Tibetan
་བསྟེན་དེ་དགའ་ཚལ་དང་། །གཞལ་མེད་ཁང་མཛེས་མུ་ཏིག་དྲ་ཕྱེད་ཅན། །སྤངས་ནས་མེ་མུར་འོབས་ནང་སྤྱིའུ་ཚུགས་ལྟུང་། ༩༧ །གོས་སྟན་མེ་ཏོག་རྙིངས་པའི་ལྷ་མོ་དག །རྡུལ་གྱིས་གདོང་པ་བཀྲུ་བའི་ཟོལ་ཞིག་ནས། །ཉེ་དུ་རྣམས་ལ་བལྟ་ཞིང་དུ་བ་ཡི། །འཆི་བོའི་སྡུག་བསྔལ་ལྟ་བུ་མི་ལ་མེད། ༩༨ ༈ །གཉལ་ཤིང་འཛིན་རིའི་ས་བླ་འགེགས་པ་ཡི། །གདུགས་གྱུར་སྣང་བྱེད་ཆེན་པོ་ཉི་ཟླ་གཉིས། །སླན་ ཆད་མུན་པའི་སྨག་གི་བཙོན་ར་རུ། །ལོང་བ་ཆེན་པོའི་གནས་སྐབས་འཐོབ་པར་འགྱུར། ༩༩ ༈ །ལྷ་ཡི་དཔལ་ལ་སྡང་བའི་ཕྲག་དོག་གི །དགྲ་སྟས་རང་སྙིང་ཚལ་པར་བཀས་ནས་སླར། །དཔུང་པ་གཏུམ་པོའི་གཡུལ་ངོར་བདག་ཉིད་ཀྱི། །མགོ་དང་ཡན་ལག་གཏུབས་པས་ལྷ་མིན་མནར། ༡༠༠ ༈ །འཚོ་བ་ཆུ་བུར་ལྟ་བུར་གཡོ་བ་ཡི། །མི་དག་ཡིད་མི་བདེ་དང་འཁྲུགས་པ་སོགས། །སྡུག་བསྔལ་སྔ་མས་ཕྱི་མ་ཉེ་བར་ལེན། །མཛེ་ཅན་ཕོལ་གྱི་ཐོག་ཏུ་སྨས་གཏུགས་བཞིན། ༡༠༡ ༈ །མངོན་མཐོའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་སྐྱེད་ཚལ་དུ། །འདོད་པའི་རོལ་གདུང་བ་དུག་ཅན་གྱི། །བཟའ་བས་རྣམ་པར་སྨ་ཕབ་དཀའ་ཐུབ་ལུས། །མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུར་ཐོབ་འདི་འགྱུར་བ་ཅན། ༡༠༢ ༈ །རྐང་པའི་རེག་པ་ཁུར་དུ་མི་བཟོད་པའི། །ངལ་བཅས་སེམས་ཀྱི་གླང་པོའི་གཉར་འཇོགས་ཀྱང་། །དེ་ཡི་བསམ་པ་བརྩེ་དགས་རྒོད་གྱུར་ནས། །གཡང་སར་སྨད་པས་འདུ་བྱེད་སྡུག་བསྔལ་མཚོན། ༡༠༣ ༈ །དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་གསུམ་འབྲོག་དགོན་ན། །སྐྱེ་རྒན་འཆིའི་ཚོར་བ་རྣམ་པར་འཁྱམ། །སྨོན་པ་མེད་པའི་མི་སྡུག་དགྲ་དང་ཕྲད། །སྡུག་པ་ཡིད་ལ་གོམས་བྱས་གནས་མིན་ཕྱོགས། ༡༠༤ །འདོད་པའི་ཡུལ་ལ་འགྱོད་པས་ངོ་ཚར་བྱས། །ཉེར་ལེན་ཕུང་པོའི་སྟེང་དུ་དཀའ་ཐུབ་འདུས། །རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བརྟུལ་ཕོད་པས། །མི་ཡི་སྐྱེ་པའི་འཁྲི་ཤིང་རྟག་ཏུ་གཙེར། ༡༠༥ ༈ །ཤིན་ཏུ་དྲིང་མི་གཙང་རྙོག་མ་ཅན། །ཀུན་ནས་དོག་པ་མུན་ནག་འཐིབས་པོའི་ཁྲོད། །མངལ་གནས་ལྕགས་ཁྱིམ་སྒོ་འཕར་སྤངས་ལྟའི་ནང་། །མ་རིག་རྣམ་ ཤེས་ཁུ་ཁྲག་དབུས་ན་བརྟེན། ༡༠༦ ༈ །མེར་མེར་ནུར་ནུར་ལྟར་ལྟར་མཁྲང་གོར་ཉ། །རུས་སྦལ་བཞིན་ཏེ་བདུན་ཕྲག་བདུན་རྩ་དྲུག །གནས་འགྱུར་ཡིད་མི་འོང་བའི་རྣམ་པ་ལ། །དབང་པོ་ཡན་ལག་བ་སྤུ་ལ་སོགས་འགྲུབ། ༡༠༧ ༈ །བདུན་ཕྲག་གསུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྲངས་སྙེད་ཚེ། །བརྟས་དང་ཆེར་བསྐྱེད་གཡོ་ཞིང་ཚོར་བས་གདུང་། །མ་ཡི་སྤྱོད་ལམ་བཀྲེས་སྐོམ་ཚ་གྲང་གི །རྣམ་འགྱུར་ལས་བྱུང་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད། ༡༠༨ ༈ །བཙའ
Chinese
依靠它如同欢喜的园林， 无量宫殿美丽如珍珠网。 舍弃后如粪便般堕入火坑。 陈旧的衣物花毯上的天女们， 以灰尘假装洗脸的样子消失后， 望着亲友们，如同烟雾般的， 死者的痛苦，人世间没有。 遮挡住涅尔辛（གཉལ་ཤིང་，藏文地名）山顶的地面， 化为伞盖般显现光明的日月。 此后将在黑暗的牢狱中， 获得如巨大盲人的境地。 嫉妒憎恨天神的荣耀， 敌人用刀将自己的心切成碎片后， 在勇猛的战场上，自己将， 头和肢体砍断，非天受苦。 生命如水泡般漂浮不定， 人们心中不安和争斗等， 先前的痛苦带来后来的痛苦， 如同麻风病人身上又生疮。 在圆满增上生功德的园林中， 以欲望的欢乐和有毒的悲伤， 损毁了难以忍受的苦行之身， 如幻觉般获得的此身是变化的。 脚的触感无法忍受重负， 疲惫不堪的心识如大象般迟缓， 但它的想法却因贪恋而变得狂野， 因堕入悬崖而象征着行苦。 如是三种痛苦在寂静的荒野中， 生老死的感受四处游荡， 与不悦的仇敌相遇毫无愿望， 习惯了痛苦，前往非安乐之处。 对欲望的境地感到后悔而羞愧， 在取蕴之上聚集着苦行， 能够忍受八种痛苦的折磨， 人生的藤蔓总是受到摧残。 极其肮脏充满污垢， 处处充满疑虑，黑暗浓厚的， 胎藏如铁屋，如抛弃门闩的笼子， 无明和识依附在精血之中。 如水泡般，如脓包般，坚硬而圆润， 如同海龟一般，七十七个星期中， 在令人不悦的形态中变化， 形成感官、肢体、毛发等。 在三十七个星期的时间里， 成长壮大，摇动并因感受而痛苦， 母亲的行为，饥渴冷热的， 变化所产生的痛苦无法估量。 出生
