣང་བ་གཏད་མེད་དུ་བསྐྱུར་ནས་ད་ལྟའི་ཤེས་པ་སྐད་ཅིག་མ་ཡེ་རེ་སྐྱོངཿ སྡུག་བསྔལ་གཏམ་ངན་ན་ཚ་སོགས་བྱུང་ན་བདག་གི་ལས་ངན་འཛད་པའི་ཐབས་སུ་བླ་མས་གནང་བ་ཡིན་པས་ང་རེ་དགའ་སྙམ་དུ་ཡིད་དྭངས་སྤྲོ་སིང་ངེ་བ་གྱིས་ལ་རླུང་རོ་འབུད་ཅིང་གསོལ་འདེབས་ལ་འབདཿ གདོན་བགེགས་ཀྱིས་འཚེ་བ་བྱུང་ན་དེ་ལ་སྙིང་རྗེ་དུང་དུང་བ་བསྐྱེད་ལ་ཁོའི་སེམསཿ རང་གི་རིག་པ་གུ་རུའི་ཐུགས་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་བསྲེས་ལ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་རྩ་གདར་བཅད
Chinese
龙钦心髓中：外修上师瑜伽如意宝。 龙钦心髓中：外修上师瑜伽如意宝。 嗡：龙钦心髓中：外修上师瑜伽如意宝安住。 系缚于觉性法界之神， 以外相修持上师之法： 于一切不定之时， 身以毗卢七法坐， 以猛烈之信敬发心， 觉知不散于他处， 如此明观基圆资粮田： 诶玛吙！ 自显任运清净广大刹， 庄严圆满铜色吉祥山中央， 自身观为至尊金刚瑜伽母， 本质为措嘉，显现为瑜伽母，受持随念之缘起口诀。 一面二手红色明亮持钺刀颅器， 二足立姿三目视虚空， 顶上千瓣莲花日月垫， 皈依处总集根本上师与， 无别莲花生金刚化身， 具足白红色泽，年青之身相， 身着法衣禅披，肩荷三叉戟， 一面二手国王游戏姿， 右手持金刚杵，左手持颅器宝瓶， 头戴莲花瓣之柔帽， 左腋下挟持乐空佛母， 以隐蔽之方式持着三尖卡杖嘎， 安住于虹光明点光蕴中， 外围以五光之网庄严之界， 化身君臣二十五， 藏汉班智达持明本尊天， 空行护法誓盟如云聚， 于明空双运大平等性中明观。 吽，邬金刹土西北隅， 莲茎花胚之座上， 获得稀有殊胜成就者， 世称名号莲花生， 诸多空行眷属绕， 我愿随尊而修持， 祈请降临赐加持。 咕噜贝玛悉地吽， 舍， 我身化为刹土微尘数， 以种种化身作顶礼， 以实设意幻禅定力， 奉献能显所显之供养， 身语意三门诸不善业， 皆于光明法身性中忏悔， 二谛摄集之， 一切善聚皆随喜， 三乘
English
From the Longchen Nyingtik: The Outer Practice of the Lama's Yoga, the Wish-Fulfilling Jewel. From the Longchen Nyingtik: The Outer Practice of the Lama's Yoga, the Wish-Fulfilling Jewel. HUNG! From the Longchen Nyingtik: The Outer Practice of the Lama's Yoga, the Wish-Fulfilling Jewel, abides. Bind to the deity of awareness's sphere. As for practicing the Lama in an outer way: At all uncertain times, The body in the seven-point posture of Vairochana, And with the motivation of intense devotion, Without letting awareness stray elsewhere, Clearly visualize the ground, completion, and support in this way: EMAHO! Self-appearing, spontaneously present, utterly pure realm, In the center of the Copper-Colored Glorious Mountain, perfectly complete in its arrangement, Oneself as Jetsun Dorje Naljorma, The essence is Tsogyal, appearing as a yogini, the pith instruction of the connection of taking to heart. One face, two arms, red and clear, holding a curved knife and skull cup, Two legs in a dancing posture, three eyes gazing into space, On the crown of the head, a lotus with a hundred thousand petals, atop the sun and moon, The gathering of all refuges, the root lama, And inseparable from the Lotus-Born, the Vajra incarnate body, Possessing a white and red complexion, with the appearance of youth, Wearing a brocade cloak and Dharma robes, with a trident on the shoulder, One face, two arms, in the posture of royal play, The right hand holding a vajra, the left holding a skull cup filled with nectar, On the head, wearing a soft lotus-petaled hat, In the left armpit, the supreme Bliss-Emptiness Mother, Holding a three-pointed khatvanga in a concealed manner, Abiding in a sphere of rainbow light, drops, and light masses, The outer circle, a realm adorned with a web of five lights, The twenty-five emanated lords and subjects, The Indian and Tibetan pandits, vidyadharas, yidam deities, Dakinis, Dharma protectors, and oath-bound ones, massed like clouds, Clearly visualize in the state of great equality, emptiness and clarity inseparable. HUNG, in the northwest border of the land of Oddiyana, On the lotus stem and pistil, One who attained the uncommon, supreme accomplishment, Is known as Padmasambhava, Surrounded by many dakinis, I will practice following you, Please come to bestow blessings. Guru Padma Siddhi Hung, Hrih, My body, as many as the dust motes of the fields, Manifesting in various forms, I prostrate. Through the power of actual offerings, mental emanations, and samadhi, I offer the mudra of offering all that appears and exists. All non-virtuous actions of the three doors, I confess in the nature of the clear light Dharmakaya. The collection of the two truths, I rejoice in all accumulations of virtue, The three vehicles
