Tibetan
གཤིན་རྗེ་ཡི་གེ་བཞི་པའི་སྲུང་བཟློག་བསད་པའི་མན་ངག་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ། གཤིན་རྗེ་ཡི་གེ་བཞི་པའི་སྲུང་བཟློག་བསད་པའི་མན་ངག་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ། ༈ གཤིན་རྗེ་ཡི་གེ་བཞི་པའི་སྲུང་བཟློག་བསད་པའི་མན་ངག་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་བཛྲ་བྷེ་ར་ཝཱ་ཡ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྲུང་བ་དང་། བཟློག་བསད་ཀྱི་མན་ངག་ལ་གཉིས་ཏེ། དང་པོ་སྲུང་བ་ནི། ཐོ་རངས་གཉིད་སད་མ་ཐག་གཞན་དང་གཏམ་མ་འདྲེས་པའི་ཚེ་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་ཏེ། སྐྱབས་སེམས་སྤྱི་ལྟར་རྗེས། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱསྭ་བྷ་ཝ་ཤུ་དྡྷོ་ཉ་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྲེག་བྱེད་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ། ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས། རང་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དྲག་པོ་སྲུང་བྱེད་འབར་བ། སྐུ་མདོག་ནག་པོ་མུན་པའི་གོས་ཅན། བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་དྲག་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རལ་གྲི་འབར་བ་དང་། གཡོན་དྲག་པོའི་སྡིག་མཛུབ་མཛད་པ། ལྕགས་བསྲེགས་ཀྱི་རལ་པའི་གུར་ཁང་ལས་མཚོན་ཆའི་མེ་འོད་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བ། ཞབས་གཉིས་བགྲད་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། སྐུ་རི་རབ་དང་མཉམ་པ་དྲག་ལ་རྔམ་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ཐུགས་ཀར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཨེ། དེའི་ཁོང་སེང་གི་ནང་དུ་ཐིག་ལེ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན། དེའི་ནང་དུ་ཉི་ཟླའི་གྲྭའུ་ཁ་སྦྱོར། དེའི་ནང་དུ་རང་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ཧཱུྃ་གི་ཐིག་ལེའི་ནང་དུ་བླ་མ་ཡི་དམ། ཁོག་པའི་ནང་དུ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་། གཡས་ གཡོན་དུ་ཕ་མ། མདུན་དུ་འཁོར་གཡོག། །རྒྱབ་ཏུ་ནོར་རྫས་ཡུལ་འཁོར་སོགས་བསྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་འཁོད་ཅིང་། བྱད་མའི་ལྷ་སྲུང་ནུས་མཐུ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ། །རལ་པའི་གུར་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཐིམ་པས། འཁོར་ལོ་གཡས་སུ་ཤུགས་དྲག་ཏུ་འཁོར་བས་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་སུ་ཉེ་མི་ནུས་ཤིང་། རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ། ཨེ་ས་བྷོ་སྲུང་། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པའི་མཆིལ་མས་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིག་ལེ་རེ་བྱའོ། །གཉིས་པ་བཟློག་བསད་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་མན་ངག་ནི། ཉི་མ་ནུབ་ཁ་མདུང་གང་ཙམ་གྱི་དུས་ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པས། སྐྱབས་སེམས་དང་། སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྲེག་བྱེད་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་མའི
Chinese
阎魔法王四字护、遣、诛法门金刚橛。 阎魔法王四字护、遣、诛法门金刚橛。 ༈ 阎魔法王四字护、遣、诛法门金刚橛。 顶礼金刚怖畏。 从吉祥金刚怖畏之门而入的守护和遣除诛灭的口诀有二。 首先是守护：黎明醒来，未与他人交谈之时，面向东方，如通常一样皈依发心后念诵：嗡，梭巴瓦，修达，萨瓦达玛，梭巴瓦，修多杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱསྭ་བྷ་ཝ་ཤུ་དྡྷོ་ཉ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्ध सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धो हं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。）从空性中，在焚烧之火坛城的中央，于莲花和日轮之上，念诵“吽”字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），自己刹那间变成金刚怖畏，猛烈、守护、燃烧。身色黑色，身着黑暗之衣，如劫火般猛烈，一面二臂，右手持燃烧的铁制宝剑，左手作忿怒的期克印。从铁烧的头发的帐篷中，兵器的火焰光芒四射。双足以伸展之姿，安住于燃烧的智慧之火中。身如须弥山，具有威猛可怖之相。心间，在各种金刚的中心是埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）。其空隙之中，有五彩明点。其中有日月之盘相合。其中有自己心识的本体，蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。吽字的明点中，有上师本尊。腹中，有空行护法。右边是父亲，左边是母亲，前方是眷属，后方是财物、土地等一切所守护之物，如亲眼所见般安住。一切诅咒的神灵护法，连同能力威力全部聚集，融入头发帐篷之外的兵器轮中。轮子向右猛烈旋转，一切违缘障碍都无法靠近，自己的身语意三门都具有金刚的力量。如此念诵并观想。埃萨波，守护。（藏文：ཨེ་ས་བྷོ་སྲུང་།）念诵一百零八遍后，以唾沫在自己的三处（额喉心）点上明点。第二，遣除诛灭双运的口诀是：太阳西斜，约摸一支箭的距离之时，面向西方，皈依发心和梭巴瓦等。从空性中，在焚烧之火坛城的中央，于莲花和日轮之上。
English
