Tibetan
ཆེན་གསོལ། །རལ་པ་ཕུར་པའི་ལན་ཚར་ཅན། །མིང་པོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྲིན་བཅོལ་ནི། རྒྱུད་ལས། བྲན་དང་ཕོ་ཉ་བཀའ་ཉན་ཚོགས། །ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ། །ང་ཡི་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་བཞིན། །ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །བསྟན་པར་དགྲ་འདྲེ་བྱུང་བའི་ཚེ། །ཤྭ་ན་མུ་ཁའི་དུས་ལ་བབ། །བདག་ཉིད་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །ས་བདག་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །དྲེགས་པ་མང་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཁྱེད་ཀྱི་མཐུ་རྩལ་རབ་ཏུ་དབྱུང༌། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བཤིག་པ་དང༌། །དཀོན་ཅོག་སྐུ་དགྲ་དབེན་རྩ་འཇོམས། །ཆོས་ཁྲིམས་འདྲལ་དང་སློབ་དཔོན་དགྲ། །རྣལ་འབྱོར་འཇོམས་པ་ལ་སོགས་པ། །བསད་དང་དབབ་དང་ནད་ངན་གྱིས། །ཇི་ནས་བརླག་པར་ཁྱེད་ཀྱིས་གྱིས། །དེ་ནས་བཞི་སྙིང་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་བཟླས་པ་ནི་མི་མཐུན་པ་མང་དུ་སྣང་ཡང་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ལེའུ་དགུ་པ་ལས། བཟླས་པ་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་སྔགས། །དང་པོ་བཅོམ་ལྡན་ཕུར་པའི་རྫས། །ཐམས་ཅད་འདུས་དང་རི་རབ་དང༌། །མནན་པ་ཁྲོ་བོ་འདུས་པ་དང༌། །གོང་བཞིན་དམ་ཅན་འདུས་པ་དང༌། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གིང་མཆོག་དང༌། །རྟོག་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་བཅས་པ། །རྣམ་བཞི་ཚང་བ་བཞི་སྙིང་སྟེ། །དཔའ་བོ་གཅིག་ལ་ངལ་བ་མེད་པར་བཟླས། །ཞེས་པས་དོན་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ་ནས་གསལ་བར་བསྟན་པ་ནི། དང་པོ་བདག་ཉིད་འབྲུ་བདུན་དང༌། །དེ་འོག་ཕྱག་རྒྱ་མནན་ཡིག་གསུམ། །མིང་རུང་ཡི་གེ་གཟས་པར་བཤད། །ཤྭ་ནའི་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་དང༌། །རེ་མ་ཏི་ཡི་རྩ་སྔགས་དང༌། །བསྭེ་མོའི་སྙིང་པོ་བཅུ་བདུན་དང༌། །འཁོར་བ་རྩད་ གཅོད་ཡི་གེ་དགུ། །ཐམས་ཅད་ཚང་བའི་ཡི་གེ་བདུན། །དྲིལ་ཏེ་རབ་ཏུ་བཟླས་པ་ཡིན། །མདངས་དང་བྲལ་བར་རབ་ཏུ་ངེས། །ཞེས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛྭ་ལ་ནཾ། སློབ་དཔོན་རྣམ་གསུམ་གྱི་དགོངས་པ་དང་འབུམ་འགྲེལ་ལྟར་ཡིན། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ སུ་རུ་སུ་རུ། མུ་རུ་མུ་རུ། ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ། མ་ཐཱ་མ་ཐཱ། དྷ་ཏི་མ་མ་ཀརྨ་ཨི་དཾ་མ་ཏཾ་ཉ་ཀ་ར་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ་ཨ་ཙི་ཏེ་ཨ་པ་ར་ཙི་ཏེ་ཀ་ཏཾ་ཀ་ཏེ་མ་ར་སྱ་ན་པྲ་མརྟ་ན་ཡེ་སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་དང་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་སྙིང་འདུས་པའི་དྷ་ཏི་འབྲིང་པོ་སྤུ་གྲི་དང་དབྱེ་བ་ལེགས་པར་ཆོད་པ་འདི་དམིགས་གནད་དང་ལྡན་པར་ཆིག་སྒྲིལ་དུ་བཟླས་པས་སྲོག་ཆགས་མང་པོ་བསད་པ་དང༌། བྱ་སྐད་འཚེར་བ་སོགས་སྤྱིའི་རྟགས་དང༌། སྒོས་རྟགས་སུ་གཅན་གཟན་གྱི་ཚོགས་རྨི་ན་ཤྭ་ན་མ་ཉེ། མོ་བཙུན་དང་ནག་མོ་དང་བྱ་
Chinese
