Tibetan
འཁོར་ལོ་འབར་བའི་དམིགས་རིམ་གྱི་དོགས་པ་ཀུན་གསལ་མེ་ལོང་། འཁོར་ལོ་འབར་བའི་དམིགས་རིམ་གྱི་དོགས་པ་ཀུན་གསལ་མེ་ལོང་། འཁོར་ལོ་འབར་བའི་དམིགས་རིམ་གྱི་དོགས་པ་ཀུན་གསལ་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་ལོ་འབར་བའི་དམིགས་གནད་སྐོར་ལ་དྲི་བ་ཕེབས་པ། ངེད་རི་སུལ་གྱི་རྫོགས་ཆེན་པ་རྒན་པོ་བྱིས་པའི་སྣང་ཤེས་ཅན་སྲུང་བཟློག་བསད་པའི་ཕྲིན་ལས་ལ་བསྙེམས་པ་བཏང་བས་རྗེས་ལ་ཐོབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རྟོག་པའི་དྲྭ་བ་འཐག་པར་རྔོ་མ་ཐོགས་ཀྱང༌། དྲག་པོ་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དཔལ་བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་རྒྱལ་དབང་པོའི་སྡེ་སྙིང་དབུས་དྭངས་མའི་ཐིག་ལེར་སྤྱན་དྲངས་ནས་རྟོག་དཔྱོད་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ལ་ཞུགས་པ་ན་འདི་སྐད་ ཐོས་སོ། །སྤྱིར་འོད་གསལ་སྤྲོས་བྲལ་ཆེན་པོའི་ངང་ནས་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་འཛིན་ཞེན་སྦྱོང་བའི་གསལ་སྣང་འཕྲོ་འདུའི་བྱེད་པོས་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བཀོད་པའི་གནས་ཚུལ་ལ་རང་བྱན་ཆུད་པ་གཞིར་བཞག་ནས། སྒོམ་ དོན་དངོས་ཀྱི་དོགས་སེལ་ལ། འོག་གཞི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དབང་ཆེན་གྱི་གཞི་དང་རྒྱ་ཁྱོན་མཉམ་པའི་བར་མཚམས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆུང་ངུས་གཏམས་པའི་མཐའ་སྐོར་ནས་གྱེན་དུ་རིམ་གྱིས་ཟླུམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་ཕྱི་དབྱིབས་ལྕགས་རྨོག་ཁ་སྦུབ་པ་ལྟ་བུའི་སྤྱི་བོར་ཡང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ལྟེ་བ་ཡོད་པ་ལ། དོན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་དྲྭ་བར་སྦྲེལ་བའི་བར་སེང་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཆུང་ངུས་ཞ་ལའི་མིག་ཚག་བཀབ་པ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་འཐས་པར་གྱུར་པའི་མཐུས། བསིར་བུའི་རླུང་ཡང་རྒྱུ་བའི་གོ་སྐབས་གཅོད་པའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་རྡོ་རྗེ་རྐྱང་བའི་དྲྭ་ཕྱེད་བླ་བྲེ་ལ་སོགས་དང༌། ཕྱི་ཡི་རྩེ་མོར། རྡོ་རྗེ་རཱ་གདེངས་ཕྱེད་པའི་ཏོག་གིས་མཚན་པ། ཀུན་ནས་ཀུན་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མེ་དཔུང་ཤིན་ཏུ་འབར་ཞིང་འཁྲུག་པ། དེ་ནས་རྩིབས་ལོགས་རྩ་རྩེ་ ལ་སོགས་པའི་རྣམ་གཞག་ནི། སྤྱིར་རྩིབས་ལ་གདན་ཐབས། སྤུ་གྲི་མཚོན་འཁོར། སྲུང་འཁོར་སྦུབས་སྟོངས་སོགས་འདོད་ལུགས་ཐ་དད་པ་ཡོད་ཀྱང་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའི་གོ་བ་ལྷོངས་པ་གལ་ཆེར་མ་མཐོང་ལ། སྤྱིར་བཏང་གསར་རྙིང་མཐུན་པར་བརྟེན་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་བསྲུང་བྱ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ནི་སྦུབས་སྟོང་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། ཚར་པ་ཆོས་རྗེས། ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་ལམ་འབྲས་སུའང་གསལ་བར་བཀོད་སྣང་ངོ༌། །འགག་དོན་ད་ལམ་སྐབས་འདིའི་ཁྱད་པར་གྱི་ཆོས་ལ།དཔེས་མཚོན་པར་བྱེད་ན། སིལ་སྙན་ཁ་སྦྱར་བའི་ལོ་མ་ལ་རྩིབས་ཀྱི་དབལ་ཁ་བཏོན་པ་ལྟ་བུའི་ནང་ཁོངས་སེང་ཅན་ཕྱོགས་འཁོར་བཅུ་གསུམ་དང༌། དེ་ལས་སྟེང་འོག་གམ་རྩ་རྩེའི་རྩིབས་གཉིས་པོ་སིལ་སྙན་གྱི་ཐོད་པ་ཡས་མས་གཉིས་མདུང་སོ་ལྟ་བུའི་ཁོངས་སེང་ཅན་གྱིས་དཔེས་མཚོན་པར་བྱས་པའི་རིག་པས་འོག་རྩིབས་སམ་རྩ་བ་འོག་གཞིའི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ལྟེ་བར་མ་ཎི་ཁྲི་སྐོར་གྱི་རྟིང་ལྕགས་ལྟར་ཟུག་པ། རྩེ་མོའི་སྟེང་རྩིབས་རྭ་གུར་ཡང་ཐོག་གི་རྒྱ་གྲམ་དབུས་མའི་ལྟེ་བར་ཟུག་པ། ཆུ་འཁོར་ལྟ་བུའི་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ་ལ། སྐེད་ལ་ཕྱོགས་སུ་འཁོར་བའི་རྩིབས་བཅུ་གསུམ་པོ་ཁུག་མ་གྲུ་བཞིའི་ཟུར་ནང་དུ་སློག་པ་ལྟར་རྩིབས་ཀྱི་དབལ་ཁ་ནང་དུ་ལོག་ཅིང༌། རང་རང་གི་སྦུབས་རྣམས་ཕྱི་ལ་ཧུ་རེ་མངོན་པ་ནི། རྩིབས་ལོགས་རྩ་རྩེ་རྒྱ་གྲམ་ལྟེ་བར་ཟུག །ཅེས་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། །དེང་སང་འཁོར་ལོ་འབར་བ་རླུང་འུར་བ་ལྟར་ འདོན་པ་རྣམས་ལ་དམིགས་པའི་དོགས་པ་ཙམ་ཡང་མི་འདུག་ཅིང༌། རྟོག་དཔྱོད་དང་ལྡན་པ་འགའ་ཙམ་གྱིས་རྩིབས་ལོགས་འདིའི་བར་ཉག་རྒྱ་གྲམ་ལ་བརྟེན་པར་འདོད་པའི་ཡིག་ཆ་བཀོད་པ་ནི་ཕྱོགས་མ་རྙེད་པར་སྣང་ངོ༌། །དེ་ནས་ནང་རྩིབས་ནི། དེ་ནང་བཅུ་གསུམ་རྩིབས་རྩེ་ཕྱིར་བསྟན་པ། །ཞེས་པ་ལས་སྟེང་འོག་གི་རྣམ་གཞག་མ་བྱུང་བས་སྤུ་གྲི་མཚོན་འཁོར་ཏེ། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས། ལྟེ་བ་སྟོང་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །རྩེ་མོ་རྣོ་དབལ་དུག་གསུམ་གཅོད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། རྩིབ་ལོགས་སྦུབས་སྟོང་ཅན་དེའི་ནང་ལོགས་སུ་གསེར་གྱི་ཙཀྲ་རྩིབས་བཅུ་གསུམ་པ་རྩེ་མོ་ཕྱིར་བསྟན་ཕྱི་ནང་གི་རྩིབས་གཉིས་རེག་ལ་མ་འབྱར་བར་སྣང་པ་རྟོགས་མེད་དུ་གནས་པའི་དབལ་རྩེར་མཚོན་ཆའི་རང་བཞིན་རྩུབ་ཅིང་ངར་བའི་ཁོངས་སེང་དུ་ཙཀྲ་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་འཕྲེང་སྟབས་སུ་ཧྲམ་མེ་འཁོད་ཅིང་རང་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་ལྟར་འུར་བ། ནང་དབྱིངས་བདེ་སྟོང་གི་རང་བཞིན་འོད་དུ་གསལ་ལ་ཀློང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པའི་དབུས་སུ་བྷྲཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ངོ་བོ་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་རྣམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སོ་བདུན་མཚོན་པའི་བྱང་ཆེན་མཆོད་རྟེན་གསེར་སྦྱངས་ལས་གྲུབ་པའི་བུམ་པའི་ནང་ཁོངས་སུ་མངལ་སྐྱེས་སྦྱོང་བའི་བསྐྱེད་རིམ་དང་རྗེས་མཐུན་པར་རང་ཉིད་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོར་གསལ་བའི་ལྷུང་བཟེད་ནང་དུ་བསྲུང་བྱ། སྐུའི་གཡས་གཡོན་དུ་ཤཱ་རིའི་ བུ་དང་མཽངྒལ་གྱི་བུ་ལ་སོགས་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་སྟོང༌། སྐྱེ་དགུའི་བད
Chinese
燃烧轮观修次第的疑难全解明镜。 燃烧轮观修次第的疑难全解明镜。 名为燃烧轮观修次第的疑难全解明镜之论著。 顶礼一切智者！关于燃烧轮的观修要点有人提问。我们这些山沟里的老朽大圆满修行者，自诩具有孩童般的觉知，舍弃了守护、遣除、诛杀等事业，虽然不擅长编织追逐后得智慧的思辨之网。但应大威力自在轮王吉祥扎西多杰嘉波（དཔལ་བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་རྒྱལ་དབང་པོ།）的请求，将其迎请至心髓明点中，并进行思辨时，听到了这样的话语：总的来说，在光明离戏大乐的境界中，以清净外内执着的明相放射和收摄作用，安住于能依和所依的奇妙显现之状态为基础。关于实际修持的疑难解答：下方的基座，在各种金刚大自在的基座和范围相同的间隙中，全部充满了极微小的金刚，从周围向上逐渐形成圆形的金刚帐，外形如同倒扣的铁盔，顶端也有金刚交杵的中心。实际上，连接金刚交杵网之间的所有空隙，都像用小金刚覆盖了窗户的网格一样，非常密集，凭借这种力量，甚至连微风都无法穿透，从而切断了流动的机会。守护轮内部有单股金刚的半网、幡幢等等。外部顶端以半个金刚拉嘎（རཱ་གདེངས་）为顶饰。从各方面来说，五种智慧的火焰都非常炽盛和汹涌。然后是轮辐、侧面、根部、尖端等等的形态。一般来说，关于轮辐，有作为坐垫的方法、剃刀轮、守护轮空心等等不同的说法，但我觉得不必过于强调字面上的理解。一般来说，新旧派一致认为，所依的宫殿守护轮的轮辐仅仅是空心的。恰巴曲吉（ཚར་པ་ཆོས་རྗེས།）在《喜金刚道果》中也清楚地记载了这一点。关键在于，这次的特殊之处在于用例子来比喻说明。
English
A Mirror Clarifying All Doubts on the Visualization Stages of the Blazing Wheel. A Mirror Clarifying All Doubts on the Visualization Stages of the Blazing Wheel. Herein is the treatise entitled "A Mirror Clarifying All Doubts on the Visualization Stages of the Blazing Wheel." Homage to the Omniscient! Regarding questions about the key points of the blazing wheel visualization, we, old Dzogchen practitioners from the mountain valleys, who claim to have childlike awareness, have abandoned reliance on activities of protection, repulsion, and slaying. Although we are not skilled at weaving the net of conceptualization that pursues subsequent wisdom, at the request of the powerful Chakravartin, the glorious Tashi Tobgyal Wangpo (དཔལ་བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་རྒྱལ་དབང་པོ།), having invited him into the clear essence of our heart, and engaging in conceptual analysis, we heard these words: Generally, based on being familiar with the state of the wondrous display of the support and supported, through the activity of the radiating and gathering of clear appearances that purify the clinging to phenomena and beings within the realm of the great luminosity, free from elaboration. Regarding the clarification of doubts about actual practice: The lower base, in the interval equal to the base and extent of the various Vajra Mahabala, is entirely filled with minute vajras. From the surroundings, gradually forming an upwardly rounded vajra tent, the outer shape resembling an inverted iron helmet, with a vajra cross at the center of the crown. In reality, all the spaces connecting the vajra cross network are so dense, as if small vajras covered the mesh of a window, that even a gentle breeze cannot penetrate, thus cutting off the opportunity for movement. Inside the protective wheel are single vajra half-nets, banners, and so forth. On the outer apex, it is marked with a half vajra Rāgaḍenga (རཱ་གདེངས་) as a crest. From all directions, the flames of the five wisdoms are extremely blazing and turbulent. Then there are the forms of the spokes, sides, roots, tips, and so on. In general, regarding the spokes, there are different views such as being a method for seating, a razor wheel, or a hollow protective wheel, but I do not think it is important to overemphasize the literal understanding. Generally, the new and old schools agree that the spokes of the protective wheel of the dependent palace are only hollow. Charpa Chöje (ཚར་པ་ཆོས་རྗེས།) also clearly stated this in the Hevajra Lamdre. The key point is that the special feature of this occasion is to illustrate with examples.
