Tibetan
།དང་པོ་ལ་གཉིས། འོད་གསལ་བའི་ལམ་(དེའི་)གྱི་ངོ་བོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དབང་ བཞི་པ་བསྒོམ་པར་དང་། སེམས་ཀྱི་(ཅིའི་ཕྱིར་)ངོ་བོ་རྟོག་མེད་ལྷན་སྐྱེས་བསྒོམས་པས་ཟུང་ འཇུག་ལྷན་སྐྱེས་འཆར་བར་བསྟན་པའོ། །གསུམ་པ་ལ་གསུམ། འབྲས་བུ(འི་དབང་)འོད་ གསལ་སྤྱིར་བསྟན། (༡)གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད། (འོ་ན་རྣམ་)རྟོག་མེད་ ཡེ་ཤེས་ལས་དོན་འབྱུང་ཚུལ་བསྟན་པའོ། ། ༈ གསུམ་པ་ལ་གཉིས། སྤྱིར་(དེ་ལྟར་)བསྡུ་བ་དང་། མཐའ་(གཞན་དག་ལམ་)བཀག་ནས་ བསལ་བར་བསྡུ་བའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ལ་གསུམ། བདེ་གཤེགས་(མཁའ་དང་)སྙིང་པོའི་མདོ་ རྒྱུད་མན་ངག་ལས་གསལ་བར་གསུངས་ཀྱང་རང་འདོད་ཀྱིས་སྦྱར་བ་འཁྲུལ་བར་བསྟན། (༢)བླ་མའི་དྲིན་མེད་(དེས་ཕྱིར་འཁྲུལ་དང་)ཀྱིས་རྟོགས་དཀར་བསྟན། ཟབ་མོ་རྟོགས་(དེའི་ ཕྱིར་བསྟན་)དཀའི་དོན་བསྡུས་པ་ལ་མི་སྨད་ཅིང་རྟག་པར་བསྟན་པ་དང་དགེ་བ་བསྔོ་བའོ།། །། དགེའོ། ། ༈ མན་ངག་གསུམ་པ་(ཟུང་)ལ་གསུམ། མན་ངག་གི་སྔོན་འགྲོ(གཉིས་མེད་)། དངོས་ གཞི། (ལྷ་ཡི་)རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། (དྲི་མེ་འོད་)གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་ གི་ལམ་སྤྱིར་བསྟན། གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་གི་ལམ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད། (དེ་ལྟར་སྟོང་)མཐའ་ བཀག་ནས་གསལ་བར་བསྡུ་བའོ། །གཉིས་པ་ལ་བཞི། འབྲས་བུ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ ཤེས་(ཀྱི་སྐུ་ནི་)དང་། དེའི་ལམ་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་(ཇི་ལྟར་)ངོས་བཟུང་དང་། དེ་ཉིད་ གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པར་དང་། སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་བསྒོམ་མི་ཤེས་འཁོར་བར་བསྟན་ པའོ།། །། ༈ མན་ངག་བཞི་པ་(ཕྱག་)ལ་གསུམ། མན་ངག་གི་སྔོན་(བླ་མ་རྗེ་)འགྲོ། དངོས་གཞི། 2-111 (འདིའི་དོན་)རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། ཕྱག་(རྡོ་རྗེ་ཐེག་)རྒྱའི་འདོད་ཚུལ་དང་། (ངེས་དོན་གྱི་)ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྤྱིར་བསྟན། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་ གྲུབ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་རྐྱེན་གསུམ་ལས་འགྲུབ་པར་བརྗོད་པས་བསྡུ་ བའོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བེམ་སྟོང་དང་(ཡང་ཁ་ཅིག་) ཆད་སྟོང་ལས་འདོད་པ་དགག །(འོ་ན་)ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་(པོ་ཇི་)མོའི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་ཏུ་ངོས་ བཟུང་། ལམ་(འོ་ན་)དབང་(བསྐུར་ནས་)བསྒོམས་པས་མཐོང་བའི་བདེ་སྟོང་དུ་བསྟན་པའོ། ། གསུམ་པ་ལ་གཉིས། ཡིད་ཆེས་པའི་(ཡང་ན་བྱང་ཆུབ་)རྐྱེན་གསུམ་ལྡན་པའི་ལམ་སྤྱིར་བསྟན། བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའོ། །དེ་ལ་གསུམ། ཡིད་ཆེས་པའི་(དེ་ལ་)རྒྱུད་ཀྱི་རྐྱེན་དང་། བླ་མའི་(དེ་ ལྟར་འཆད་)རྐྱེན་དང་། (དེ་)རང་གི་རྐྱེན་(ནི་)འཛོམས་པའི་ལམ་བསྒོམས་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་ པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསྟན་པའོ།། །། མདོ་དང་རྒྱུད་འགྲ
Chinese
第一部分分为两点：一是观修光明道（的）自生智慧；二是阐述了观修心的（为何）无念自生智慧，能使俱生双运显现。 第三部分分为三点：一是总述（果的）光明；二是分别解释二无别智慧；三是阐述（那么）如何从无念智慧中生起作用。 第三部分分为两点：一是总的归纳；二是排除（其他道）的局限性。 第三部分之后有三点：一是说明虽然佛（虚空）藏心经等经续和口诀中已明确阐述，但若以己见掺杂则会产生错误；二是说明没有上师的恩德（因此错误）难以证悟；三是不应轻视对深奥难懂之义的总结，应恒常学习并回向功德。 善哉！ 第三口诀（双运）分为三点：一是口诀的预备（无二）；二是正行；三是（本尊）的后续。 第二部分分为三点：一是总述无二双运之道（无垢光）；二是分别解释无二双运之道；三是排除（如是空）局限性并清晰地总结。 第二部分分为四点：一是二无别智慧之果（的身）；二是认识其道——方便智慧双运（如何）；三是此即密咒金刚乘；四是阐述了不理解密咒乘的修行会导致轮回。 第四口诀（大手印）分为三点：一是口诀的预备（上师）；二是正行；三是（此义）的后续。 第二部分分为三点：一是大手印（金刚乘）的观点；二是总述三印的成就；三是分别解释最胜大手印的成就；四是总结说最胜成就由三种因缘而成。 第二部分分为三点：一是驳斥认为最胜大手印的成就来自于顽空和断空的观点（又有些人）；二是认识（那么）如何获得大手印（如何）灌顶；三是阐述了通过灌顶后的修行，能证悟空乐。 第三部分分为两点：一是总述具备三种可信（或菩提）因缘的道；二是分别解释。 其中有三点：一是具备可信（对此）的传承因缘；二是上师的（如是宣讲）因缘；三是阐述了通过修持自身因缘（是）圆满之道，能获得最胜大手印的成就。 经和续...