祈请！对于具有金刚橛头发之回旋者，向明波（藏语，一种神灵）之众顶礼赞叹。奉告事业是：经续中说： 奴仆和使者听命之众，你们的誓言之时已到。如我在你们面前所承诺，为了后世瑜伽士的事业，当教法出现敌魔之时，是夏那穆卡（藏语，一种神灵）之时已到，大自在之时已到，大地主之时已到，众多傲慢者之时已到，你们的力量才华要尽情发挥。摧毁佛陀的教法，摧毁三宝之仇敌和寂静处，破坏法令和师长之仇敌，以及摧毁瑜伽士等等，用杀、驱逐和恶疾，你们要彻底摧毁。之后，四心合一的念诵，虽然出现诸多不一致，但在大瑜伽士之第九品中说：念诵唯一勇士之咒语，首先是薄伽梵金刚橛之物，一切汇集和须弥山，以及镇压忿怒尊汇集，如上一般誓言者汇集，方便和智慧之吉星，以及思虑事业之咒语等，四种圆满即是四心，对于唯一勇士无有疲劳地念诵。如是，意义在第十三品中清楚地显示，首先是自性七字，其后手印镇压字三个，说是名称适合之字被吞噬。夏那之字十六个，以及热玛德（藏语，一种女神）之根本咒，以及贝莫（藏语，一种女神）之心髓十七个，以及断除轮回之字九个，一切圆满之字七个，合在一起就是极度念诵，极度确定为无有光彩。如是。 嗡 班杂 几里 几拉亚 匝瓦拉南。（藏文，梵文天城体：嗡 瓦日啦 吉里 吉拉亚 匝瓦拉南，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya jvāla naṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛，呀，燃烧）。如三位上师之意趣和十万释（藏语，一种注释）所说。匝 吽 班 霍。苏如苏如。穆如穆如。匝瓦拉匝瓦拉。玛塔玛塔。达地玛玛嘎玛 义当 玛当 雅嘎拉 匝耶 贝匝耶 阿则德 阿巴拉则德 嘎当 嘎德 玛拉色亚那 扎玛尔达那耶 萨瓦 毕格南 班 吽 帕特。（藏文，梵文天城体：匝 吽 班 霍。苏如苏如。穆如穆如。匝瓦拉匝瓦拉。玛塔玛塔。达地玛玛嘎玛 义当 玛当 雅嘎拉 匝耶 贝匝耶 阿则德 阿巴拉则德 嘎当 嘎德 玛拉色亚那 扎玛尔达那耶 萨瓦 毕格南 班 吽 帕特，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ suru suru muru muru jvala jvala matha matha dhāti mama karma idaṃ mataṃ ñakarā jaya vijaya acite aparācite kataṃ kate marasyana pramardanaye sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：匝 吽 班 霍。速如速如。穆如穆如。匝瓦拉匝瓦拉。玛塔玛塔。达地 玛玛 嘎玛 伊当 玛当 雅嘎拉 匝耶 贝匝耶 阿则德 阿巴拉则德 嘎当 嘎德 玛拉色亚那 扎玛尔达那耶 萨瓦 毕格南 班 吽 帕特）。如是，智慧之神和所有护法之命心汇集的中间达地，如剃刀般清晰地切割，此具有目标要点，一心一意地念诵，杀死众多生命，以及鸟叫声喧嚣等是共同的征兆，特别的征兆是梦见猛兽之众则夏那不会靠近，女尼和黑女以及鸟
English
Supplication! To the one with the swirling hair of Vajrakila, I prostrate and praise the assembly of Mingpo (Tibetan, a type of deity). The entrusted activity is: From the tantra: Servants and messengers, assembly of obedient ones, the time for your oath has arrived. As I promised before you, for the sake of the activities of future yogis, when enemies and demons arise in the teachings, the time for Shwana Mukha (Tibetan, a type of deity) has arrived, the time for the Great Lord has arrived, the time for the Great Earth Lord has arrived, the time for many arrogant ones has arrived, you must fully exert your power and talents. Destroy the Buddha's teachings, destroy the enemies of the Three Jewels and solitary places, disrupt the laws and enemies of the teachers, and destroy yogis, etc., with killing, expulsion, and evil diseases, you must completely destroy them. Then, the recitation of the four hearts combined into one, although many inconsistencies appear, in the ninth chapter of the Great Yogi it says: The mantra of the recitation of the one hero, first is the substance of the Bhagavan Vajrakila, all gathered and Mount Meru, and the gathered wrathful ones who suppress, as above the gathered