Tibetan
གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་ཞེ་དགུ་པ། ནགས་ཚལ་གྱི་གཏམ་ཨུ་དུམ་ཝཱ་རའི་ཆུན་པོ། གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་ཞེ་དགུ་པ། ནགས་ཚལ་གྱི་གཏམ་ཨུ་དུམ་ཝཱ་རའི་ཆུན་པོ། ནགས་ཚལ་གྱི་གཏམ་ཨུ་དུམ་ཝཱ་རའི་ཆུན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་པདྨ་ལས་གྲོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ན་ཕྲ་རབ་རྡུལ་གྱི་བ་གམ་ནི། །སྲ་བརྟན་རྡོ་རྗེའི་ཁམས་སུ་གནས་གྱུར་ནས། །སྣ་ཚོགས་ལྗོན་པའི་ཡ་ལད་གཡོ་བ་ཅན། །དེ་ལ་ནགས་ཁྲོད་དབེན་པར་རབ་ཏུ་གྲགས། །སྲིད་དང་ཞི་བ་གཉིས་སུ་རིས་ཆད་པ། །འདི་ནི་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ལས་སྣང་སྟེ། །དེ་དེའི་ཆོས་ཉིད་རྣལ་མར་སྦྱོར་འདོད་རྣམས། །ནགས་ཀྱི་གཏམ་མཆོག་འདི་ལ་གུས་པས་ཉོན། །སྣ་ཚོགས་སྡུག་བསྔལ་བསྐྱེད་པའི་གཅོང་རོང་དུ། །ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་ཆུ་བོའི་རླབས་ཕྲེང་དང༌། །འདི་ཙམ་དུས་མེད་འགྲོགས་པའི་རྣམ་རྟོག་འདིའི། །ཉེ་བར་ལེན་པའི་བྱེད་པོ་མ་རིག་ཡིན། །དེ་ལས་སྲིད་པ་ནས་བཟུང་རྒ་ཤིའི་བར། །རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ ཟོ་ཆུའི་ཁྱུད་མོ་ལ། །ཡང་ནས་ཡང་འཁོར་ཕ་མཐའ་མི་ཐུག་པ། །འདི་ནི་མ་དག་གཞན་དབང་རྒྱུ་འབྲས་ལགས། །དེ་ན་ཁྱིམ་གྱི་བཙོན་དོང་གཏིང་རིང་པོར། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་ཞགས་པ་དམ་པོས་བཅིངས། །ལས་དང་སྡུག་བསྔལ་མང་པོས་རབ་གཟིར་བའི། །ཁྲི་མུན་འདི་ལས་མྱུར་དུ་འབྲོས་འཚལ་ལོ། །གང་དུ་ཕྱིན་ན་འབད་པ་དོན་ཡོད་ཅིང༌། །ཆོས་ལ་སེམས་པའི་གོམ་པ་བདུན་གྱི་རིན། །གསེར་སྲང་ལྔ་བརྒྱའི་ལྕིད་ཀྱིས་མི་ནོན་པའི། །གཏམ་འདི་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྔགས། །དེ་ན་ཚོང་དང་སོ་ནམ་ཡོད་མ་ཡིན། །བྱིས་པའི་གྲོགས་དང་འདུ་འཛིའི་རྣམ་གཡེང་བྲལ། །བྱ་དང་རི་དྭགས་མང་པོ་གར་བྱེད་ཅིང༌། །བུང་བ་མྱོས་པའི་གླུ་དབྱངས་རྣ་བར་སྙན། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་རྣམས་སྲིད་པའི་གར་སྦྱིན་གྱིས། །ཤིན་ཏུ་འཐས་པར་སྦྱར་ལྟའི་བྲག་རིའི་ཚོགས། །རིན་ཆེན་རིན་ཐང་སྤངས་པས་རབ་ཕྱུག་ཀྱང༌། །དེ་ལ་ཁེངས་དང་འཇུངས་པའི་རྣམ་རྟོག་སྤངས། །སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱི་འདུ་འགོད་བརྒྱ་ཕྲག་གིས། །སྲིད་པར་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བའི་ཁང་ཁྱིམ་དང༌། །དོ་ཟླ་མ་ཡིན་རང་བྱུང་བྲག་གི་སྐྱིབས། །མཐོང་བའི་མོད་ལ་ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་འགག །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་སུ་བལྟར་མི་མངོན་པ་ཡི། །སྒང་དང་གཤོངས་བུའི་བྱེ་བྲག་ཐ་དད་པས། །སྐྱོ་བ་སེང་བའི་གོ་སྐབས་རབ་ཕྱེ་ནས། །ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་འགྲོན་པོར་འབོད་པ་བཞིན། །དེ་ན་སྐྱེ་བོའི་ཅ་ཅོ་ཡོད་མིན་ན། །ཆགས་སྡང་ཚིག་གི་ཚེར་མ་ལྟ་ ཅི་སྨོས། །འབབ་ཆུ་དལ་གྱིས་འགྲོ་བའི་ལྷང་ལྷང་སྒྲས། །འཆི་བ་མྱུར་དུ་འོང་ཞེས་བསྐུལ་མའང་བྱེད། །ཀུན་ནས་ཁྲོ་བ་སྤངས་པའི་སྨན་ལྗོངས་རྣམས། །སྨྱུ་གུ་སྔོན་པོའི་བཞིན་རས་རབ་མཛེས་པས། །དཀའ་ཐུབ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་སླར་བོས་ནས། །མ་རྨོས་ལོ་ཏོག་འབྱུང་ཁུངས་སྟོན་ལ་བྲེལ། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་འདབ་མ་བརྩེགས་པའི་རྡུལ། །སྣ་ཚོགས་མེ་ཏོག་འབྲས་བུས་དུབ་བྱས་པ། །ལྗོན་པ་མཆོག་གི་ཡལ་གའི་བསྟི་སྟང་ནི། །དྲང་སྲོང་རྣམས་ལ་བསིལ་ཡབ་སྒྲེང་བ་བཞིན། །མཉེན་ལྕུགས་ལས་ཀྱི་འཁྲི་ཤིང་གཞོན་ནུའི་ཐོད། །བྱི་རུའི་འདྲེན་བྱེད་སར་བ་འདར་བ་ལྟའི། །འདབ་ཆགས་ཁུ་བྱུག་སྔོན་མོའི་རྒྱང་གླུ་ཡིས། །སྔོན་མེད་སྐྱོ་བ་གསར་བ་རབ་ཏུ་བསྐུལ། །དགའ་མ་ལང་ཚོ་དར་བབས་ཁེངས་པས་ཀྱང༌། །དེ་ཡི་མཛེས་པ་འཕྲོག་པར་མ་ནུས་ནས། །མཁུར་ཚོས་ལི་ཁྲིའི་ཐིག་ལེ་བསྐུ་བའི་ཟོལ། །དབང་པོའི་བྱ་ཚོགས་འདི་དག་མཐོང་ལས་བྱུང༌། །ཆུ་སྐྱེས་གཞོན་ནུའི་གེ་སར་ལ་ཆགས་པའི། །རབ་མྱོས་བུང་བ་འདི་དག་གཅིག་ལ་གཅིག །འཚེ་བ་མ་ཡིན་ཕན་ཚུན་གཉེན་གཤིམ་པས། །བདག་ལའང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་འགོ །དེ་ན་བྱིས་པའི་གྲོགས་པོ་ཡོད་མིན་པས། རང་བཞིན་ངན་པའི་རྣམ་ཐར་མི་རྙེད་དེ། །གཅན་གཟན་རྣམས་ཀྱང་བདག་ལ་རབ་བྱོལ་ནས། །ཁྲོ་བའི་བརྟན་པ་ཉམས་པའི་ ཚུལ་གྱིས་འགྲོ། །གཞན་གྱིས་མངའ་ཐང་འཕྲི་དང་སྲོག་ལ་གཙོས། །སྣ་ཚོགས་གཡོ་སྒྱུས་གཡོས་སུ་སྦྱར་བ་ཡི། །ཟས་དང་སྐོམ་ལ་མི་བརྟེན་རི་དྭགས་ཁྱུ། །བག་ཕེབས་དུལ་བའི་ངང་ཚུལ་ལྷུར་བྱེད་པ། །བདག་གི་སེམས་ཀྱང་འཇམ་ཞིང་དེས་པར་དུལ། །དབང་པོའི་དཔུང་གིས་བརྫི་བར་མི་ནུས་པའི། །འཆི་བདག་རྣམས་ཀྱང་ནགས་ན་གནས་པ་ཡི། །དྲང་སྲོང་དེ་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་བྱེད་ན། །སུ་ཞིག་དབེན་པའི་ནགས་ལ་སྤྲོ་མི་བྱེད། །དེ་ལྟར་དབེན་པར་སོང་བའི་དགོས་པ་ཡང༌། །ཡུལ་གྱི་སྣང་བས་བསླུ་བར་མི་ཚུགས་སླད། །ཡིན་གྱིས་ཡུལ་དང་འཛིན་པའི་སེམས་དང་ནི། །ཕུན་ཚུན་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་རང་བཞིན་ཕྱིར། །སྙིང་སྟོབས་གོ་བགོ་བཟོད་པའི་དམ་བཅའ་བརྟན། །བག་ཡོད་ལ་བརྟེན་བརྩོན་འགྲུས་བསྟར་ལ་རྒྱུས། །འདོད་དང་ཁྲོ་ཆགས་འཇུངས་པའི་རྣམ་རྟོག་ལ། །གློ་བུར་ཐོག་བརྫིས་ཡུལ་མེད་རྩ་བྲལ་གཅེས། །དེ་ལ་སྙིང་སྟོབས་གོ་ཆ་མ་བགོས་ན། །སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་རྐྱེན་གྱིས་བསླུར་བྲིད་ནི། །སྤྲེའུ་ཟློས་གར་བསྒྱུར་བའི་བདེ་བླག་ལས། །ཆོ་འཕྲུལ་ལྷག་པར་མྱུར་བས་བསླུ་བ་ཡིན། །གཞན་གྱི་ལོག་སྒྲུབ་བཟོད་པའི་སྙིང་སྟོབས་དང༌། །ཆོས་ཕྱིར་དཀའ་སྤྱད་བཟོ
Chinese
第四十九讲，森林之语，乌昙婆罗花丛。 第四十九讲，森林之语，乌昙婆罗花丛。 名为森林之语，乌昙婆罗花丛。向圆满正觉莲花生致敬！ 在此微细尘埃的空隙中，已转变为坚固金刚的体性，各种树木的枝条摇曳生姿，因此被称为寂静的森林。轮回与寂灭截然分开，这是所有众生的业力显现。那些想要真实修持各自本性的人们，请恭敬地聆听这殊胜的森林之语。在产生各种痛苦的深渊中，五种烦恼的波浪连绵不绝，而与此长久相伴的念头，其亲近的作者就是无明。由此，从有生到老死，十二缘起如汲水车般循环往复，没有尽头。这是不清净的依他起因果。因此，在房屋的深渊般的监狱中，被生老病死的绳索紧紧束缚，被业力和众多痛苦所折磨，务必迅速逃离这黑暗的深渊。无论去向何方，努力都有意义，思维佛法的七步之价值，是五百金币的重量都无法衡量的。这番话语被圣者们所赞叹。那里没有贸易和农业，远离孩童的玩伴和喧嚣的散乱。众多的鸟类和野兽在那里嬉戏，蜜蜂陶醉的歌声悦耳动听。微细的尘埃以有生的舞蹈来施舍，极其密集地连接在一起的山岩群。即使拥有舍弃珍宝的富裕，也要舍弃傲慢和吝啬的念头。成百上千种事业的安排，在轮回中不断连接的房屋，以及无与伦比的天然岩石庇护所，在看到的一瞬间，今生的景象就消失了。在各个方向都无法看见的地方，山脊和山谷的差异各不相同，充分开启了消除忧愁的机会，如同邀请止观作为客人。那里没有人们的喧嚣，更不用说贪嗔之语的荆棘了。流水缓缓流淌的潺潺声
English