English
Relying on it is like a joyful garden, The immeasurable palace is as beautiful as a pearl net. After abandoning it, one falls into a fiery pit like excrement. The goddesses on the old clothes and flower carpets, Disappearing with the pretense of washing their faces with dust, Looking at their relatives, like smoke, The suffering of the dying is not found in the human world. Obstructing the ground above the summit of Nyalshing (གཉལ་ཤིང་, Tibetan place name) Mountain, The sun and moon, appearing as an umbrella of light, Hereafter, in the dark prison of gloom, One will attain the state of a great blind person. Jealousy hating the glory of the gods, The enemy cuts one's own heart into pieces with a knife, On the fierce battlefield, one's own, Head and limbs are severed, the Asuras suffer. Life is as fleeting as a water bubble, People's minds are uneasy and full of strife, The previous suffering brings the later suffering closer, Like sores appearing on the body of a leper. In the garden of perfect higher realm qualities, With the joy of desire and poisonous sorrow, The ascetic body, difficult to endure, is damaged, This body, obtained like an illusion, is changeable. The touch of the feet cannot bear the burden, The weary mind is slow like an elephant, But its thoughts become wild due to attachment, Falling into a cliff symbolizes the suffering of formation. Thus, the three sufferings wander in the solitary wilderness, The feelings of birth, old age, and death roam everywhere, Meeting unpleasant enemies without any wishes, Acustomed to suffering, going to a place of no comfort. Feeling regret and shame for the objects of desire, Asceticism gathers on top of the aggregates of grasping, Able to endure the torment of the eight sufferings, The vine of human life is always tormented. Extremely unclean and full of impurities, Everywhere full of doubts, thick with darkness, The womb is like an iron house, like a cage with the latch thrown away, Ignorance and consciousness rely on the essence of sperm and blood. Like a bubble, like a boil, hard and round, Like a turtle, in seventy-seven weeks, Changing into an unpleasant form, The senses, limbs, hairs, etc., are formed. In the time of thirty-seven weeks, Growing and increasing, shaking and suffering from feelings, The mother's actions, hunger, thirst, heat, and cold, The suffering arising from changes is immeasurable. Birth