oath-bound ones, the supreme Ging of skillful means and wisdom, and the mantra of thought and action, the four complete ones are the four hearts, recite without fatigue for the one hero. Thus, the meaning is clearly shown in the thirteenth chapter, first is the self-nature seven syllables, after that the three mudra-suppressing syllables, it is said that the name-suitable syllables are devoured. Sixteen syllables of Shwana, and the root mantra of Remati (Tibetan, a type of goddess), and the essence of Bsemo (Tibetan, a type of goddess) seventeen, and the nine syllables that cut off samsara, the seven syllables that are all complete, combined together is the extreme recitation, extremely certain to be without radiance. Thus. om vajra kīli kīlāya jvāla naṃ. (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र किलि किलय ज्वाला नम्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra kīli kīlāya jvāla naṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Kila, Kilaya, Burning). As said by the intention of the three teachers and the hundred thousand commentaries. jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ suru suru muru muru jvala jvala matha matha dhāti mama karma idaṃ mataṃ ñakarā jaya vijaya acite aparācite kataṃ kate marasyana pramardanaye sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ. (Tibetan, Devanagari: जः हुं वं होः सुरु सुरु मुरु मुरु ज्वाला ज्वाला मथा मथा धाति मम कर्म इदं मतं ञकरा जय विजय अचिते अपराजिते कतं कते मरस्यन प्रमर्दनाये सर्व विघ्नान् वं हुं फट्, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ suru suru muru muru jvala jvala matha matha dhāti mama karma idaṃ mataṃ ñakarā jaya vijaya acite aparācite kataṃ kate marasyana pramardanaye sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Jah Hum Vam Hoh. Suru Suru. Muru Muru. Jvala Jvala. Matha Matha. Dhati Mama Karma Idam Matam Nyakara Jaya Vijaya Acite Aparajite Katam Kate Marasyana Pramardanaye Sarva Vighnan Vam Hum Phat). Thus, the middle Dhati, which gathers the life-hearts of the wisdom deities and all the protectors, cuts clearly like a razor, this has the key point of the target, reciting single-mindedly, killing many lives, and the clamor of bird calls, etc. are common signs, the special sign is that if one dreams of a gathering of fierce beasts, then Shwana will not approach, nuns and black women and birds
Tibetan
ནག་དྲེའུ་རྟ་སོ་བྱ་ལ་སོགས་བྱུང་ན་བདག་ཉིད་མ་ཉེ། ཨ་ཙ་ར་དང༌། མོན་མོ་དང༌། བུད་མེད་ནག་མོ་དང༌། ཉ་སྦྲུལ་བྱུང་ན་བསེ་མོ་ཉེ། མི་རེངས་དཀར་དམར་དང༌། རྟ་པའི་ཚོགས་རྨི་ན་སྐྱེས་བུ་གིང་ཉེ་བས་ཉེ་བ་ལ་མཐིལ་གཏད། དེ་ནི་ཕྱི་དྷ་ཏི་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་སྟེ། གཞན་དུ་ན་རྩ་རྒྱུད་ལས། དྷ་ཏི་འདུས་པ་བསྡུ་ཡིག་གསུམ། །ངན་སྔགས་ཡིན་པར་ང་ཡིས་བཤད། །ཅེས་པས་ཕྱི་དྷ་ཏི། ནང་འདུས་པ། གསང་བ་བསྡུ་ཡིག་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་སློབ་དཔོན་རྣམ་གསུམ་གྱི་མན་ངག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། ལྷ་ལ་བསྟོད་ཅིང་སྲུང་མ་བསྐུལ། །དེ་ནས་བསྙེན་པའི་དུས་སུ་སྟེ། །རྟགས་ཚང་གཉིས་མེད་དངོས་གྲུབ་བླང༌། །ཞེས་པས་དམ་ ཅན་བོད་པའི་རྟགས་ཚང་ནས་བསྐུལ་བ་ནི་གཏོར་མ་བཟང་པོ་བཤམས་ལ། རྒྱུད་ལས། ཧཱུཾ། དཔལ་གྱི་ཕོ་ཉའི་དུས་ལ་བབ། །སོགས་ནས། བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བསྐུལ་མཐར་ཚོགས་ཐ་མ་དང་འབྲེལ་བར་ལིངྒ་བསྟབ་པ་བྱ། ལྷག་མ་བཏང་ལ་དངོས་གྲུབ་ལྷ་ལ་བླང་བའི་ཚུལ་གཞུང་བཞིན་ནམ། རྒྱས་པར་རང་གཞུང་གི་ཚེའི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བར་བླང་བ་ཉིད་ཟབ་བོ། །གཉིས་པ་ངན་སྔགས་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ལས། དྲག་པོ་བསད་པའི་ལས་བྱ་བ། །ཉི་ནག་མར་གྱི་ངོ་ལ་ནི། །དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་བྱ། །གདབ་སྔགས་དྲུག་གི་ལས་བྱས་ལ། །དམ་ཅན་སྔགས་དང་བཅས་པ་དང༌། །གཞི་སྙིང་སྔགས་ལ་མིང་བཏགས་ལ། །བཟླས་ཚད་ཚེ་ལུང་ཁྲུས་ལུང་གིས། །ཕུར་གདབ་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བྱ། །ཞལ་དུ་བསྟབ་ཅིང་གཏོར་མ་བཏང༌། །ལས་གསུམ་ངེས་པས་ལས་མཐའ་བརྟུལ། །དེ་ལ་རྟགས་མཚན་མེད་པ་ན། །ཡི་དམ་ནར་མ་གཞུང་དུ་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་རིམ་པ་རྫོགས་བྱས་པས། །གང་ལ་དམིགས་པ་གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་པས་ཕུར་པ་གྲུབ་ན་གདབ་ལས་བྱ་བའི་དོན་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང༌། དངོས་གྲུབ་དགྲ་ལས་བླང་བའི་མན་ངག་ཉམས་སུ་བསྟར་རོ། །འདི་ནི་རྒྱུད་ལ་མན་ངག་ལྷན་ཐབས་སུ་བསྣན་པའི་ལུགས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་རྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་སྨད་ལས་དམ་ཅན་ཉེ་བར་བསྙེན་པའི་མན་ངག་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་ལུང་།
Chinese
如果梦到黑骡子、马牙、鸟等，则自己没有危险。如果梦到阿杂惹、门巴女子、黑人女子、鱼、蛇，则有女鬼的危险。如果梦到白色或红色的僵尸，以及骑马的队伍，则表示有精灵鬼接近，要在接近的地方打下桩。这就像外在的“达底”一样进行修持。此外，在根本续中说：“达底、聚集、总集三字，我说这是恶咒。”因此，外在的“达底”，内在的“聚集”，秘密的“总集”的修持方法，要从三位上师的口诀中了解。在《大瑜伽续》中说：“赞美本尊，祈请护法，然后在修持的时候，获得圆满的征兆和无二的成就。”因此，从誓言者（དམ་ཅན།，dam can）那里祈请，即陈设美好的朵玛。续中说：“吽 (ཧཱུྃ།，hūṃ，हूँ，种子字)！光荣的使者的时刻已到！”等等，直到“请完成所托付的事业！”祈请完毕后，与最后的会供相连，进行林伽的供养。布施剩余之物，按照仪轨从神灵那里获得成就。或者，更详细地与自己的长寿仪轨相结合，这样获得成就就更深奥了。第二，接近恶咒的修持是：在《大瑜伽》中说：“进行诛杀的猛烈事业，在黑日和酥油的面前，进行猛烈事业的次第。进行六种降伏咒的事业，将誓言者的咒语，以及根本心咒加上名字，通过念诵的数量、寿命灌顶和沐浴灌顶，打下桩，将其摧毁成灰尘。在口中供养，布施朵玛。通过三种事业的确定性来完成事业的终结。如果那时没有征兆，就要按照仪轨进行本尊的供养。完成事业的次第后，无论对谁进行诅咒，都不会被鬼所吞噬。”因此，如果成就了橛，就要知道进行降伏事业的意义。此外，要实践从敌人那里获得成就的口诀。这要理解为在续中作为口诀和补充而添加的方式。吉祥！ 薄伽梵金刚橛续部的下部，誓言者近修的口诀，空行母的口头传授。
English