Chinese
如果这样，就像把合拢的钹的叶子取出辐条的尖端一样，内部是空心的，有十三面环绕。其中上下或根尖的两根辐条，就像钹的上下两个边缘，用矛头状的空心来比喻，用智慧将下辐或根部插入下部基础的金刚交杵的中心，就像嘛呢经轮的底铁一样。顶端的上辐条插入屋顶帐篷顶部的十字架中央。具有水车般的机关。腰部向四周旋转的十三根辐条，就像将正方形口袋的角向内翻一样，辐条的尖端向内翻。各自的空隙向外显露，这就是辐条侧面根尖插入十字架中心的意义。现在像燃烧的轮子一样发出风声的人，连一点怀疑都没有。少数具有思辨能力的人认为辐条侧面的间隙依赖于十字架，并写成文字，这似乎是没有找到方向。然后是内辐条：其中十三根辐条尖端向外。由于没有上下的区别，所以是剃刀轮。如邬金大师所说：中心是空性的法界，尖端锋利能断除三毒。就像这样，在辐条侧面的空心内部，有一个金色的十三辐轮，尖端向外，内外两根辐条相互接触而不粘连，显现为无所觉悟地安住的尖端，具有武器的性质，粗糙而坚硬的空心中，十三轮的文字像串珠一样排列，发出像千龙轰鸣般的声音。内部是乐空自性的光明，广大而宽阔，与法界等同的中央，由嗡（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम्，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）字完全转变，从本质上来说是宫殿，在形式上象征着三十七道品的大菩提塔，在由精炼黄金制成的宝瓶内部，与净化胎生的生起次第相符，观想自己是释迦王，将钵置于其中守护。身体的左右两侧是舍利子和目犍连等五千阿罗汉。众生之主
English
If so, like taking out the tip of the spoke from the leaves of a closed cymbal, the inside is hollow, with thirteen faces surrounding it. Among them, the two spokes at the top and bottom or root and tip, like the upper and lower edges of the cymbal, are exemplified by the spear-like hollow, and with wisdom, the lower spoke or root is inserted into the center of the lower base's vajra cross, like the bottom iron of the mani wheel. The top spoke at the tip is inserted into the center of the cross at the top of the roof tent. It has a waterwheel-like mechanism. The thirteen spokes rotating around the waist, like turning the corners of a square pocket inward, the tips of the spokes turn inward. The gaps of each are revealed outward, which is the meaning of the spoke side root tip inserted into the center of the cross. Nowadays, those who emit like a burning wheel making a wind sound do not have even a bit of doubt. A few speculative people think that the gap on the side of the spoke relies on the cross and write it as a document, which seems to be not finding the direction. Then the inner spoke: among them, thirteen spokes point outward. Since there is no distinction between top and bottom, it is a razor wheel. As the great Orgyen said: The center is the empty dharmadhatu, the sharp tip cuts off the three poisons. Like this, inside the hollow of the spoke side, there is a golden thirteen-spoke wheel, the tip pointing outward, the two inner and outer spokes touching each other without sticking, appearing as the tip abiding unconsciously, with the nature of a weapon, in the rough and hard hollow, the letters of the thirteen wheels are arranged like beads, making a sound like the roar of a thousand dragons. The inside is the light of the nature of bliss and emptiness, vast and wide, in the center equal to the dharmadhatu, completely transformed from the Bhrum (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूम्, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable) syllable, in essence, it is a palace, in form, it symbolizes the great stupa of thirty-seven factors of enlightenment, inside the vase made of refined gold, in accordance with the generation stage of purifying womb-born, visualize yourself as Shakya King, place the bowl inside to protect. On the left and right sides of the body are Shariputra and Maudgalyayana and other five thousand arhats. Lord of beings