Tibetan
ད་པའི་དམ་བཅའ་ལ། །དང་པོའི་ལས་ཅན་བརྟུན་པ་མ་བསྐྱེད་ན། །ཟབ་མོའི་དོན་ལ་མི་མཇེད་ ཇི་ལྟར་སྐྱེ། །དེ་ཕྱིར་གནོད་པ་ཇི་ཙམ་འཕེལ་དེ་སྲིད། །གནོད་བྱའི་རྒྱུ་འབྲས་རང་ལས་བྱུང་བའི་མཚང༌། །ལེགས་པར་བརྟགས་ཤིང་དཔྱད་ནས་བཟོད་པའི་ཁེ། །ཇི་ཙམ་ཐོབ་པ་དེ་ལ་དགའ་བ་བསྒོམ། །འདུ་འཛིའི་གདོན་དང་སྡིག་པའི་བཤེས་གཉེན་དང༌། །བྱིས་པའི་གྲོགས་དང་འགྲོགས་པའི་ཉེས་སྤྱོད་འདིས། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་ཞིང་དམ་བཅའ་མང་པོ་འཇིག །ཆོས་ཚུལ་རབ་ཉམས་སྐྱེ་བོས་སྨད་པའི་ཕྱིར། །བསྒྲིམས་ཏེ་རྨ་ཡི་བག་ཟོན་བྱེད་པ་ལྟར། །རང་གིས་རང་ལ་ངོ་ཚའི་ཁུལ་བཀལ་ཞིང༌། བཀྱལ་དང་འཕྱར་ཀའི་ཚིག་ལའང་འཇིགས་བཞིན་པས། །བག་ཡོད་བསྲུང་བ་འདི་ལ་གོམས་པར་མཛོད། །དབེན་པར་གནས་ཀྱང་གཉིད་དང་སྙོམ་ལས་ཀྱིས། །དམ་བཅའ་ཁྲལ་འཇལ་ལ་ཁའི་ཐོ་ཡོར་བཞིན། །རང་རྫུན་རང་ལ་གཏོང་བའི་ལེ་ལོའི་གདོན། །ཡུད་ཙམ་མི་དལ་བརྩོན་འགྲུས་མཐུ་ཡིས་བསྲུང༌། །འདོད་པ་རྣམས་ནི་ཕུང་ཀྲོལ་ཆེན་པོ་སྟེ། །བུང་བ་ལྟ་བུར་བསགས་པས་རང་ཉིད་དབུལ། །ཡི་དྭགས་གཏེར་མཛོད་བཞིན་དུ་བསྲུངས་པས་ངལ། །གཡོ་སྒྱུས་རབ་ཏུ་སྤེལ་བས་རྐུན་པོར་འགྱུར། །མཛའ་དང་འཁོན་ཞིང་ཆེན་པོའི་དཔལ་ལས་ཉམས། །ངོ་ཚའི་གདོང་པ་ཡུད་ལ་ཉམ་ཉེས་པས། །གྲགས་པ་ངན་པའི་གཡང་ སར་འཁྱམས་གྱུར་དེའི། །རང་བཞིན་ལེགས་པར་བརྟགས་ནས་ཆོག་ཤེས་འཚོལ། །དེ་བཞིན་ཁྲོ་བའི་ཉེས་དམིགས་ཚད་མེད་དེ། །བཞིན་རས་མཛེས་པའི་མདངས་ཀྱང་ཉམས་འགྱུར་ལ། །སྙིང་ནས་བརྩེ་བ་དག་ཀྱང་ཕྱི་ཕྱིར་འབྲོས། །ཚིག་རྩུབ་ཚེར་མ་རྣོན་པོས་དགྲ་བོ་འགུགས། །ཕན་ཚུན་འཆིང་ཞིང་བརྡེག་པའི་སྒྱུ་ཐབས་འདིས། །རྒྱལ་པོའི་སྲིད་ཀྱང་མོད་ལ་བརླག་ནུས་ན། །བལྟར་མི་མངོན་པ་དགེ་བའི་ལྗོན་ཤིང་ནི། །ཡུད་ལ་བསྲེགས་འགྱུར་མེ་ཚོགས་དེ་ལས་བྱོལ། །གང་ལ་ཆགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཐར་པའི་སྲོག །རབ་ཏུ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའི་ཁྱིམ་ཐབ་དང༌། །ཆགས་སྡང་འཕེལ་བའི་སྡེ་དགོན་ཡུལ་གཞིས་ནོར། །ཕ་མ་ཉེ་འབྲེལ་ལ་ཡང་ཆེས་གདུང་ན། །གང་དང་འགྲོགས་པས་དགེ་བའི་ཚོགས་འགྲིབ་ཅིང༌། །ངན་འགྲོའི་ས་བོན་མངོན་དུ་འདུ་ཕྱེད་པས། །དེ་ལས་དགྲར་གྱུར་གཞན་དུ་ཅི་ཞིག་ཡོད། །གསེར་དང་ཐག་སྒྲོག་འཆིང་བར་མཚུངས་ལ་ལྟོས། །རྟག་ཏུ་སེར་སྣ་འཕེལ་ཞིང་རྩོད་པ་ཅན། །རྐུན་པོ་ལ་སོགས་གཞན་དང་ཐུན་མོང་བའི། །ནོར་ལ་སྙིང་པོ་མེད་པ་མངོན་སུམ་སྟེ། །རང་གིས་བསགས་པ་གཞན་གྱིས་སྤྱོད་མཐོང་ངམ། །འདི་ན་གཏོང་ལ་གོམས་ པའི་ཡོན་ཏན་ནི། །ཇི
Chinese
关于后来的誓言：如果最初的业者没有生起精进，如何能领悟深奥的意义？因此，当损害增长时，损害的因果从自身产生，仔细检查并思考后，对于获得的忍耐利益，修习欢喜。与喧嚣的魔障、罪恶的友伴、幼稚的伙伴交往的过患，会使戒律破损，许多誓言毁坏，佛法衰败，被人们责骂。因此，像保护伤口一样谨慎，自己给自己戴上羞愧的帽子，甚至对轻率和嘲讽的言语也感到恐惧，要习惯于守护谨慎。即使住在寂静处，也会因睡眠和懈怠，像誓言交税的账单一样，自己欺骗自己，对于懒惰的魔障，片刻也不放松，要用精进的力量守护。欲望是巨大的废墟，像蜜蜂一样积累，却使自己贫穷。像饿鬼的宝库一样守护，却感到疲惫。用狡诈来增长，却变成盗贼。友善和敌对，从巨大的财富中衰败，羞愧的面容瞬间受损，漂泊在恶名的悬崖上，因此，要好好观察它的本性，寻求知足。同样，愤怒的过患是无限的，美丽的容颜也会失去光彩，从内心深处的爱也会渐渐远离，粗暴的言语像锋利的荆棘一样招来敌人。这种互相束缚和殴打的伎俩，即使是国王的统治也能迅速毁灭，更何况是看不见的善妙之树，要逃离那瞬间燃烧的火焰。仅仅对什么产生贪恋，就会夺走解脱的生命，家庭，以及增长贪嗔痴的寺庙、村庄、土地、财富，甚至对父母亲戚也感到非常痛苦。与什么交往会减少善法，并显现恶趣的种子，还有什么比这更像仇敌呢？看看黄金和枷锁的束缚是相同的。总是增长吝啬和争斗，盗贼等与他人共同拥有的财富没有意义是显而易见的，难道你看到自己积累的财富被他人享用吗？在这里，习惯于布施的功德是怎样的呢？