Tibetan
་བའི་དུས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་དེ་ཡི་ལུས། །བཟོད་དཀའི་བསྡུས་འཇོམས་ཁུར་དུ་འཕོས་པ་ལྟའི། །སྡུག་བསྔལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པས་མཐོ་བཙམས་ནས། །མ་བུ་གཉིས་ཀ་མོད་ལ་སྲོག་འདོར་རམ། ༡༠༩ ༈ །གཅིག་བཤོས་གནོད་པ་བདེ་བའི་ཁུར་གྱིས་བཙའ། ༈ །མངལ་གནས་རློན་པས་དཀྲིས་ཤིང་དྲིང་བ། །སྲན་མི་བཟོད་པ་ཤ་རྨེན་ཞིག་བ་ལྟས། །སྔོན་གྱི་དྲན་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཉམས་བྱས་ཤིང་། ༡༡༠ ༈ །རེག་པའི་རྣམ་པས་གཟིར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་། ༈ །རྒ་བའི་ཆད་པས་ནོན་པའི་ལང་ཚོལ། །ཉམས་དང་ཡིད་མི་བདེ་བའི་ཁུར་བབས་པས། །བསྐྱོད་པའི་མཐུ་ཉམས་མཁར་བའི་གཞན་དབང་ཅན། ༡༡༡ །འགྲོ་ལྡོག་གཡོ་བའི་ལྷུ་ཚིགས་རྣམ་པར་འགྱུར། ༈ །དབང་པོ་ཀུན་ནས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་། །ཡུལ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་སྤྲིན་གྱིས་བཀབ་པ་ཡི། །ཚ་ཟེར་བཞིན་དུ་རྨོངས་དང་མཐུ་ཉམས་པའི། ༡༡༢ །འདུ་ཤེས་འཁྲུགས་པའི་མལ་དུ་ཤིན་ཏུ་འཁྱམ། ༈ །རང་བཞིན་སྙོམས་ལྡན་འདུ་བའི་རྫིང་བུ་ནི། །རྙོག་པ་ཅན་བགྱིད་ན་བའི་ཚོར་བ་ཡིས། ། ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་ཉེར་ལེན་དུབ་བྱས་ཏེ། ༡༡༣ །འཚོ་བའི་བརྟན་པ་བྲལ་བའི་དོགས་པས་སྐྲག ༈ །སྲིད་པ་འདི་ན་སྲོག་གི་རིན་ཐང་ལ། །ཐུག་པ་མེད་པས་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས། །རྣམ་པར་གཏུགས་པའི་སྐྱེས་བུ་གཉེན་འདུན་དང་། ༡༡༤ །ལོངས་སྤྱོད་ལས་ཐལ་ས་ཚུགས་མེད་པར་འགྲོ། ༈ །མི་སྡུག་ཡུལ་དང་ཕྲད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི། །ཕོ་ཉས་རྣམ་པར་གཟིར་ཞིང་སྨད་པ་རྣམས། །བདེ་བའི་འབབ་སྟེགས་ཞིག་པའི་ངལ་གསོ་ལྟར། ༡༡༥ །དབུགས་འབྱིན་ཐོབ་པ་མེད་པས་ལྷག་པར་ཉེན། ༈ །བྱམས་སྡུག་འདུ་འབྲལ་གསར་པར་བཀོད་པ་ཡི། །གདུང་བས་ཉམས་པའི་དཀའ་ཐུབ་གཟུགས་གྱུར་ན། །ནོར་བཟང་དྲི་ཟ་མོ་ཡི་དབང་གྱུར་པའི། ༡༡༦ །ལམ་འཕྲང་འཚེ་བས་བཀབ་ལས་ལས་མཐའ་རིང་། ༈ །འདོད་པས་ཕོངས་དང་དབུལ་བའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས། །དཀྲེས་སྐོམ་དོན་མ་གྲུབ་པའི་རེ་དོགས་ཀྱིས། །གཞན་དབང་ཁོ་ནར་ལུས་ངག་ཆུད་གསོན་པའི། ༡༡༧ །སྡུག་བསྔལ་ས་ལ་རྒྱུ་བའི་ཡི་དྭགས་དངོས། ༈ །གཟུགས་ལ་བརྟེན་བཅས་ཚོར་བས་རང་བཞིན་ཤེས། །འདུ་ཤེས་ལས་དེ་རྒྱུན་ཆགས་འདུ་བྱེད་ཀྱི། །ཕྱིན་ཆད་ས་བོན་བསྐྲུན་དང་རྣམ་ཤེས་ཀྱི། ༡༡༨ །སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ཉེ་བར་ལེན། ༈ །ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་འདི་དག་སྡུག་བསྔལ་རྣམས། །ཀུན་གྱིས་འབྱུང་གནས་ཀུན་གྱི་རྟེན་དང་སྣོད། །ཀུན་གྱི་རྒྱུ་འབྲས་བདག་པོར་མཁྱེན་འཚལ་ནས། ༡༡༩ །ཀུན་འབྱུང་ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྤངས་འཚལ་ལོ། ༈ །དེ་ལྟར་སྤངས་ནས་སྐྱེས་བུ་
