Tibetan
། ཐོ་རངས་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །མེ་འོད་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་ཡིས། །ཟློག་བྱེད་དྲེད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་དང༌། །སྒྲུབ་པ་རྫས་ཀྱི་དམ་པ་ཡི། །ཐོ་རངས་ བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །ཐལ་བ་བཞིན་དུ་རྡུལ་དུ་རློག །ཧཱུཾ། གདུག་བྱེད་གནོད་པའི་བར་ཆད་རྣམས། །དུས་མ་ཡིན་པར་འབྱུང་བར་བྱེད། །ཏིང་འཛིན་མི་གསལ་དྲན་པ་ཉམས། །ཟློག་བྱེད་གཟིག་གི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཐལ་བ་བཞིན་དུ་རྡུལ་དུ་རློག །ཉམས་པའི་འོད་དང་བདུད་ཀྱི་འོད། །ཐེ་བྲང་འོད་དང་རྟགས་ཀྱི་འོད། །རྟགས་ཀྱི་དྲི་དང་ཐེ་བྲང་དྲི། །བདུད་ཀྱི་ཉམས་དང་དངོས་གྲུབ་ཉམས། །སྤར་ཤིང་དྲི་དང་རྫས་ཀྱི་དྲི། །བར་ཆད་འོད་དང་མ་མོའི་རྟགས། །བཙན་གྱི་སྒྲ་དང་རིག་འཛིན་གསུང༌། །ཐམས་ཅད་དུས་དང་ཉམས་དགའ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྔེའུ་ཆུང་དང༌། །ཉུང་དཀར་ཕུར་བུ་ཞིང་ལྤགས་དང༌། །གུ་གུལ་དུད་པ་བཏང་བས་འབྱུང༌། །རབ་རིབ་མེད་པར་རབ་ཤེས་ན། །དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་རྟགས། །གསལ་ལ་རྟོག་མེད་ཉམ་མི་ང༌། །རབ་རིབ་མི་བརྟན་འགྱུར་བ་ཅན། །རྟགས་མིན་དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད། །དེ་ཉིད་བཟློག་པར་རབ་ཤེས་བྱ། །ཡང་ན་ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོ་དྲུག །གཙོ་བོའི་ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོ་དང༌། །མཚམས་དང་སྲས་མཆོག་དྲུག་རྣམས་ཀྱི། །སྔགས་དང་ཚིག་དང་ཕུར་པ་ཡིས། །དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་བཟློག་པར་བྱ། །ཡང་ན་སྲས་མཆོག་དྲུག་རྣམས་ཀྱིས། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཡག་དག་བཟློག །ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་བཟློག་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། ཕུར་པ་རྒྱུད་ལུགས་ལས། སྒྲུབ་པའི་དུས་ཀྱི་ཉུ་ལེ་སྐྲོད་པའི་ཕོ་ཉ་སྒོས་བསྐུལ།
Chinese
黎明时分制造障碍的魔障，是梵天大神的化身，以火焰之主，用回遮的熊的禅定，以及修法物质的殊胜，黎明时分 制造障碍的魔障，如灰烬般化为微尘。吽。（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作恶危害的障碍们，在不应时出现，禅定不明，记忆丧失，用回遮的豹的禅定，如灰烬般化为微尘。衰败的光芒和魔的光芒，胎藏的光芒和征兆的光芒，征兆的气味和胎藏的气味，魔的体验和成就的体验，柏木的气味和物质的气味，障碍的光芒和母鬼的征兆，凶猛的声音和持明者的语言，一切时机和体验喜悦，金刚橛，卡杖嘎，小铃铛，少量白色芥子，橛，兽皮，以及焚烧古古甲香而生。如果毫无迷茫地彻底了知，那即是智慧本尊的征兆，清晰且无分别念，体验不衰退，迷茫，不稳固，变化不定，不是征兆，而是成就的障碍，应当彻底了知并回遮它。或者六大禅定，主尊的伟大禅定，以及四方和六位殊胜子，用他们的咒语和语句以及橛，在一切时机都应回遮。或者用六位殊胜子，按顺序好好地回遮，一切都应彻底地回遮。如是说。 金刚橛续部法系中，特别敦促驱除修法时期的扰乱使者。
English
The obstructing demons at dawn, are the emanations of the great Brahma, by the lord of all flames, with the antidote of the bear's samadhi, and the sacred substances of practice, the obstructing demons at dawn, turn into dust like ashes. Hūṃ. (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) The harmful and malicious obstacles, arise untimely, the samadhi is unclear, memory is lost, with the antidote of the leopard's samadhi, turn into dust like ashes. The light of decay and the light of demons, the light of the womb and the light of signs, the smell of signs and the smell of the womb, the experience of demons and the experience of accomplishments, the smell of cypress and the smell of substances, the light of obstacles and the signs of the Mamos, the fierce sound and the speech of the Vidyadharas, all occasions and the joy of experience, Vajra Kilaya, khatvanga, small bell, a small amount of white mustard, phurba, animal skin, and arise from burning gugul incense. If one thoroughly knows without confusion, that is the sign of the wisdom deity, clear and without conceptualization, the experience does not decline, confused, unstable, and changeable, not a sign, but an obstacle to accomplishments, one should thoroughly know and avert it. Or the six great samadhis, the main deity's great samadhi, and the directions and the six supreme sons, with their mantras and words and phurba, should be averted at all times. Or with the six supreme sons, avert well in order, all should be thoroughly averted. Thus it is said. From the Kilaya Tantra tradition, especially urging the messenger who dispels disturbances during the time of practice.