English
Regarding the later vows: If the initial practitioner does not generate diligence, how can one realize the profound meaning? Therefore, as harm increases, the cause and effect of harm arise from oneself, carefully examine and contemplate, and for the benefit of patience gained, cultivate joy. The faults of associating with the clamorous demons, sinful companions, and childish partners will cause the precepts to be broken, many vows to be destroyed, the Dharma to decline, and to be scolded by people. Therefore, be as cautious as protecting a wound, put the hat of shame on yourself, and even be afraid of rash and sarcastic words, get used to guarding mindfulness. Even if you live in solitude, you will be deceived by sleep and laziness, like a bill for paying taxes on vows, and you will deceive yourself. Do not relax for a moment from the demon of laziness, and guard it with the power of diligence. Desires are a great ruin, accumulating like bees, but making oneself poor. Guarding it like a treasure trove of hungry ghosts, but feeling tired. Increasing it with cunning, but becoming a thief. Friendship and enmity, declining from great wealth, the face of shame is damaged in an instant, wandering on the cliff of bad reputation, therefore, observe its nature well and seek contentment. Similarly, the faults of anger are infinite, the beautiful face will also lose its luster, and love from the depths of the heart will gradually drift away, harsh words like sharp thorns attract enemies. This trick of mutual bondage and beating can quickly destroy even the rule of a king, let alone the invisible tree of virtue, escape from the fire that burns in an instant. Merely being attached to something will take away the life of liberation, the family, and the monasteries, villages, lands, and wealth that increase attachment and aversion, and even feel very painful for parents and relatives. Associating with what will diminish virtue and manifest the seeds of evil destinies, what else is more like an enemy than this? Look at the bondage of gold and shackles as the same. Always increasing stinginess and strife, it is obvious that wealth shared with others, such as thieves, is meaningless, do you see the wealth you have accumulated being enjoyed by others? Here, what is the merit of being accustomed to giving?