Chinese
那受生之时的跟随之身，如不堪忍受的聚集摧毁重担转移，以趋近苦恼而高估，母子二人一起舍弃生命吗？109 一次交媾的损害以安乐的重担而生，胎内被湿气缠绕并搅动，难以忍受如肉瘤坏死，使以前的记忆力量都衰退。110 感受被触觉的形态所折磨的痛苦，被衰老的惩罚压迫的青春，衰退和不悦的重担降临，行动的力量衰退，成为衰老的他者之奴。111 行走返回摇动的肢节彻底改变，从诸根门对欲妙和境的享受，如被云遮盖的阳光一般，愚昧和力量衰退的。112 在意识错乱的床上非常漂泊，自性平衡具足的聚集水池，被混浊所染，以那样的感受。 五蕴的近取疲惫不堪，113 因害怕失去生存的稳定而恐惧，此有中生命的价值，因没有止境，以死亡的痛苦，与彻底接触的亲友和，114 享用超越限度而无立足之地地离去，与不悦意的境相遇的痛苦的，使者彻底折磨并贬低，如安乐的落脚点崩塌的休息一般。115 因没有获得呼吸而更加危险，慈爱憎恨相遇分离重新安排的，以悲痛衰退的苦行化为形象，成为美好天女的奴隶的。116 道路险阻被损害遮蔽，事业的边际遥远，被欲望所困和贫穷的众生们，因饥渴愿望不成就的期望和恐惧，仅仅成为他者的奴隶，身体语言苟延残喘的。117 痛苦在大地上行走的饿鬼真身，以色蕴为所依，以感受知自性，从意识中那持续不断的行蕴，以后创造种子和识蕴的。118 体验痛苦的近取，这五蕴都是痛苦，知晓一切的生处、一切的所依和容器，一切的因果之主后。119 舍弃一切生处之业和烦恼，如此舍弃之后，众生
English
That following body at the time of birth, like the unbearable burden of gathering and destroying transferred, is it that mother and child both give up their lives together by overestimating with approaching suffering? 109 The harm of one intercourse is born with the burden of happiness, the womb is wrapped and stirred by moisture, unbearable like the necrosis of a fleshy tumor, causing all the powers of previous memories to decline. 110 Experiencing the suffering of being tormented by the form of touch, youth oppressed by the punishment of aging, the burden of decline and displeasure descends, the power of action declines, becoming a slave to the other of aging. 111 The limbs of walking back and forth shaking change completely, from all the senses the enjoyment of desirable qualities and objects, like the sun's rays covered by clouds, the confused consciousness wanders greatly in the bed. 112 The naturally balanced and complete gathering pool is stained by turbidity, with such feelings. The near-taking of the five aggregates is exhausted, 113 frightened by the fear of losing the stability of survival, in this existence the value of life, because there is no end, with the suffering of death, the person who is in complete contact with relatives and friends, 114 Enjoyment goes beyond limits and leaves without a foothold, the messenger of the suffering of encountering unpleasant objects completely torments and degrades, like the rest of the collapse of the landing point of happiness. 115 Because there is no access to breathing, it is even more dangerous, the love and hate encounter separation newly arranged, the asceticism that has declined with grief turns into an image, becoming a slave to the beautiful celestial woman. 