Forty-ninth discourse, Forest Talk, Cluster of Udumbara Flowers. Forty-ninth discourse, Forest Talk, Cluster of Udumbara Flowers. Named Forest Talk, Cluster of Udumbara Flowers. Homage to the perfectly enlightened Padmasambhava! Here, in the gaps of the finest dust particles, having transformed into the nature of solid vajra, with the branches of various trees swaying, it is therefore renowned as a secluded forest. Samsara and nirvana are distinctly separated, this is the karmic appearance of all sentient beings. Those who wish to genuinely practice their respective natures, please listen respectfully to this supreme forest talk. In the abyss that generates various sufferings, the waves of the five afflictions are continuous, and the agent who closely embraces these thoughts that have accompanied us for so long is ignorance. From that, from existence to old age and death, the twelve links of interdependent origination revolve again and again like a water wheel, without end. This is the impure other-dependent cause and effect. Therefore, in the deep prison of the house, bound tightly by the ropes of birth, old age, sickness, and death, tormented by karma and many sufferings, one must quickly escape this dark abyss. Wherever one goes, effort is meaningful, and the value of seven steps thinking of Dharma cannot be weighed by the weight of five hundred gold coins. These words are praised by the noble ones. There, there is no trade or agriculture, far from the playmates of children and the distractions of noise. Many birds and wild animals dance there, and the intoxicated songs of bees are pleasing to the ear. The finest dust particles bestow the dance of existence, the groups of rocky mountains connected extremely densely. Even possessing the wealth of abandoning jewels, abandon thoughts of arrogance and stinginess. Hundreds and thousands of arrangements of various activities, houses that continuously connect in samsara, and the unparalleled natural rock shelters, at the moment of seeing them, the appearance of this life vanishes. In places invisible in all directions, the differences between ridges and valleys are distinct, fully opening the opportunity to dispel sorrow, like inviting shamatha and vipassana as guests. There, there is no clamor of people, let alone the thorns of words of attachment and aversion. The murmuring sound of the flowing water slowly moving
Chinese
嘎！也在催促死亡迅速到来。 完全舍弃愤怒的药草之地， 用蓝色笔尖的容颜极其美丽， 再次呼唤想要苦行的人们， 忙于展示不需耕耘的庄稼的来源。 蓝色莲花的层叠花瓣之尘， 被各种鲜花果实所疲惫， श्रेष्ठ树枝的栖息之处， 如同为修行者们举起凉扇。 柔软弯曲的藤蔓嫩芽之顶， 如同珊瑚的引路者莎罗婆在颤抖， 飞鸟杜鹃的悠扬歌声， 极度催生前所未有的忧伤。 即使是青春鼎盛的少女， 也无法夺走它的美丽， 假装涂抹胭脂的红点， 这些感官的鸟群因看见而生。 迷恋于水中新生莲花的雄蕊， 这些极度陶醉的蜜蜂们，彼此之间， 不是伤害而是互相亲昵， 也让我的菩提心生起功德。 在那里没有孩童的玩伴， 因此无法找到恶劣本性的行为， 猛兽们也极度躲避我， 以愤怒的坚定消退之态离去。 他人剥夺财富乃至生命， 用各种欺骗来调制的， 不依赖食物和饮料的野兽群， 完全奉行安稳调柔的姿态， 我的心也变得柔软而平静。 连感官的力量也无法摧毁的， 死主们也对住在森林里的， 修行者合掌致敬， 谁不喜欢寂静的森林呢？ 如此前往寂静之地的必要， 是为了不被外境的显现所迷惑， 因为外境和执着的心， 是互相依存和被依存的自性。 穿戴起坚韧的盔甲，坚定忍耐的誓言， 依靠谨慎，持续精进， 对于贪欲、嗔恨、执着、吝啬的分别念， 如同突如其来的冰雹般摧毁，无处可逃，连根拔起。 如果不对治坚韧的盔甲， 各种显现的因缘所迷惑引诱， 比猴子表演杂耍还要容易， 幻术会更加迅速地迷惑你。 忍受他人邪说的坚韧， 以及为了佛法而能忍受的苦行。
