Tibetan
ག་མོ་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་མ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་དང་དགེ་བསྙེན་མ་ས་ག་སོགས་དགེ་བསྙེན་དང་དགེ་བསྙེན་མའི་ཚོགས་དང༌། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་དྲི་ཟ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་སྟེ་ཐུན་མོང་གི་འཁོར་རྣམ་པ་བཞི། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་བའི་འཁོར་ས་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཟང་སྐྱོང་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་། དྲྭ་བ་སྦྱིན་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་ཞིང༌། མཆོད་རྟེན་གྱི་རྩེ་མོར་རྒྱ་གར་གྱི་རིག་འཛིན་བརྒྱད་སོགས་གཙོ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་བསྐོར་ཏེ་དམོད་པ་ལས་ཀྱི་ཆོས་དང་ལྡན་པར་བཞུགས་པ་ལས། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཕོ་ཉ་སྤྲོས་པས། རྩིབས་དབར་ལ་སྲི་རྐང་བཅུ་གསུམ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོའི་གཟུགས་བརྙན་བསྒོམས་པ་ལ་རྣམ་ཤེས་དགུག་བསྟིམ་མཐར། ཕྱི་རྩིབས་གཡོན་དང༌། ནང་རྩིབས་གཡས་སུ་འཁོར་བའི་སྤུ་གྲི་སོ་འཐབས་ཀྱི་བར་དུ་རྗེས་མེད་ཐར་ཐར་རྡུལ་དུ་བརླག་ཅིང༌། སྔགས་ཕྲེང་ལས་བྱུང་བའི་མེ་ལྕེས་གཞོབ་ཏུ་བསྲེགས་པས་བག་ཆགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་རྣམ་རྟོག་གི་རང་གཟུགས་བཏགས་པ་མིང་གི་དགྲ་འདྲེ་འོད་གསལ་སྟོང་ཆེན་ཀ་དག་གི་ཀློང་དུ་དག་པར་བསྒོམ་ལ་སྔགས་བཟླ་ཞིང༌། མཐར་བདེན་བརྗོད་ཐལ་བརྡེབ་ཀྱི་དམིགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །མང་པོར་དྲིས་པས་བཤད་རྒྱུ་གདོད་ནས་དག །དཔེ་ལ་བལྟས་པས་ཐེ་ཚོམ་མང་དུ་ སོང༌། །སྣང་བ་དཔེ་ཆར་ཤར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ལས། །ཟབ་མོའི་མན་ངག་མ་སྦས་ལྷུག་པར་བཀྲོལ། །ཀུན་དང་འདྲ་ན་ཁྱད་ཆོས་གང་ལ་ཟེར། །ཀུན་དང་འགལ་ན་མི་བདེན་བརྫུན་པའི་ཆོས། །དེ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གི་རྒྱ་མདུད་དེ། །ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་དེས་བཀྲོལ་ལོ། །ཙཀྲ་བཅུ་གསུམ་མ་གྲངས་གསོག་ལྟ་བུའི་ཚེ། སྐབས་ཅི་རིགས་པར་བདེན་བརྗོད་དང་ཐལ་བརྡེབ་བྱ། དུས་མ་ཡིན་པར་ཇ་སོགས་ཀྱིས་འཕྲོ་གཞག་ན། སྔགས་འདི་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་སོགས་ནས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །ཞེས་ཆེ་བ་བསྐྱེད་ནས་མཚམས་བཅད་ན་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་གོ་དོན་ལྷོངས་པར་འགྲོ་བ་ཡིན།། །། འཁོར་ལོ་འབར་བའི་དམིགས་རིམ་གྱི་དོགས་པ་ཀུན་གསལ་མེ་ལོང་།
Chinese
如同嘎莫等五百比丘尼，以及屋主给孤独和近事女萨嘎等近事男和近事女的僧团，还有天、龙、非天、乾闼婆等非常多的四种共同眷属。以及非共同眷属，由获得地的菩萨善护、宝生和网施等围绕。在佛塔的顶端，以印度的八大持明等为主，被主尊金刚法所围绕，安住于具有诛法事业之法中。从主尊的心间，幻化出金刚手等使者。观想轮辐之间以十三尸林为主的作害鬼神之形象，最终勾摄融入其识。在外轮左侧和内轮右侧旋转的剃刀相互碰撞之间，将其消灭成无余的微尘。从咒鬘中生出的火焰焚烧，将由习气所生的分别念之自性，假立为名称的魔鬼，观想其清净于光明大空原始清净之界中，并持诵咒语。最后，真实语和拍掌的观想很容易理解。如果问得太多，本来就没有什么可说的。看了范本，疑惑反而更多。 从显现于书本上的缘起中，没有隐藏甚深的口诀，而是彻底地开显。如果和所有人都一样，那有什么特点可言？如果和所有人都相违背，那就是不真实的虚假之法。因此，金刚语的结，由广大虚空的瑜伽士来解开。当计数十三个脉轮时，应根据情况说真实语和拍掌。在不适当的时候，如果用茶等中断，仅仅念诵此咒等，就会显现赞叹。这样扩大之后，如果划定界限，那么现观的意义就会显现出来。 轮火观修次第的疑问，一切明镜。
English
Approximately five hundred nuns, including Gamo, and the assembly of laymen and laywomen, such as the householder Anathapindika and the female lay practitioner Saga, along with a vast multitude of gods, nagas, asuras, gandharvas, and others, constitute the four common retinues. The uncommon retinue consists of bodhisattvas who have attained the bhumis, such as Bhadrapala, Ratnasambhava, and Indrajala, surrounded by them. At the summit of the stupa, surrounded by the chief deity Vajradharma, along with the eight Indian vidyadharas and others, residing in the dharma of wrathful action. From the heart of the chief deity, emanate messengers such as Vajrapani. Meditating on the images of harmful spirits, primarily the thirteen charnel grounds, between the spokes, ultimately drawing in and dissolving their consciousness. Between the blades of the razors rotating on the outer left and inner right spokes, they are annihilated into dust without remainder. The flames arising from the mantra garland incinerate, burning away the self-nature of conceptual thoughts born from habitual tendencies, falsely labeled as name-demons, visualizing their purification in the realm of clear light, the great emptiness, primordial purity, and reciting the mantra. Finally, the visualization of truth-speaking and clapping is easy to understand. If asked too much, there is originally nothing to say. Looking at the model, doubts only increase. From the interdependent arising that appears in the book, the profound instructions are not hidden but thoroughly revealed. If it is the same as everyone else, what is there to call a special characteristic? If it contradicts everyone else, it is an untrue, false dharma. Therefore, the knot of vajra words is untied by the yogi of the vast expanse of space. When counting the thirteen chakras, one should speak truthfully and clap as appropriate. If interrupted by tea or the like at an inappropriate time, merely reciting this mantra, etc., will manifest praise. By expanding in this way, if a boundary is drawn, then the meaning of direct perception will become clear. The mirror that clarifies all doubts about the visualization sequence of the blazing wheel.