116 The road is dangerous and obscured by harm, the edge of the career is far away, those beings who are trapped by desire and poverty, because of the expectation and fear that hunger and thirst wishes are not fulfilled, only become slaves to others, the body and language barely survive. 117 The true body of a hungry ghost walking on the ground in pain, relying on the form aggregate, knowing the nature with feeling, from the consciousness that constantly acting aggregate, creating seeds and the consciousness aggregate from now on. 118 The near-taking of experiencing suffering, these five aggregates are all suffering, knowing that all are the place of origin, the support and container of all, after knowing that all are the masters of cause and effect. 119 Abandon all the karma and afflictions of the place of origin, after abandoning in this way, beings
Tibetan
འབྲིང་གི་ལམ། །བདེན་པ་བཞི་ཡི་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་རྣམས། ༈ །འགོག་ པ་མངོན་གྱུར་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཁམས། ༡༢༠ །ཐར་པ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་ཉིད་དུ་འགྲོ། ༈ །རྟེན་ཆོས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་མ་རིག་པ། །དེ་ལས་འདུ་བྱེད་རྣམ་ཤེས་མིང་དང་གཟུགས། །དེ་ལས་སྐྱེ་ཞིང་མཆེད་པ་རྣམ་པ་དྲུག ། ༡༢༡ །དེ་ལས་རེག་པ་རེག་ལས་ཚོར་བ་སྟེ། །དེ་ལས་སྲེད་པ་སྲེད་ལས་ལེན་པ་དང་། །དེ་ལས་སྲིད་པ་སྲིད་ལས་སྐྱེ་བ་སྟེ། །སྐྱེ་བ་ཡོད་ན་འདོད་པས་ཕོངས་པ་དང་། ༡༢༢ །མྱ་ངན་ན་རྒ་འཆི་སོགས་སྡུག་བསྔལ་གྱི། །ཕུང་པོ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། ༈ །སྐྱེ་བ་འགག་པས་ཐམས་ཅད་འགག་འགྱུར་པའི། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་རྒྱུ་འབྲས་ཟབ་མོ་ནི། ༡༢༣ །རྒྱལ་བ་བདེན་པར་སྨྲ་བའི་གསུང་གི་མཛོད། ༈ །དེ་ལྟར་མོད་ཀྱི་སྲིད་པར་འདུ་བྱེད་པའི། །མཐོང་མན་ལས་དང་དཀར་ནག་རྒྱུ་འབྲས་ཆོས། །ཀུན་ལས་འདས་པ་ཞི་བ་དམ་པའི་དངོས། ༡༢༤ །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་རྟོག་ལས་འབྱུང་། ༈ །ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་དགའ་བའི་ཆར་ཞེས་བྱ་བ་ལས། འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོམས་ཏེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།། ༤ །། འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོམས་ཏེ་ལེའུ་བཞི་པ།
Chinese
中道之路。 乘坐四谛之车的众生们。 证得灭尽涅槃之境。120。 趋向解脱至高之果位。 一切缘起法的根本是无明。 由此产生行、识、名色。 由此生起并繁衍六处。121。 由此产生触，触产生受。 由此产生爱，爱产生取。 由此产生有，有产生生。 若有生，则有欲求的匮乏，122。 忧伤、病、老、死等痛苦的。 蕴聚极其巨大得以成立之故。 生的止息，一切皆止息的。 缘起因果甚深之理，123。 是胜者真实语之宝藏。 如是，在有的轮回中造作的。 从见以下之业，以及黑白因果之法。 超越一切，寂静神圣之实性。124。 无生之法性从觉悟中产生。 名为功德宝藏欢喜之雨中，轮回痛苦之聚第四品完。 轮回痛苦之聚第四品。