Tibetan
བྱས་ཏེ། རིམས་ཀྱིས་ཤི་བའི་རོ་རས་ལ། བྲམ་ཟེ་ནག་མོའི་མངའ་ཁྲག་གིས་མིང་རུས་བྲིས་ཏེ། ཟི་ར་ནག་པོའི་དུད་པས་བདུག་སྟེ། དགྲ་བགེགས་བཀུག་ལ་བསྟིམ། པདྨ་འདུས་པའི་བསྙེན་པ་འབུམ་ བྱས་ཏེ། ཕུར་པ་བཏབ་སྟེ་དགྲ་བོའི་ཉལ་སར་སྦས་ན། མི་ནད་འབེབས་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱུགས་ནད་གཏང་བར་འདོད་པས། སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་པ་ཐོགས་ཏེ། ཕྱུགས་ནད་ཀྱིས་ཤི་བའི་ཁྲག་གིས་མ་ཧེའམ་རྟ་མཆོག་གི་པགས་པ་ལ་དགྲ་བོའི་ཕྱུགས་ནོར་གྱི་མིང་བྲིས་ལ་ཕུར་པ་བཏབ་སྟེ། ཕྱུགས་ལྷས་སམ་བྲེས་སུ་བཏབ་ན། ཕྱུགས་ནད་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །མྱོས་པར་འདོད་པས། བྲམ་ཟེའི་མཆོག་ཕུར་གཡས་པ་ཐོགས་ལ། ནགས་ཚལ་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་གཅིག་བྱས་ལ། རྩྭ་དགུན་མའི་ལོ་མ་ལ་གཟུགས་བྱས་ལ། དྷ་དུ་རའི་དུ་བས་བདུག་སྟེ། རིན་ཆེན་འདུས་པའི་བསྙེན་པ་འབུམ་བྱས་ལ། གཟུགས་ལ་ཕབ་སྟེ། ཕུར་པས་ལྕེ་ལ་བཏབ་སྟེ་ཡི་དྭགས་གནས་པའི་སར་སྦས་ན། མི་དེ་སྨྱོ་བར་བསྙེན་རོ། །འབོག་པར་འདོད་པས། གཡེར་ཤིང་ངམ་སྐྱེར་པའི་ཕུར་པ་ཐོགས་ཏེ། རས་སམ་གྲོ་ག་ལ་ཨ་དཀར་གྱི་ཁུ་བས་མིང་རུས་བྲིས་ནས། གོང་མ་བཞིན་དུ་ལས་བྱས་ཏེ། འབྱུང་པོ་གནས་པའི་སར་སྦས་ན་མི་དེ་འབོག་པར་འགྱུར་རོ། །མྱོས་པར་བྱ་བར་འདོད་ན། རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་མཆོག་ཕུར་གཡས་པ་ཐོགས་ཏེ། རི་བོ་འདུས་པའི་རྩེར་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བྱས་ཏེ། དུག་ ཤིང་གདུག་པའི་ལོ་མ་ལ་གཟུགས་བྱས་ལ། ཙནྡན་དཀར་པོའི་ཐང་ཆུས་མིང་རུས་བྲིས་ལ། མི་ཚིལ་གྱི་དུ་བས་བདུག་ལ། བུདྡྷ་འདུས་པའི་བསྙེན་པ་འབུམ་བྱས་ལ་གཟུགས་ལ་ཕབ་སྟེ། སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་ཕུར་པ་བཏབ་སྟེ། མ་མོའི་གནས་སུ་སྦས་ན། མི་དེ་ཤིན་ཏུ་ཡང་མྱོས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྐུགས་པར་བྱ་བར་འདོད་ན། ཤུག་པའམ། འཇག་གི་ཕུར་པ་ཐོགས་ལ། ཤོག་ཤོག་གམ་ཤིང་ཤུན་ལ་སྔར་ལྐུགས་ནས་ཤི་བའི་ཀླད་ཁྲག་གིས་མིང་རུས་བྲིས་ཏེ་གོང་མ་བཞིན་ཕུར་པ་ལྕེ་ལ་བཏབ་ནས། ས་བདག་གནས་པའི་སར་སྦས་ན། མི་དེ་ཤིན་ཏུ་ཡང་ལྐུགས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་འཐབ་པར་འདོད་ན་ནི། དམངས་རིགས་ཀྱི་མཆོག་ཕུར་གཡས་པ་ཐོགས་ལ། ཤིང་རྐང་གཅིག་གི་གནས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་བྱས་ཏེ། འུག་པའི་པགས་པ་ལ་བྱ་རོག་གི་ཁྲག་གིས་ཁོ་དང་མཛའ་བའི་མིང་བྲིས་ཏེ། སྦྲུལ་དང་རྨིགས་བུ་ལྟོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་བཀུག་སྟེ། ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་བཅིངས་ཏེ། རྡོ་སོལ་ནག་པོའི་མེས་བསྲེགས་ཏེ། ལས་རབ་འདུས་པའི་བསྙེན་པ་འབུམ་བྱས་ཏེ། མིང་བྱང་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་སུ་ཕུར་པ་བཏབ་སྟེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཤིང་རིངས་ལ་གཏགས་ཏེ། རླུང་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱར་ན། མཛའ་བོ་དང་འཐབ་པར་འགྱུར་རོ། ། བསྐྲད་པར་འདོད་པས། སྨྲ་ཤིང་གི་ཕུར་པ་ཐོགས་ཏེ། ལུང་གི་རྔ་མོའི་པགས་པ་ལ། རཀྟས་མིང་རུས་ཡུལ་ཁྱིམ་གྱི་མིང་བྲིས་ལ། གོང་མ་བཞིན་དུ་ལས་བྱས་ཏེ། ཁྱིམ་གྱི་རྩིག་རྨང་དུ་སྦས་ནས། མི་དེ་ཡུལ་དབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་བསྐྲད་པའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི་ནི། ལས་དང་པོ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན་ནོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སུ་རུང་ཞིང་རྟགས་མཐོང་ཞིང་དྲོད་ཚད་ཟིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོ། །མདོར་ན་མནན་པ་དང༌། བསྐྲད་པ་དང༌། དབྱེ་བ་ལ་སོགས་པའི་དྲག་ཤུལ་གྱི་ལས་ཆེན་རྣམ་པ་ཐ་དད་པའི་ལས་ཚོགས་ཡོད་ཀྱང་ད་ནི་ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་བུའི་ངང་དུ་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱི་ལས་ཉོན་གསད་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱས་པས་ངན་འགྲོའི་གོ་འཕང་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །། ཕུར་པ་རྒྱུད་ལུགས་ལས། ཕན་གནོད་ལས་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ།
Chinese
做法是：在因瘟疫而死的尸布上，用黑婆罗门的经血写上名字和姓氏，用黑孜然的烟熏，然后招来并融入敌人和障碍。念诵莲花聚集的咒语一百万遍，然后打入橛子，藏在敌人的睡处，就能使人得病。想要传播牲畜疾病，就拿起森登木的橛子，用因牲畜疾病而死的血，在水牛或骏马的皮上写上敌人牲畜的名字，然后打入橛子，放在牲畜圈或栅栏里，就能传播牲畜疾病。想要使人疯狂，就拿起婆罗门最好的右橛子，在巨大的森林里做一个黄色的四方形坛城，用冬草的叶子做成形象，用曼陀罗花的烟熏，念诵珍宝聚集的咒语一百万遍，然后将形象压在上面，用橛子打在舌头上，藏在饿鬼居住的地方，那个人就会发疯。想要使人中邪，就拿起榆树或酸刺的橛子，在布或茅草上用白芥子的汁液写上名字和姓氏，然后像前面一样做法，藏在鬼怪居住的地方，那个人就会中邪。想要使人麻醉，就拿起王族最好的右橛子，在山峰聚集的地方做一个白色的圆形坛城，用毒树的叶子做成形象，用白檀香的水写上名字和姓氏，用人油的烟熏，念诵佛陀聚集的咒语一百万遍，然后将形象压在上面，用橛子打在头顶上，藏在空行母居住的地方，那个人就会非常麻醉。想要使人哑口无言，就拿起杉树或芦苇的橛子，在纸或树皮上用先前哑口无言而死的人的脑血写上名字和姓氏，然后像前面一样用橛子打在舌头上，藏在土地神居住的地方，那个人就会非常哑口无言。如果想要争斗，就拿起平民最好的右橛子，在独木树的地方做一个黑色的三角形坛城，在猫头鹰的皮上用乌鸦的血写上他和朋友的名字，然后招来蛇和蜈蚣，使它们腹部相连，用彩色的线绑住，用黑色的煤炭火烧，念诵事业聚集的咒语一百万遍，然后写上名字
English
The method is: On the shroud of a person who died from plague, write the name and surname with the menstrual blood of a black Brahmin woman, fumigate with the smoke of black cumin, then summon and merge the enemies and obstacles. Recite the mantra of the gathering of lotuses one million times, then drive in the peg and hide it in the enemy's sleeping place, and it will cause the person to become ill. If you want to spread livestock disease, take a Sengden wood peg, write the name of the enemy's livestock on the skin of a buffalo or a fine horse with the blood of an animal that died from livestock disease, then drive in the peg and place it in the livestock pen or fence, and it will spread livestock disease. If you want to make someone insane, take the best right peg of a Brahmin, make a yellow square mandala in a large forest, make an image with the leaves of winter grass, fumigate with the smoke of Datura flower, recite the mantra of the gathering of jewels one million times, then press the image on it, hit the tongue with the peg, and hide it in the place where hungry ghosts reside, and that person will go mad. If you want to make someone possessed, take a peg of elm or buckthorn, write the name and surname on cloth or thatch with the juice of white mustard, then do as before, and hide it in the place where spirits