Tibetan
གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་སུ་བྱོན་པའི་བླ་མ་གོང་མ་མཁས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་རབ་ལས་ཇི་སྐད་འབྱུང་བ་བཞིན་ཐོས་པས་ཚིག་སྤྱི་དང་། བསམ་པས་དོན་སྤྱི་གཏན་ལ་དབབ། བསྒོམས་པས་དོན་རང་གི་གནས་ལུགས་མངོན་དུ་འགྱུར་བ་ལ་བསླབ། གཞན་ཡང་ཆོས་སྒོར་ཞུགས་ཕྱིན་ཆད་དགོན་སྡེ་རང་དུ་སྡོད་ཚུགས་པ་ལས་གྲོང་ནག་ཏུ་འཁྱམས་པ་ནི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ཡིན། གལ་སྲིད་ཕ་མའི་དོན་ལྟ་བུར་མི་འགྲོ་ཀ་མེད་བྱུང་ནའང་བླ་མ་དགེ་བརྐོས་ལ་དགོངས་པ་ཞུ་བ་མ་གཏོགས་རང་གར་མི་འགྲོ་ཡུན་རིང་དུ་མི་སྡོད། དགོན་དུ་སྡོད་སྐབས་གྲྭ་ཆས་ཚད་ལྡན་ལས་སོག་ཆས་སོགས་ཆ་ལུགས་མི་མཐུན་པ་དང་། ཐ་མ་ཁ་འཐེན་པ། རྟ་རྒྱུག །མདའ་རྩེད། ཤྭ་དང་མིག་མང་རྩེ་བ། ཀུ་ཅོ་མཆོང་རྒྱུག །ཁ་འཐབ་རྩོད་གླེང་སོགས་མ་རབས་ཀྱི་ཀུན་སྤྱོད་ངན་པ་རྒྱང་རིང་དུ་དོར་ནས་དྲན་པ་དང་། ཤེས་བཞིན་དང་བག་ཡོད་པས་རང་གཞན་ཐམས་ཅད་དྭང་བ་འདྲེན་པ་བྱ། གལ་སྲིད་གོང་དུ་ སྨོས་པའི་བསླབ་བྱ་ལས་འདས་ན་ཆོས་དང་འགལ་ཞིང་། འཇིག་རྟེན་དང་མི་མཐུན་པ་ཡིན་པས་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ངན་པ་ངན་པའི་གྲངས་སུ་བགྲངས་ནས་སྨད་པའི་གནས་དང་། །དགོན་སྡེའི་བླ་ཆོས་ཡུལ་གྱི་དཔོན་པོས་ཆད་ལས་འབྱུང་བར་མ་ཟད། རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་ཐུགས་ཀྱིས་ཁྲེལ་ཞིང་། རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་ཆད་དྲག་པོ་བཅས་ཚེ་འདིར་མི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་གདོན་མི་ཟ་ཞིང་ཕྱི་མ་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་བླག་མེད་པ་མྱང་དགོས་པས་རང་གིས་རང་ལ་ཤ་ཚ་དང་སྙིང་རྗེས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་རང་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་དགོས། སྤང་བླང་རྣམས་ཆོས་ནས་བཤད་པ་བཞིན་བྱས་ན་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་ཐུགས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་དགོངས། རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྲུང་བ་དང་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་མཐུ་བོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྲུང་ཞིང་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གུས་ཤིང་ཡོན་སྦྱར་བ་སོགས་འཕྲལ་གྱི་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་སྟེ། ཕྱི་མར་བདེ་ནས་བདེ་བར་འགྲོ་བ་ལགས་པས་དེ་ལྟ་བུའི་ཁེ་ཉེན་རྣམས་ཤེས་པས་ཇི་སྐད་སྨྲས་པའི་དོན་ལ་སྤང་བླང་ཚུལ་བཞིན་དུ་མཛད་པར་ཞུ་ཞིང་། ཁོ་བོས་ཀྱང་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེར་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཏབ་སྟེ་དགོན་གནས་འདིར་ བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཚེ་རིང་ནད་མེད་བདེ་སྐྱིད་ཆོས་ལྡན་གྱི་འབྱོར་པ་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཏེ་འདི་ཕྱི་ཀུན་ཏུ་ཕན་བདེའི་ལེགས་ཚོགས་དབྱར་མཚོ་ལྟར་རྒྱས་པ་དང་། ཐུབ་བསྟན་རིན་པོ་ཆེ་བཤད་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་ཕྱོགས་དུས་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་ཅིང་རྟག་པའི་འདུན་སྨོན་ནན་ཏན་བགྱི་བ་ལགས་ན་ཡི་གེ་འདི་ཞལ་བཤུས་ནས་ཀུན་གྱི་སྤྱན་ལམ་དུ་སྦྱར་ཏེ་སྤང་བླང་ཚུལ་བཞིན་ཨཱདུ་མཛད་འཚལ། སླར་སྨྲས་པ། ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་ཐུབ་བསྟན་རིན་པོ་ཆེ། རྨད་བྱུང་དགེ་འདུན་སྡེ་ལ་རག་ལས་ཤིང་། །ཚུལ་གནས་གསན་བསམ་སྒོམ་ལྡན་གང་ཟག་ལ། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བས་བསྔགས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར། །དེ་ཕྱིར་རྙེད་དཀའི་དལ་འབྱོར་ཐོབ་དུས་འདིར། །ངེས་འབྱུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ཀུན་བསླངས་ནས། །བསླབ་གསུམ་རྣམ་དག་རང་གཞན་ཕན་དང་བདེར། །འགོད་པའི་གཡར་དམ་བརྟན་པོ་ལྷུར་བཞེས་གསོལ། །དེ་ལྟར་ལྷག་བསམ་དག་པས་སྨྲས་པའི་དགེས། །བསྟན་འཛིན་ཞབས་བརྟན་བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཕན་བདེའི་དགེ་ལེགས་འཕེལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་པའང་བཟོ་གནས་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་རིག་ལམ་རྒྱ་མཚོར་བྱང་ཆུབ་ཅིང་། དཀོན་མཆོག་དང་ལས་འབྲས་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གུས་ པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཀརྨ་ཆོས་འཕེལ་གྱི་ཐུགས་བཞེད་ལྟར། རིས་མེད་པའི་བསྟན་པ་ལ་དག་པའི་སྣང་བ་གཅིག་ཏུ་དཀར་ཞིང་། དམ་པའི་སྐྱེས་བུ་དུ་མས་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་འཇིགས་བྲལ་གྱི་སློབ་དཔོན་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་ཀུན་དགའ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་རབ་ཚེས་ལྕགས་ཕོ་རྟའི་ལོའི་རྒྱལ་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་གསུམ་པ་ལ་ཤར་མར་སྤེལ་བ་དོན་དང་ལྡན་པར་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ། ། ཤོག་སྟོང་ མདོ་ཁམས་སྨར་ཁམས་སྒང་གི་ཆར་གཏོགས་རྒྱ་སྣེ་སྟེང་ཐུབ་བསྟན་དར་རྒྱས་གླིང་གི་བཅའ་ཁྲིམས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་གཏམ་ཕན་བདེའི་ས་བོན།
Chinese
如同雪域圣地诸位贤善成就的上师所著经典中所说，听闻以领会词句大意，思考以确定意义要点，修习以证悟事物本性。此外，一旦进入佛门，就应安住于寺院，游荡于城镇乃是诸恶之源。即便为了父母之事不得不外出，也应禀告上师和维那师，不得擅自行动，不可久留。住在寺院时，应穿着标准的僧服，不得穿着蒙古服等不合规制的服装，更不应吸烟、赛马、射箭、玩骰子和纸牌、喧哗跳跃、争吵打斗等，应远离一切低劣的行为，以正念、正知和谨慎，引导自他一切众生。如果违背上述教诲，则与佛法相悖，与世俗不合，世人也会将你列为恶人而加以谴责。不仅会受到寺院住持、教法领袖和地方官员的惩罚，还会受到诸佛菩萨的呵责，金刚护法的严厉惩罚，导致今生诸事不顺，来世遭受地狱之苦，难以忍受。因此，要由衷地爱护自己，怜悯自己，时时刻刻保持自身清净。如法取舍，则诸佛菩萨会慈悲护佑，金刚护法和善神也会守护并提供顺缘，世人也会恭敬供养，从而体验到今生的圆满安乐，来世也能从安乐走向安乐。因此，了解这些利弊之后，希望大家能够如我所说，如法取舍。我也将一心祈祷上师和三宝，愿住在此寺院的所有人，都能健康长寿，无病无灾，拥有安乐和佛法，财富日益增长，今生来世都能获得利益和安乐，善妙功德如夏日之海般浩瀚。
English
As it is said in the scriptures of the wise and accomplished masters who have come to the land of snows, listen to grasp the general meaning of the words, contemplate to ascertain the essential points of the meaning, and meditate to realize the true nature of things. Furthermore, once you have entered the gate of Dharma, staying in the monastery is essential; wandering in towns is the root of all evils. Even if you have to go out for your parents' sake, you should inform your guru and the precentor, and do not go on your own or stay for a long time. When staying in the monastery, wear proper monastic robes, and do not wear inappropriate clothing such as Mongolian robes. Do not smoke, race horses, shoot arrows, play dice or cards, make noise, jump around, quarrel, or fight. Abandon all bad behaviors and cultivate mindfulness, awareness, and caution to benefit yourself and others. If you go against the above advice, it is contrary to the Dharma and inconsistent with the world. People will count you as an evil person and condemn you. Not only will you be punished by the abbot of the monastery, the religious leader, and the local officials, but you will also be displeased by the Buddhas and Bodhisattvas, and severely punished by the Vajra Dharma protectors, which will cause all kinds of undesirable things to happen in this life, and you will have to experience unbearable suffering in the lower realms in the future. Therefore, you must cherish and have compassion for yourself, and always keep your mind pure. If you adopt and abandon things as explained in the Dharma, the Buddhas and Bodhisattvas will be pleased, the Vajra Dharma protectors and the powerful white-side deities will protect you and provide favorable conditions, and the people of the world will respect you and make offerings. Thus, you will experience perfect happiness in this life, and you will go from happiness to happiness in the next life. Therefore, knowing these advantages and disadvantages, I ask you to adopt and abandon things properly as I have said. I also pray to the guru and the precious Three Jewels with one mind, wishing that all who dwell in this monastery may have long life, be free from disease, have happiness, be endowed with Dharma, and that their wealth may increase more and more, so that they may obtain benefit and happiness in this life and the next, and that their virtuous qualities may be as vast as the summer ocean.