English
Ga! It also urges that death will come quickly. The medicinal lands that have completely abandoned anger, With the extremely beautiful face of a blue pen, Again calling those who desire asceticism, Busy showing the source of crops that do not need to be cultivated. The dust of the stacked petals of blue lotuses, Tired by various flowers and fruits, The resting place of the branches of the श्रेष्ठ tree, Like raising a cool fan for the practitioners. The top of the soft and curved vine seedlings, Like the coral guide Sarava trembling, The melodious song of the bird cuckoo, Extremely urges unprecedented sorrow. Even a maiden in her prime of youth, Could not take away its beauty, Pretending to apply rouge-red dots, These flocks of senses arise from seeing. Infatuated with the stamens of newly grown lotuses in the water, These extremely intoxicated bees, to each other, Not harming but being intimate with each other, Also let the merit of my Bodhicitta arise. There are no childhood playmates there, Therefore, one cannot find the behavior of evil nature, The beasts also extremely avoid me, Departing with the appearance of the firmness of anger fading. Others deprive wealth and even life, Using various deceptions to concoct, The herds of wild animals that do not rely on food and drink, Completely uphold the posture of peace and gentleness, My mind also becomes soft and peaceful. Even the power of the senses cannot destroy, The lords of death also salute with folded hands to the practitioner living in the forest, Who would not like the solitary forest? The necessity of going to such a solitary place, Is to avoid being deceived by the appearance of external objects, Because external objects and the clinging mind, Are the nature of mutual dependence and being depended upon. Wear the armor of fortitude, and firmly uphold the vow of patience, Rely on caution, and continuously exert effort, Towards the thoughts of greed, hatred, attachment, and stinginess, Like a sudden hailstorm, destroy them, nowhere to escape, uproot them. If you do not treat the armor of fortitude, The causes and conditions of various appearances will deceive and lure you, It is easier than a monkey performing acrobatics, The illusion will deceive you even more quickly. The fortitude to endure others' wrongdoings, And the asceticism that can be endured for the sake of the Dharma.