reside, and that person will be possessed. If you want to make someone intoxicated, take the best right peg of a royal lineage, make a white circular mandala on the top of a gathering of mountains, make an image with the leaves of a poisonous tree, write the name and surname with white sandalwood water, fumigate with the smoke of human fat, recite the mantra of the gathering of Buddhas one million times, then press the image on it, hit the top of the head with the peg, and hide it in the place where Dakinis reside, and that person will become very intoxicated. If you want to make someone speechless, take a peg of fir or reed, write the name and surname on paper or bark with the brain blood of a person who died speechless, then hit the tongue with the peg as before, and hide it in the place where the earth deities reside, and that person will become very speechless. If you want to fight, take the best right peg of a commoner, make a black triangular mandala in the place of a single tree, write the name of him and his friend on the skin of an owl with the blood of a crow, then summon snakes and centipedes, make their bellies connect, tie them with colored thread, burn them with black coal fire, recite the mantra of the gathering of actions one million times, then write the name
Chinese
在羊年的交界处打下金刚橛，将其固定在墓地的木架上，迎着大风挥舞，就会与朋友发生争斗。 如果想要驱逐，就拿起皂荚树的金刚橛，在山谷母牛的皮上，用红花写上姓名、家族、村庄和家庭的名称，像之前一样进行仪式，将其埋在房屋的地基中，那个人就会被驱逐出境。此外，这种驱逐的仪式程序，不是初学者可以使用的。只有禅定功夫纯熟、能看到征兆、体温正常的人，才能不被鬼神吞噬。如是说。总之，虽然有镇压、驱逐、分离等各种不同的猛烈事业的仪轨，但现在是五浊恶世的末期，因此应该努力以法性菩提心的金刚橛来消灭分别念的业和烦恼，这样才能从恶趣的地位中解脱出来。善哉！善哉！善哉！ 金刚橛续部传承中说：利益和损害的事业，金刚橛。
English
Having planted the kīla at the juncture of two sheep years, fixing it to the wooden frame of the charnel ground, and waving it in the great wind, one will engage in strife with a friend. If one wishes to expel, take a kīla of acacia wood, and on the skin of a valley cow, write the name, family, village, and household name with saffron, perform the ritual as before, and bury it in the foundation of the house, that person will be banished from the country. Furthermore, this procedure of expulsion is not for the use of beginners. Only those who are skilled in samadhi, see signs, and have a normal body temperature will not be devoured by demons. Thus it is said. In short, although there are various different rituals of fierce activities such as subjugation, expulsion, and separation, now that it is the end of the five degenerations, one should strive to eliminate the karma and afflictions of conceptual thought with the kīla of dharmata bodhicitta, so that one may turn away from the state of evil destinies. Good! Good! Good! From the Kīla Tantra Lineage: Activities of benefit and harm, Vajrakīla.