Tibetan
གཤིན་པོ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཆོ་ག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས། གཤིན་པོ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཆོ་ག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས། ༄༅། །གཤིན་པོ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཆོ་ག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་ཁོ་ན་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་བས་སྤྲོས་པ་མདོར་བསྡུས་པའི་སྒོ་ནས་ཚེ་འདས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ཚུལ་ནི། །ཞི་ཁྲོ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སོགས་ཇི་ལྟར་འོས་པའི་བསྐྱེད་བཟླས་སྔོན་དུ་སོང་ནས། ལས་བུམ་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་དག་བྱེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་བསམས་ལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་ནུས་བཟླ། ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་བསྐྱེད་པའི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བུམ་ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ནས་མདུན་དུ་མིང་བྱང་སོགས་འདུ་བགྱིས་ལ། །ཤུནྱ་ཏཱས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་མིང་བྱང་ནྲྀ༔ལས་ཚེ་འདས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་གྱུར། ན་མོ། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་ཅིང་། ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུའང་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེར་གཤེགས་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་དམིགས་ཡུལ་ཚེ་ལས་འདས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་གང་ན་གནས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་གིས་འདིར་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཀར་ཡ་ཛས་རྣམ་ཤེས་དང་། ཨོཾ་ སརྦ་པཱ་པཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ༔ གིས་སྡིག་པ་བཀུག་ནས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོས། རྣམ་ཤེས་ཨ་དཀར་པོའི་རྣམ་པས་རྟེན་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། གཏོར་མ་གསུམ་རྟེན་ལ་བསྐོར་ཞིང་། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷཱན་ན་མཿསརྦ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཞི་བ། ཏིང་ལོ་དང་ཆང་བུས་བསྐོར་ཞིང་། སུམ་བྷ་ནི་གསུམ་གྱིས་ཕྱེད་མ། རང་ཉིད་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་གང་ཡང་རུང་བའི་ང་རྒྱལ་དང་བཅས། བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཚེ་ཚེ།ལས་འདས་པ་གསོན་གྱི་དུས་སུ་ཚེ་གནས་པ་དང་། གཤིན་གྱི་དུས་སུ་སྡིག་པ་སྦྱོང་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམས་པར་དིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག །གལ་ལྟེ་མི་འགྲོ་ན་ཁྲོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་
Chinese
超度亡者仪轨极简版——解脱之梯 超度亡者仪轨极简版——解脱之梯 ༄༅། །超度亡者仪轨极简版——解脱之梯 仪轨正文。 ༄༅། །顶礼上师与无二之薄伽梵吉祥金刚萨埵！于此，唯以最上之内心瑜伽，以简略之方式超度亡者之仪轨如下：先行寂怒尊及大悲尊等，如何适宜之生起念诵后，于业瓶中，刹那间观想由明观之吉祥金刚萨埵之身，降下清净甘露之流，充满宝瓶。尽力念诵百字明。念诵“吽”字，观想生起之本尊融入光中，与瓶水无别。之后，于前方准备名牌等。 以空性（Śūnyatā）净化。于空性中，于莲花与月亮之座上，由名牌（种子字：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：人）化为亡者之形象。皈命！祈请根本传承之上师、三宝、如海之诸佛众之谛实力，以及法性清净、法相因果不虚之谛实力，特别是祈请薄伽梵善逝寂怒尊等无量本尊坛城众之谛实力，以大谛实力之加持，令所缘之已逝亡者之神识，无论处于三界六道何处，刹那间降临于此！嗡 班匝 阿嘎 雅 匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཀར་ཡ་ཛ，梵文天城体：ओँ वज्र आकरय ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra ākaraya ja，汉语字面意思：嗡，金刚，召请）召请神识。嗡 萨瓦 巴巴 额阿纳 雅 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ सर्व पापम् आनय हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ ānaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切罪业，请带来，吽）召请罪业。 札 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོས，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：札 吽 邦 霍）。观想神识以白色阿字之形象融入所依物中。以食子绕三圈所依物，念诵“嗡 萨瓦 维革南 纳玛 萨瓦”等三遍以息灾。以青稞酒和酒渣绕三圈，念诵“松巴哈尼”三遍，然后折半。自己以任何本尊之忿怒尊之我慢，先行念诵谛实力之语。已逝者，于生时护持寿命，于死时清净罪业，所有阻碍者，以此食子满足，不得停留于此，前往他处！若不离去，则以忿怒尊之智慧金刚之火焰
English
