Tibetan
་གཞར་བྱས་ན། །རྟག་ཆད་མཐར་ལྟའི་གཡང་དུ་ལྷུང་ཉེན་ཆེ། །ཅི་ཕྱིར་ཞེ་ན་དོན་དམ་བདེན་པ་ནི། །བསམ་མི་ཁྱབ་ཅིང་འདུས་མ་བྱས་པ་ཡིན། །རྟོག་དཔྱོད་ཡུལ་ནི་སེམས་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར། །དབྱིངས་ལ་དགག་ གཞག་ནམ་མཁའི་མེ་ཏོག་འདྲ༌། །དོན་འདི་རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་མཐའ་དག་དང༌། །ཁྱད་པར་སྡུད་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་ལ་དྲིས། །ངའི་འདི་ཡིན་གྱིས་གཞན་དག་ནོར་རོ་ཞེས། །འཆད་པ་གངས་རིའི་ཁྲོད་ན་མང་མོད་ཀྱང༌། །ཡིན་པ་དེ་གས་རང་ལྟ་མཆོག་འཛིན་དང༌། །ནོར་སྙམ་དེ་ཀ་རྟག་ཆད་མཐར་ལྟའི་གཡང༌། །ཉིད་དེ་མཉམ་གཞག་ངང་ན་དེ་ཡོད་མིན། །དེ་སྐད་བརྗོད་པ་ཀུན་སློང་མ་རུངས་པའི། །ལྟ་བ་ཡིད་ལ་བཞག་པས་མ་ཡིན་ཏེ། །དོན་དམ་དང་ནི་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རྟག་པར་ཡིད་ལ་འདྲིས་པའི་ཆ་རྒྱུས་ཡིན། །མདོར་ན་དེ་ལས་མང་དུ་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྤྱོད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕྱོགས་ལ་བརྟེན། །ལྟ་བ་མངོན་པ་སྒོམ་པ་གསང་སྔགས་ཀྱི། །ལམ་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པར་མཛོད། །འདི་ནི་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ཡང་གསང་དང༌། །འཕྲོག་བྱེད་བཏུལ་བའི་ཕུར་བ་བཞུགས་པའི་གནས། །སེར་སྨད་སྐུ་སྐྱེས་སྨོན་ལམ་རབ་འབྱམས་པའི། །གསུང་ངོར་དུས་མཐའི་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་སོ། །གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །། གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ། སྟོན་ཆེན་དབེན་པ་ལ་བསྐུལ་པའི་གཏམ།
Chinese
如果这样做了，就极易堕入常断边见的深渊。为什么呢？因为胜义谛的真理，是不可思议且非造作的。思辨的对境是与心识相关的，对法界进行破立就像虚空中的鲜花一样。这个道理可以询问所有佛陀的经论，特别是《摄颂》。如果有人说：“我是对的，其他都是错的”，这种说法在雪山中虽然很多，但认为自己是对的，执持自己的观点为最高，认为别人是错的，这正是常断边见的深渊。它本身并不存在于平等止观的状态中。如此说并非因为怀着不良的发心，将恶劣的见解放在心中，而是因为胜义谛、世俗谛和菩提心，总是与心相熟的缘故。总之，从那之中再说更多又有什么必要呢？行为要依靠菩萨的方面，见解是俱舍，禅修是密宗的道路，请证得最胜的成就。这是骏马嬉戏的极密之处，也是降伏夺取者的金刚橛安住之地。这是色拉寺麦扎仓的转世活佛，祈愿大法师，应其所请，末世的自生金刚所说。谈话集第十三品完。 谈话集第十三品：劝请大成就者隐居之谈。
English
If you do that, you are very likely to fall into the abyss of eternalism and nihilism. Why? Because the truth of ultimate truth is inconceivable and uncreated. The object of speculation is related to consciousness, and affirming or negating the Dharmadhatu is like a flower in the sky. This truth can be asked of all the Buddha's scriptures, especially the "Compendium of Verses." If someone says, "I am right, and others are wrong," although there are many such statements in the snowy mountains, thinking that one is right and holding one's own view as supreme, and thinking that others are wrong, this is precisely the abyss of eternalism and nihilism. It itself does not exist in the state of equanimity. Saying this is not because of harboring a bad intention and keeping a bad view in mind, but because ultimate truth, conventional truth, and Bodhicitta are always familiar with the mind. In short, what is the need to say more than that? Conduct should rely on the aspect of Bodhisattvas, view is Abhidharma, meditation is the path of Tantra, please attain the supreme accomplishment. This is the most secret place where the steed frolics, and it is also the place where the Vajrakila that subdues the captor resides. This was spoken by the reincarnation of Sera Mey College, the great prayer master, at his request, by the self-arisen Vajra of the degenerate age. End of the Thirteenth Chapter of the Collection of Discourses. Thirteenth Chapter of the Collection of Discourses: A Talk Encouraging the Great Accomplished One to Seclude Himself.