Chinese
愿吉祥！为了使殊胜佛法通过闻思修三方面，普及到所有时间、地点和情况下，我等恒常殷切地祈愿，请抄写此信，广为传阅，务必如理取舍。再次说道：利乐之源殊胜佛法，依赖于卓越的僧伽团体。对于安住正法、闻思修兼备的贤士，诸佛菩萨散布赞叹之花。因此，值此难得的暇满人身之际，应以出离心和菩提心为根本，以清净的三学，稳固地承担起利益自他的重任。如是，以纯净的意乐所说之善，愿护持正法者长久住世，愿讲修之法兴盛，愿世界安乐，无边众生，增上利乐吉祥！如是，通晓工艺，于化身之学问如海般精通，且对三宝及业果具有坚定信心的善知识噶玛曲培，应不偏袒地视一切教法为清净，众多圣贤所依止的无畏导师蒋扬钦哲旺波衮噶丹贝坚赞贝桑波，于饶迥铁马年（1930年）藏历新年期间的初三，迅速地撰写了此文，祈愿具义，祈愿上师、诸佛菩萨及其眷属加持之。萨尔瓦 达 噶 雅 纳 姆 巴巴 杜。（藏文：སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།，梵文天城体：सर्वदा कल्याणं भवतु，梵文罗马拟音：sarvadā kalyāṇaṃ bhavatu，汉语字面意思：愿一切时吉祥！） 空页 此为属于多康（mdo khams）马康（smar khams）冈（sgang）之嘉那（rgya sna）上图丹达吉林（steng thub bstan dar rgyas gling）寺的章程要义，是凝聚成一体的利乐之种子。
English
May it be auspicious! In order to spread the precious Buddha Dharma through the three aspects of learning, contemplation, and practice, to all times, places, and circumstances, we constantly and earnestly pray. Please copy this letter, circulate it widely, and be sure to adopt and abandon in accordance with the Dharma. Again, I say: The source of benefit and happiness, the precious Buddha Dharma, depends on the excellent Sangha community. Upon the virtuous ones who abide in the Dharma, who possess learning, contemplation, and practice, the Buddhas and Bodhisattvas scatter flowers of praise. Therefore, at this time when we have obtained the rare and precious leisure and endowment, we should cultivate renunciation and Bodhicitta as the foundation, and with the pure three trainings, firmly undertake the responsibility of benefiting ourselves and others. Thus, by the virtue of speaking with pure intention, may the holders of the Dharma live long, may the teachings of explanation and practice flourish, may the world be peaceful, and may all limitless beings increase in benefit and happiness! Thus, the virtuous friend Karma Chöpel, who is proficient in craftsmanship and learned in the ocean of emanation, and who has unwavering faith in the Three Jewels and the law of karma, requested that Jamyang Khyentse Wangpo Kunga Tenpai Gyaltsen Palsangpo, the fearless teacher who regards all teachings as pure and is followed by many holy beings, quickly write this on the third day of the white side of the lunar month in the Iron Male Horse year (1930). May it be meaningful, and may the Guru, Buddhas, Bodhisattvas, and their retinues bless it. Sarva Da Kalyanam Bhavatu. (Tibetan: སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།, Sanskrit Devanagari: सर्वदा कल्याणं भवतु, Sanskrit Romanization: sarvadā kalyāṇaṃ bhavatu, Literal Chinese meaning: May there be auspiciousness at all times!) Blank page This is the essence of the regulations of Thupten Dhargyeling Monastery in Gyane (rgya sna) in Dokham (mdo khams) Markham (smar khams) Gang (sgang), a seed of benefit and happiness condensed into one.