A Very Concise Ritual for Guiding the Deceased - The Ladder to Liberation A Very Concise Ritual for Guiding the Deceased - The Ladder to Liberation ༄༅། །Herein lies the ritual called "A Very Concise Ritual for Guiding the Deceased - The Ladder to Liberation." ༄༅། །Homage to the Bhagavan, Glorious Vajrasattva, inseparable from the Lama! Here, the method of guiding the deceased is as follows, relying solely on the supreme inner yoga, and condensing the elaborations: Having first performed the generation and recitation of the Peaceful and Wrathful deities, Mahakaruna, etc., as appropriate, in the activity vase, instantly visualize the Glorious Vajrasattva, from whose clear form a stream of purifying nectar descends, filling the vase. Recite the Hundred Syllable Mantra as much as possible. By uttering "Hūṃ," visualize the generated deity dissolving into light and becoming inseparable from the vase water. Then, prepare the name plaque, etc., in front. Purify with Śūnyatā. From within emptiness, on a lotus and moon seat, the name plaque (seed syllable: नृ，Nṛ) transforms into the likeness of the deceased. Homage! By the power of truth of the root and lineage Lamas, the Three Jewels, and the ocean of victorious ones, and by the power of truth of the Dharma-nature being perfectly pure, and the Dharma-characteristics of cause and effect being unfailing, and especially by the power of truth of the Bhagavan Sugata, the assembly of Peaceful and Wrathful deities, and all their retinues, by the blessing of the great power of truth, may the consciousness of the deceased, the object of focus, wherever it may dwell in the three realms and six classes of beings, instantly come here! Oṃ Vajra Ākaraya Ja, summon the consciousness. Oṃ Sarva Pāpaṃ Ānaya Hūṃ, summon the sins. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Visualize the consciousness dissolving into the support in the form of a white Ah. Circle the support three times with the torma, and pacify by reciting "Oṃ Sarva Vighnaṃ Namaḥ Sarva" etc., three times. Circle with chang and residue, and recite "Sumbhani" three times, then halve it. With the pride of whichever wrathful deity of your own family, precede with uttering the power of truth. Deceased, may all obstructors who hinder the preservation of life during life, and the purification of sins during death, be satisfied by this torma, and depart elsewhere without remaining here! If they do not depart, then with the blazing fire of the wisdom vajra of the wrathful deity
Tibetan
འདིས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། །དྲག་སྔགས་དང་བཅས་གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར་བ་ནི་དྲག་པོའི་སྦྱང་པའོ། །དེ་ནས་སྤྲོ་ན་གཡས་གཡོན་དུ་མེ། ཆུ་མདུན་དུ་ཏིལ་ཅུང་ཟད་བཅས་འདུ་བགྱིས་ལ། ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྙིང་ཁར་ཡི་གེ་ཀཾ་ནག་པོའི་རྣམ་པར་གནས་པ་ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོའི་མེས་དེད་སྣ་སྒོ་ནས་སྡིག་པ་རྭ་ཅན་གྱི་རྣམ་ཐས་མདུན་གྱི་ཏིལ་ལ་ཐིམ་པ་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དང་ཆུས་བསྲེགས་ཅིང་སྦྱངས་པར་བསམ་ལ། །ཨོཾ་སརྦ་པ་པཾ་ད་ཧ་ན་བྷ་སྨིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ ཧཱ། །ཚེ་ལས་འདས་པས་འཁོར་བ་ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཕྱིར་དོར། རྩ་སྔགས་དང་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་སྔགས་བཟླས་པའི་བྱེ་མས་བྲབས། རྟེན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་མེ་ལོང་གི་ངོས་སུ་ཤར་བ་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་བཀྲུ་ཞིང་། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་དང་། འདི་ནི་ཕྱིན་དྲུག་རང་བཞིན་ཆུ། །ཉོན་དྲུག་དྲི་མ་སྦྱོང་མཛད་ཅིང་། །ཕྱིན་དྲུག་དྲི་ཡིས་ལེགས་བགོས་ཆུས། །ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ཀྱིས་ཁྲུས་བགྱིའོ། །རྩ་སྔགས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་མཐར། ཚེ་ལས་འདས་པའི་དུག་ལྔ་སེར་སྣ་དང་དྲུག་གནས་སུ་དག་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་རིམ་གྱིས་རྫོགས་ཏེ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་རིན་པོ་ཆེ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ། །འདི་དག་ཚེ་འདས་དུག་གསུམ་སྟེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་དུག་མི་མངའ། །མཆོག་གསུམ་བདེན་པས་དགུ་བཅོམ་མོ། །རྩ་སྔགས་མཐར། །ཚེ་ལས་འདས་པའི་དུག་གསུམ་རྒྱུ་འབྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པས་ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། །འབྱུང་བཞི་དུག་གི་ཕ་ཡིན་ཏེ། །འབྱུང་བཞི་དུག་གི་མ་ཡང་ཡིན། །ཡུམ་ཆེན་བཞི་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་དུག་མེད་ཤོག །རྩ་སྔགས་མཐར། ཚེ་ལས་ འདས་པའི་འབྱུང་དང་འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པའི་དུག་ཐམས་ཅད་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་བཞིའི་བདེན་པས་ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་གཤེགས་པ་ན། །སོགས་ཀྱི་མཐར། ཚེ་ལས་འདས་པས་གཙོར་བྱས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྤང་བྱ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཏེ་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར། ཚེ་འདས་ཉིད་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་རྒྱ་༧ མཚོར་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བསམས་ལ། གང་གི་དྲིན་གྱིས་སོགས་དང་། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་
Chinese
這會讓你們的頭裂成一百塊碎片。伴隨著猛咒將朵瑪丟到外面是猛烈的淨化。然後如果願意，在左右兩邊點火。在水前準備少許芝麻，觀想已逝者的所有罪障都以黑色的藏文“ཀཾ་”（藏文，梵文天城体，kaṃ，业）字形存在於心間，藉由肚臍拙火之火驅趕，罪業以有角之相從鼻孔流出，融入面前的芝麻中，觀想那芝麻被智慧之火和水焚燒淨化。 嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 巴斯敏 咕噜 耶 梭哈。 念誦：已逝者從無始輪迴以來積累的所有罪障，香提 咕噜 耶 梭哈。 這樣念誦並丟到外面。用念誦根本咒和淨化惡趣咒語的沙子撒布。本尊的影像從鏡子表面顯現，用寶瓶之水擦拭。如是降生等等。此乃六度之自性水。淨化六煩惱之垢染。以六度之香妥善調配之水。以善妙沐浴者沐浴。 在根本咒和百字明咒的結尾。已逝者的五毒慳吝等在六處淨化，六波羅蜜依次圓滿，願能具足迅速獲得無上菩提的福分。 貪 嗔 癡 三者。 這些是已逝者的三毒。 三寶沒有毒。 以三寶的諦實力降伏九毒。 根本咒之後。 已逝者的三毒及其因果全部以三寶的諦實力，香提 咕噜 耶 梭哈。 四大是毒之父。 四大也是毒之母。 藉由四大母的加持。 願已逝者您沒有毒。 根本咒之後。已逝者的元素和由元素產生的所有毒，以種姓四大母的諦實力，香提 咕噜 耶 梭哈。 在前往菩提樹心的結尾。 以已逝者為首的一切有情，願能從所有應斷除的不和合之方完全獲勝，變得非常吉祥。 這樣念誦並撒花。觀想已逝者向三寶根本上師等如海之眾頂禮並皈依。以誰之恩德等等。 怙主大悲尊
English
May this cause your heads to split into a hundred pieces. Throwing the torma outside with fierce mantras is a fierce purification. Then, if desired, light fires on the right and left. Gather a small amount of sesame seeds in front of the water, and visualize that all the sins and obscurations of the deceased remain in the heart in the form of a black letter “ཀཾ་” (Tibetan, Devanagari, kaṃ, seed syllable of karma), driven by the fire of the navel's inner heat, the sins flow out of the nostrils in the form of a horned being, dissolving into the sesame seeds in front, and contemplate that the sesame seeds are burned and purified by the fire and water of wisdom. Om Sarva Papam Dahana Bhasmi Kuru Ye Svaha. Recite: May all the sins and obscurations accumulated by the deceased from beginningless samsara be Shāntiṃ Kuru Ye Svaha. Saying this, throw it outside. Sprinkle with sand recited with the root mantra and the mantra for purifying the lower realms. The image of the deity appears on the surface of the mirror, and wash it with water from the vase. As it was born, etc. This is the water of the nature of the six perfections. Purifying the dirt of the six afflictions. Water well-arranged with the fragrance of the six perfections. Bathe with the one who makes the bath well. At the end of the root mantra and the hundred-syllable mantra. May the five poisons of the deceased, such as stinginess, be purified in the six places, and may the six paramitas be gradually completed, and may they have the fortune to quickly attain the supreme precious enlightenment. Attachment, hatred, and ignorance, the three. These are the three poisons of the deceased. The Three Jewels have no poison. By the truth of the Three Jewels, may the nine poisons be destroyed. After the root mantra. May all the three poisons of the deceased, together with their causes and effects, be Shintam Kuru Ye Svaha by the truth of the Three Jewels. The four elements are the father of poison. The four elements are also the mother of poison. By the blessings of the four great mothers. May you, the deceased, be without poison. After the root mantra. May all the poisons of the deceased's elements and those arising from the elements be Shintam Kuru Ye Svaha by the truth of the four mothers of the family. At the end of going to the heart of enlightenment. May all sentient beings, headed by the deceased, be completely victorious over all undesirable and discordant sides, and become very auspicious. Say this and scatter flowers. Visualize the deceased prostrating and taking refuge in the Three Jewels, the root gurus, and the ocean-like assembly. By whose kindness, etc. Protector, Great Compassionate One.