Tibetan
ས། །འདི་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་མྱོང༌། །ཕྱུག་པོ་འདོད་ནས་མ་བྱིན་ལེན། །དབུལ་པོ་རིན་གྱིས་ཉོ་བ་སྟེ། །གྲགས་པ་ཤིན་ཏུ་ཉམས་པའི་མཐར། །ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་གཞན་གྱིས་འཕྲོག །རྫུན་ དང་ཕྲ་མས་བྱ་བ་འགའ། །རེ་ཞིག་གྲུབ་ཀྱང་ཐ་མར་མིན། །སྲིན་བྱའི་རྫུན་གྱིས་བདག་ཉིད་ནི། །ལྟས་ངན་གནས་སུ་གྱུར་པ་བཞིན། །བསམ་ངན་བསྐྱེད་པའི་གང་ཟག་ལ། །བསོད་ནམས་རི་ཙམ་ཡོད་གྱུར་ཀྱང༌། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཉམས་འགྱུར་ཏེ། །རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུ་ལ་ལྟོས། །ལོག་ལྟས་རང་གི་དཔལ་ཉམས་པ། །འདི་ནི་གཞན་གྱིས་མི་ཤེས་ཏེ། །མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་རྒྱལ་ཕྲན་གྱིས། །གཡུལ་གྱི་ཕྲུ་མ་བཏབ་པ་བཞིན། །སྐྱེ་བོ་ཆོས་ལ་མི་གནས་ཀྱང༌། །ཕ་མ་ལ་ནི་བསྙེན་བཀུར་བྱ། །མཐོ་རིས་བགྲོད་པའི་ཐེམ་སྐས་གཅིག །དེ་ཉིད་ཡིན་པར་ཐུབ་པས་གསུངས། །སློང་བ་སྐྱེང་དུ་མི་འཇུག་གོ །བཅུག་ན་གཏན་གྱི་མཛོད་ཆུད་གསན། །སྤྱིན་པས་ཕྱི་མར་ཕན་པ་ཙམ། །གཏེར་དུ་སྦས་ཀྱང་འབྱུང་བ་མིན། །གལ་ཏེ་སློང་བའི་རེས་བབ་ན། །ངང་ཐུང་བསམ་སྤོབས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བའི་ཚེ་དབུལ་པོའི་རེ་བ་མ་ཐོབ་པས་སྟོན་པ་ལ་ཁོང་འཁྲུགས་ཤིང་བདག་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ན་འདི་དག་གི་མགོ་བཅད་དོ་སྙམ་པ་སྐྱེས་པས་རང་ཉིད་ཀྱི་མགོ་ཤིང་རྟའི་འཁོར་ལོས་ཆད་པ་བཞིན་ངན་མི་བགྱི་སྟེ། །ཡིད་ནི་དུག་ཅན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། །གནོད་སེམས་རང་གི་ཐོག་ཏུ་འབྱུང༌། །ངེས་པར་འབབས་པོའི་དཔྱ་དང་ཁྲལ། །སྟོབ་པར་ནུས་བཞིན་མ་བསྟབས་ན། ། རྒྱལ་པོའི་བང་མཛོད་ཉམས་པའི་ཕྱིར། །ལ་ཡོགས་རྣམ་སྨིན་ཉིད་ལ་འཛེམ། །མི་ཡིས་འབད་ཀྱང་མི་ཐོབ་པའི། །ལོངས་སྤྱོད་ལྷ་ཡུལ་བསམས་པས་འབྱུང༌། །དེ་ནི་བསོད་ནམས་མཐུ་ཡིན་ཏེ། །རིགས་ངན་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ལ་ལྟོས། །དེ་ཕྱིར་བསམ་པ་དགེ་བ་ལས། །བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་འདུ་བྱེད་དེ། །ལོ་བརྒྱར་འབད་ནས་ངལ་བྱེད་ལས། །ཉིན་གཅིག་བསོད་ནམས་བསགས་པ་མཆོག །དམངས་ལ་གདམས་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་སྟེ་ལེའུ་གཉིས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་མཁྱེན་བརྩེའི་ལྷས་དཔལ་ལྡན་པདྨ་འོད་གླིང་དུ་སྦྱར་བའོ། །གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་དྲུག་པའོ།། །། གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་དྲུག་པ། རྒྱལ་པོ་དང་དམངས་ལ་སྤྲིང་བའི་གཏམ་རབ་ཏུ་བྱེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གསོ་བའི་སྨན།
Chinese