Chinese
祈请转法轮！ 祈愿轮回未空之际， 勿入涅槃，恳请住世！ 三世所积一切善根， 悉皆回向大菩提！ 尊贵咕噜仁波切， 您乃一切诸佛之， 慈悲加持汇聚之吉祥， 乃是众生唯一之怙主， 身与受用、心与心髓， 无有顾恋敬献您！ 从今直至未得菩提间， 苦乐好坏高低等一切， 尊贵莲花生大士请垂念！ 我已别无其他指望处！ 如今恶世五浊之众生， 沉溺难忍痛苦之泥沼， 祈请救脱于此玛哈咕噜！ 祈请灌顶四种之加持者！ 祈请转移觉悟之大悲者！ 祈请净除二障之具力者！ 何时寿终命尽之时， 自显铜色吉祥山之刹土， 双运化身之清净刹土中， 自身基为金刚瑜伽母， 变为明耀光芒之光团， 从而与尊贵莲花生， 无别大乐而证悟成佛， 以乐与空性之神变， 从大智慧之嬉戏中， 救度三界一切诸有情， 成为引导之殊胜导师， 尊贵莲师请赐予安慰！ 从心之中央发出祈请， 非仅口头之言语， 祈请从意之深处赐予加持， 祈请成办一切所愿！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）咕噜（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）贝玛（藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）悉地（藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 如是口与心无有差别，无有隐藏，以全然信任之心念诵，如水流般不断念诵的同时，观想获得四种灌顶。 若观想不清晰或心神散乱等情况发生，则将一切显现、有情、器世间，皆观为邬金（乌仗那，位于今巴基斯坦境内）大士身语意的游舞，清净显现后，持续不断地祈祷。 当体验到快乐和智慧清明时，将显现毫无执着地放下，保持当下刹那的觉知。 若出现痛苦、恶语、疾病等，则认为这是上师为了消除我的恶业而赐予的，心中充满喜悦，保持清醒和快乐，呼出浊气，努力祈祷。 若有邪魔鬼怪作祟，则对其生起强烈的慈悲心，将其心与自己的觉知、咕噜的三密合而为一，从根源上切断有害者的念头。
English
Please turn the wheel of Dharma! Until samsara is empty, I pray that you will not pass into nirvana, but remain! May all the virtues accumulated in the three times be dedicated as the cause for great enlightenment! O noble Guru Rinpoche, you are the glory of the compassion and blessings of all Buddhas, the sole protector of all sentient beings. I offer you my body, possessions, mind, heart, and soul, without any attachment. From now until I attain enlightenment, all joys and sorrows, good and bad, high and low, may the great Lord Padmasambhava know! I have no other hope! Now, in these degenerate times of the five corruptions, beings are sinking into the unbearable mud of suffering. Please save us from this, Maha Guru! Bestow the four empowerments, O blessed one! Transfer realization, O compassionate one! Purify the two obscurations, O powerful one! When the time of death comes, may my own perception be the realm of Ngayab Palri (Copper-Colored Mountain), the pure land of union and emanation. May my base body become Vajrayogini, transformed into a radiant sphere of light, and thus, inseparable from the noble Padmasambhava, may I awaken to Buddhahood in great bliss. From the play of great wisdom, through the miraculous power of bliss and emptiness, may I lead all sentient beings of the three realms, becoming a supreme guide. May the noble Padma grant comfort! I pray from the depths of my heart, not just with words. Please bestow blessings from the depths of your heart, and grant that all my wishes be fulfilled! Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Vajra）Guru（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：Guru）Padma（藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：Padma）Siddhi（藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：Siddhi）Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）! Recite this without any difference between words and heart, without any concealment, with complete trust, like a flowing river, and at the same time, visualize receiving the four empowerments. If the visualization is unclear or if there is mental wandering, purify all appearances, beings, and the environment as the play of the body, speech, and mind of the great Orgyen (Uddiyana), and continuously pray. When you experience joy and clarity of mind, release appearances without attachment, and maintain the awareness of the present moment. If suffering, bad words, illness, etc. occur, think that the Lama has given this to eliminate my bad karma, and fill your heart with joy, remain clear and happy, exhale impure air, and strive in prayer. If harmed by demons or obstacles, generate intense compassion for them, and merge their minds with your own awareness and the three secrets of the Guru, cutting off the thoughts of the harmful one from the root.