Tibetan
་ཙམ་གཏང་བ་དེ་སྲིད་རང་ཉིད་ཀྱི། །ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བས་ནམ་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཇི་ཙམ་འཇུངས་པ་དེ་སྲིད་བསོད་ནམས་མིན། །དེ་ཕྱིར་འཁོར་བར་འཆིང་ཞིང་གྲོལ་བའི་རྒྱུའི། །བྱེད་པོ་གཞན་ན་ཡོད་པ་མ་ལགས་པས། །སྡིག་པའི་གྲོགས་དང་འདུ་འཛིའི་ཉེས་དམིགས་ལ། །རབ་ཏུ་འཇིགས་པས་དབེན་པའི་གནས་སུ་སོང༌། །ནགས་ན་གནས་པའི་གཅན་གཟན་ཁྲོ་བོ་ཡང༌། །གང་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཐུ་མཐོང་ནས། །འཇམ་ཞིང་དུལ་བའི་ངང་ཚུལ་ལྷུར་ལེན་ན། །འགྲོ་བ་གཞན་དག་དབུགས་འབྱིན་སྨོས་ཅི་དགོས། །གང་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྙིང་སྟོབས་དང༌། །ཡོན་ཏན་ཕལ་ཡང་ནགས་ཁྲོད་དམ་པར་བརྙེས། །རྟག་ཏུ་ངུ་དང་ནོར་བཟང་སྤྱོད་པ་ལ། འཇུག་པའི་སྨོན་ལམ་བཟང་པོའི་ས་བོན་བསྐྲུན། །ཡང་ཡང་རྙེད་དཀའི་དལ་འབྱོར་རིན་ཆེན་ནི། །ནགས་ཀྱི་གཏམ་འདི་མཐོང་བས་དོན་ཡོད་ཅིང༌། །སྲོག་དང་བཅས་པའི་ལུས་འདི་གཡོ་བཞིན་དུ། །ཞི་བའི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ལ་གནས་པར་ཤོག །ནགས་ཚལ་གྱི་གཏམ་ཨུ་དུམ་ཝཱ་རའི་ཆུན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། མཆིམས་ཕུ་དཔལ་གྱི་ནགས་ཁྲོད་དཔལ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་ས། མཁའ་ འགྲོ་རང་བཞིན་གྱིས་འདུ་བའི་བྲག་རིའི་བ་གམ་ཆེན་པོ་རིང་མོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་སུ། རྫོགས་ཆེན་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་གྱིས། ནགས་ཚལ་དང་ཁ་བའི་རྡུལ་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའི་ཁྲོད་དུ་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ།། །།གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་ཞེ་དགུ་པའོ།། །། གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་ཞེ་དགུ་པ། ནགས་ཚལ་གྱི་གཏམ་ཨུ་དུམ་ཝཱ་རའི་ཆུན་པོ།
Chinese
付出多少，就如同自己一样。 跟随着，永远不会浪费。 吝啬多少，就不是多少功德。 因此，对于束缚和解脱轮回的因。 作者不在别处。 对于罪恶的朋友和喧嚣的过患。 因为极度恐惧而前往寂静的地方。 森林里居住的凶猛野兽。 一旦见到菩提心的威力。 就会温顺柔和地采取行动。 其他众生呼吸，更不用说了。 因为菩提萨埵的勇气。 即使是少许功德也在神圣的森林中获得。 恒常哭泣和享用财富。 创造进入美好愿望的种子。 一次又一次难以获得的闲暇珍宝。 因为见到森林的这个故事而变得有意义。 愿这个连同生命的身躯摇曳着。 安住在寂静的殊胜城市里。 名为森林之语——乌昙跋罗花束。 钦浦（Chimpuk）吉祥森林中，吉祥的嘉瓦仁波切·智美沃赛（Drimé Özer）获得成就的地方。 空行自性聚集的岩石山的大岩洞，名为长长的地方。 大圆满法自在金刚·钦哲沃赛（Khyentsé Özer），在森林和雪尘融为一体的地方，善妙地结合完成了。 故事集第四十九品完毕。 故事集第四十九品。森林之语——乌昙跋罗花束。
English
However much you give, it is like yourself. Following it, it will never be wasted. However much you are stingy, that much is not merit. Therefore, the cause of binding and liberation in samsara. The doer is not elsewhere. For the faults of sinful friends and distractions. Go to a solitary place with great fear. Even the fierce beasts living in the forest. Once they see the power of Bodhicitta. They will take on gentle and subdued behavior. What need to mention other breathing beings? Because the courage of the Bodhisattva. Even minor qualities are attained in the sacred forest. Always crying and enjoying wealth. Create the seeds of entering into good aspirations. Again and again, this rare and precious leisure and opportunity. Is made meaningful by seeing this story of the forest. May this body, together with life, swaying. Reside in the supreme city of peace. Named The Tale of the Forest—A Bunch of Udumbara Flowers. In the auspicious forest of Chimpu, the place where the glorious Gyalwa Rinpoche, Drimé Özer, attained accomplishment. In the place called the great long rock cave of the rock mountain where the Dakinis gather by nature. The Dzogchenpa, Rangjung Dorje Khyentsé Özer, has well combined it in the midst of the forest and snow dust mixed as one taste. Completed. The Forty-ninth Chapter of the Collection of Tales is complete. The Forty-ninth Chapter of the Collection of Tales. The Tale of the Forest—A Bunch of Udumbara Flowers.