萨！今生来世感受诸多痛苦，贪图财富不予而取，贫穷者以高价购买，名声极其衰败的尽头，身体和受用被他人夺走。以谎言和离间所做之事，一时或许成功但最终不会。如同妖鸟的谎言使自身，成为不祥之地一样。对于产生恶念之人，即使有如山般的福德，也会立刻衰败，看看国王我之兄弟。邪见使自身的光彩衰退，这他人不会知晓，如同小国对未生怨王，发动战争一样。众生即使不守持佛法，也要侍奉父母，这是通往天界的唯一阶梯，佛陀如是说。不要让乞讨者感到羞愧，如果让他们感到羞愧，就等于耗尽了永恒的宝藏。布施仅仅对来世有益，即使埋藏起来也不会增长。如果轮到乞讨的时候，以急躁和自负的智慧，在侍奉佛陀的时候，因为没有得到穷人的希望，而对导师生气，心想如果我当了国王，就要砍掉这些人的头，像自己的头被车轮砍掉一样，不要做坏事啊！因为心是毒药，害人之心会降临到自己头上。一定要缴纳应缴的赋税，如果明明有能力却不缴纳，因为国王的仓库空虚，所以要畏惧果报。人们努力也无法得到的，通过思念天界而产生享用，那是福德的力量啊！看看恶劣种姓成为国王的人。因此，从善良的念头中，积累所有的福德，与其百年努力劳作，不如一日积累福德更为殊胜。对民众的教诲之论，即第二品，由胜者的幼苗钦哲化身在吉祥莲花光洲撰写。谈话集第六品结束。 谈话集第六品，对国王和民众传达的谈话之论，是医治世间的良药。
English
Sa! In this life and the next, one experiences much suffering. Desiring wealth, one takes what is not given. The poor buy at high prices. In the end, one's reputation is greatly diminished. One's body and possessions are seized by others. Some deeds done with lies and slander may succeed for a time, but not in the end. Like the lie of a demon bird that makes itself a place of ill omen. For a person who generates evil thoughts, even if they have merit like a mountain, it will immediately decline. Look at my brother, the king. That wrong views diminish one's own glory is not known by others, like a small kingdom waging war against Ajatashatru. Even if beings do not abide in the Dharma, they should still serve their parents. The Buddha said that this is the only ladder to ascend to the heavens. Do not cause beggars to feel ashamed. If you do, you exhaust the eternal treasury. Giving only benefits the next life. Even if you bury it, it will not increase. If it is your turn to beg, with impatient and arrogant wisdom, when serving the Buddha, because the poor did not receive their hope, they became angry with the teacher, thinking, 'If I become king, I will cut off their heads,' like one's own head being cut off by a chariot wheel. Do not do evil! Because the mind is poison, the intention to harm will come upon oneself. Be sure to pay the taxes that are due. If you are able but do not pay, because the king's treasury is empty, you should fear the consequences. Enjoyment that people cannot obtain through effort arises from thinking of the heavenly realms. That is the power of merit! Look at those of bad lineage who become kings. Therefore, from virtuous thoughts, accumulate all merit. It is better to accumulate merit for one day than to labor for a hundred years. This treatise on advice to the people, which is the second chapter, was written by the emanation of Khyentse, the sprout of the Victorious One, in glorious Padma Odling. The sixth chapter of the Collection of Discourses is complete. The sixth chapter of the Collection of Discourses, a treatise on the words conveyed to the king and the people, is the medicine that heals the world.