If you dream of black mules, horse teeth, birds, etc., you are not in danger. If you dream of Acharyas, Monpa women, black women, fish, or snakes, there is a danger of female demons. If you dream of white or red corpses and a group of horsemen, it means that a male spirit is approaching, so drive a stake into the ground where it is approaching. This is accomplished like the external "Dhati." Furthermore, in the Root Tantra, it says, "Dhati, Samaja, and Samhara are three syllables. I say that these are evil mantras." Therefore, the method of accomplishing the external "Dhati," the internal "Samaja," and the secret "Samhara" should be understood from the instructions of the three teachers. In the Great Yoga Tantra, it says, "Praise the deity and invoke the protectors, and then at the time of approaching, obtain complete signs and non-dual accomplishments." Therefore, invoking from the Damchen (oath-bound ones) involves arranging a good Torma. The Tantra says, "Hum! The time of the glorious messenger has come!" and so on, until "Please accomplish the entrusted task!" After the invocation, connect with the final Tsok and perform the Linga offering. Give away the leftovers and receive the accomplishments from the deity according to the scripture. Alternatively, it is more profound to receive them in connection with your own longevity ritual. Secondly, approaching the practice of evil mantras: In the Great Yoga, it says, "Perform the violent act of killing. In the presence of the black sun and butter, perform the sequence of violent actions. Perform the actions of the six binding mantras, and add the names to the Damchen's mantra and the root heart mantra. Through the number of recitations, the life empowerment, and the bathing empowerment, drive the stake and destroy it into dust. Offer it in the mouth and give away the Torma. Accomplish the end of the action with the certainty of the three actions. If there are no signs at that time, then perform the deity's offering according to the scripture. Having completed the sequence of actions, whatever is cursed will not be devoured by demons." Therefore, if the Phurba is accomplished, one should know the meaning of performing the subjugation action. Furthermore, practice the instructions for obtaining accomplishments from the enemy. This should be understood as the way it is added to the Tantra as instructions and supplements. Mangalam! The lower section of the Bhagavan Vajrakilaya Tantra system, the instructions for the near practice of the oath-bound ones, the oral instructions of the Dakinis.