English
The first part is divided into two points: first, contemplating the co-emergent wisdom of the clear light path; second, explaining that contemplating the mind's (why) non-conceptual co-emergent wisdom can manifest co-emergent union. The third part is divided into three points: first, generally describing the clear light (of the fruit); second, specifically explaining non-dual wisdom; third, explaining (then) how functions arise from non-conceptual wisdom. The third part is divided into two points: first, a general summary; second, excluding (other paths) limitations. After the third part, there are three points: first, explaining that although it is clearly stated in the sutras, tantras, and instructions of the Buddhas (space) Essence, mixing it with one's own opinions is shown to be erroneous; second, showing that without the kindness of the lama (therefore error), realization is difficult; third, not disparaging the summary of profound and difficult meanings, but always teaching and dedicating the merit. Excellent! The third instruction (union) is divided into three points: first, the preliminary (non-duality) of the instruction; second, the main part; third, the subsequent (deity). The second part is divided into three points: first, generally describing the path of non-dual union (stainless light); second, specifically explaining the path of non-dual union; third, excluding (thus emptiness) limitations and clearly summarizing. The second part is divided into four points: first, the fruit of non-dual wisdom (of the body); second, recognizing its path—the union of skillful means and wisdom (how); third, this is the secret mantra Vajrayana; fourth, explaining that not understanding the practice of the mantra vehicle leads to samsara. The fourth instruction (Mahamudra) is divided into three points: first, the preliminary (lama) of the instruction; second, the main part; third, the subsequent (meaning). The second part is divided into three points: first, the view of Mahamudra (Vajrayana); second, generally describing the accomplishments of the three mudras; third, specifically explaining the supreme accomplishment of Mahamudra; fourth, summarizing that the supreme accomplishment is achieved through three conditions. The second part is divided into three points: first, refuting the view that the supreme accomplishment of Mahamudra comes from inert emptiness and nihilistic emptiness (and some others); second, recognizing (then) how to obtain Mahamudra (how) empowerment; third, explaining that through practice after empowerment, bliss and emptiness are realized. The third part is divided into two points: first, generally describing the path with three credible (or enlightenment) conditions; second, specifically explaining. There are three points: first, possessing the credible (to this) lineage condition; second, the lama's (thus explaining) condition; third, explaining that by practicing the complete path of one's own condition (is), the supreme accomplishment of Mahamudra is attained. Sutra and Tantra... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེལ་མན་ངག་ཟབ་མོ་ལས། ། གསུངས་བཞིན་གསལ་སྡེབ་མན་ངག་གསལ་སྒྲོན་བཞི། ། བསྡུས་འགྲེལ་ཉུང་འདུས་དོན་གསལ་བྲིས་དགེ་དེས། ། མཐོང་ཐོས་ཀུན་ལ་དོན་བཞི་ངོ་འཕྲོད་ཤོག ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ་ངོ་སྤྲོད་བཞིའི་མན་ངག །རྗེས་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་ཡུ་མོས་ མཛད་པའི་གསལ་སྒྲོན་བཞིའི་ས་གཅོད་སྒྲོན་མ་གསལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི། དཔལ་དུས་ ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྣལ་འབྱོར་པ། དཔལ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས། སྒྲུབ་གནས་བཟང་པོ། དཔལ་ ནགས་རྒྱལ་གྱི་དབེན་གནས། མཁའ་སྤྱོད་བདེ་ལྡན་དུ་བཀོད་པའོ།། །།ཞུས་སོ། །དགེའོ། ། མ་དཔེ་འབྲས་སྤུངས་ཡིག་རྙིང་། ཕྱི་ལ ༣༥༧ 目录 ཡུ་མོའི་གསལ་སྒྲོན་བཞིའི་ས་གཅོད་ལགས་སོ། །
Chinese
从甚深口诀中， 如所说般，明晰合集口诀之明灯四盏。 以简略注释、精要汇集、意义明晰之书写善行， 愿见闻者皆能领悟四义！ 吉祥时轮之四种认识口诀。 此乃追随大成就者宇摩所著之四明灯的章节划分，名为‘明灯显耀’。 由吉祥时轮瑜伽士，吉祥不动金刚，于修行佳地，吉祥森林之寂静处，空行乐园所著。 校对完毕！善哉！ 母本为哲蚌寺旧稿。外历357。 目录 宇摩四明灯之章节划分。
English
From the profound oral instructions, As spoken, the four clear lamps of the clear compilation of oral instructions. With concise commentary, essential collection, and clear meaning writing of virtue, May all who see and hear realize the four meanings! The oral instructions on the four recognitions of the glorious Kalachakra. This is the chapter division of the four lamps of clarity written by the great accomplished Yumo, called 'Illuminating the Lamp'. Written by the glorious Kalachakra yogi, the glorious Akshobhya Vajra, in the auspicious place of practice, the solitary place of the glorious Forest King, the blissful abode of the Dakinis. Proofread! Auspicious! The original is an old manuscript from Drepung Monastery. Foreign calendar 357. Table of Contents The chapter division of Yumo's Four Lamps of Clarity. --------------------------------------------------------------------------------