The Vajra Kilaya, the Four-Letter Wrathful Mantra of Yama, for Protection, Repulsion, and Destruction. The Vajra Kilaya, the Four-Letter Wrathful Mantra of Yama, for Protection, Repulsion, and Destruction. ༈ The Vajra Kilaya, the Four-Letter Wrathful Mantra of Yama, for Protection, Repulsion, and Destruction. Homage to Vajrabhairava. There are two aspects to the protection and repulsion-destruction mantra through the gate of glorious Vajrabhairava. First, the protection: In the early morning, as soon as you wake up, before speaking to anyone, face east. After taking refuge and generating bodhicitta as usual, recite: OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO 'HAM. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱསྭ་བྷ་ཝ་ཤུ་དྡྷོ་ཉ་ཧཾ།，Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभाव शुद्ध सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धो हं，Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ，Literal Chinese Meaning: Om, purity of nature, all dharmas, purity of nature, I.) From emptiness, in the center of a blazing fire mandala, on a lotus and sun seat, by uttering "HUM" (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese Meaning: HUM), you instantly transform into Vajrabhairava, fierce, protective, and blazing. His body is black, clothed in darkness, as fierce as the fire of the eon, with one face and two arms. The right hand holds a blazing iron sword, and the left hand makes the wrathful threatening gesture. From the tent of iron-burned hair, the firelight of weapons radiates intensely. He stands with legs outstretched in the middle of blazing wisdom fire. His body is like Mount Meru, with a fierce and terrifying appearance. At his heart, in the center of various vajras, is E (Tibetan: ཨེ，Sanskrit Devanagari: ए，Sanskrit Romanization: e，Literal Chinese Meaning: E). Inside its hollow is a five-colored bindu. Inside that is a combined sun and moon disc. Inside that is the essence of your own consciousness, a blue HUM (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese Meaning: HUM). Inside the HUM bindu are the lama and yidam. In the belly are the dakinis and dharma protectors. To the right and left are the father and mother. In front are the retinue. Behind are all the objects to be protected, such as wealth and land, appearing as if vividly present. All the sorcery gods and protectors, along with their power and abilities, are gathered and dissolve into the wheel of weapons outside the tent of hair. As the wheel spins fiercely to the right, all adverse conditions and obstacles are unable to approach, and your body, speech, and mind become endowed with the power of vajra. Recite and contemplate this, then say: E SA BHO SUNG. (Tibetan: ཨེ་ས་བྷོ་སྲུང་།) After reciting this one hundred and eight times, apply a bindu of saliva to each of your three places (forehead, throat, heart). Second, the mantra for combining repulsion and destruction: When the sun is setting, about an arrow's distance from the horizon, face west. Take refuge and generate bodhicitta, and then recite the Svabhava mantra, etc. From emptiness, in the center of a blazing fire mandala, on a lotus and sun seat.
Tibetan
་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས། རང་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ནག་པོ་ཟློག་བྱེད་འབར་བ། སྐུ་མདོག་ནག་པོ་མུན་པའི་གོས་ཅན། བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་དྲག་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཕྱག་གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་གསེར་ཀྱི་སྟ་རེ་རྣོ་ཞིང་མེ་འོད་འབར་བ། མཛུབ་མོ་དངུལ་གྱི་གཏན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ལྕགས་བསྲེགས་ཀྱི་རལ་པའི་གུར་ཁང་། སོགས་ནས། བསྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་ འཁོད། ཅེས་པའི་བར་སྲུང་བའི་སྐབས་ལྟར་བརྗོད། རང་གི་མདུན་དུ་ཨེ་ལས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། འཆི་བདག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་འཇིགས་པའི་ཆ་བྱད་ཅན་ཁ་རབ་ཏུ་གདངས་པ། ལྟོ་བ་ན་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་དང་། མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་ལས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ། དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕོ་ཉ་ཁྲོ་བོ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ཁ་ནས་བཟུང་། མགྲིན་པ་ནས་ཞགས་པས་བཅིངས། ཡན་ལག་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བསྡམས། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྡིགས་ནས་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་སྟེ། དངུལ་གྱི་གཏན་པའི་སྟེང་དུ་བཞག་པ་ཉིད། གསེར་གྱི་སྟ་རེས་མགོ་ལུས་དུམ་བུར་གཏུབས་ཤིང་། གཤིན་རྗེའི་ཞལ་དུ་བསྟིམ་པ་ཆོས་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ། ལྟོབ་ནས་ལས་ཀྱི་མེ་རླུང་འབར་བས་ཐལ་བར་བྱས་པ་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཕྲེང་བ་ཕྱིར་ཕུལ་ཞིང་། དབུགས་ཐོག་གཅིག་ལ། ཨེ་ས་བྷོ་བཟློག །ཅེས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་སོགས་དྲག་ཏུ་བཟླ། རྗེས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་དང་། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་འཆི་བདག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་དང་ནུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་སྡང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། གདུག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། དྲག་ཤུལ་གྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ། བསམ་པ་ངན་པ། སྦྱོར་བ་རྩུབ་པར་བྱེད་པའི་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལུས་བཅིང་བར་བགྱིའོ། །ངག་བཅིང་བར་བགྱིའོ། །ཡིད་བཅིང་བར་བགྱིའོ། །མཐུ་བརླག་པར་གྱུར་ཅིག །སྟོབས་བརླག་པར་གྱུར་ཅིག །རྫུ་འཕྲུལ་བརླག་པར་གྱུར་ཅིག །དེས་བཟླས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དེ་ཉིད་བརླག་པར་གྱུར་ཅིག །དེས་བསྒྲུབ་པའི་ལྷ་འདྲེས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཤ་ཟ་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཐལ་མོ་བརྡབ། མཆིལ་མ་ཕྱིར་དོར། ཏིང་ངེ་
Chinese
念诵座上的“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。自己瞬间变成金刚怖畏黑降魔，身色漆黑，穿着黑暗的衣服，像劫末之火一样猛烈，一面二臂。左手的拇指拿着金色的利斧，锋利且燃烧着火焰；食指拿着银制的橛，宽阔而广大；铁烧的头发像帐篷。等等。如守护时所说，所有要守护的都如实安住。如是念诵守护时的内容。在自己的面前，从“ཨེ་”（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉）字生出法生处三角形，深蓝色燃烧，宽阔而广大之中，死主业之阎罗王，具有怖畏的相貌，口张得很大，肚子上有三有之城市，以及武器轮，伴随着业之火焰猛烈燃烧而成的状态，如是念诵并观想。之后，从自己的心间发出无数手持铁钩和绳索的忿怒使者，用铁钩抓住所有敌人的心脏，用绳索捆住喉咙，用铁镣铐住四肢，用各种武器威胁，不由自主地勾过来，放在银制的橛上。用金色的斧头将头和身体剁成碎片，融入阎罗王的口中，伴随着法音供养。观想从肚子里燃烧起业之火风，化为灰烬。然后将念珠向外抛掷，一口气念诵“ཨེ་ས་བྷོ་བཟློག”（藏文：ཨེ་ས་བྷོ་བཟློག，梵文天城体：ऐ सा भो ब्ज़्लोग，梵文罗马拟音：ai sā bho bzlog，汉语字面意思：唉 萨 勃 遣除）六十四遍等，猛烈地念诵。之后合掌，依靠上师和三宝，以及薄伽梵吉祥金刚怖畏死主业之阎罗王众的伟大的谛实力和能力，愿我们师徒施主眷属等所憎恨的，怀有恶毒之心的，怀有强烈之心的，心怀恶意，做出粗暴行为的敌、魔、邪祟及其眷属的身体被束缚，语被束缚，意被束缚，能力丧失，力量丧失，神通丧失，以其所念诵的咒语，使其自身丧失，以其所修的鬼神，食其自身的肉。如是念诵并拍手，向外吐口水，发出“定”的声音。
English
Saying "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) on the seat. Instantly, transform oneself into the Black Vajrabhairava, the repeller, blazing. With a black body color, wearing clothes of darkness, as fierce as the fire at the end of an eon, with one face and two arms. The thumb of the left hand holds a sharp golden axe, blazing with flames; the index finger holds a silver stake, wide and vast; the hair of burnt iron forms a tent. And so on. As said during the protection, all those to be protected abide vividly. Recite the content of the protection in this way. In front of oneself, from the syllable "E" (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ऐ, Sanskrit Romanization: ai, Literal Chinese meaning: Ai) arises a triangular source of Dharma, dark blue and blazing, vast and wide. Within it, the Lord of Death, Yama, the Lord of Karma, with a terrifying appearance, mouth wide open, a belly containing the cities of the three realms, and a wheel of weapons, blazing fiercely with the fire of karma. Recite and visualize this. Then, from one's heart, emanate countless wrathful messengers holding iron hooks and ropes. With the iron hooks, seize the hearts of all enemies; with the ropes, bind their throats; with iron shackles, bind their limbs; threaten them with various weapons, forcibly dragging them without freedom, and place them upon the silver stake. With the golden axe, chop their heads and bodies into pieces, and offer them into the mouth of Yama, accompanied by the sound of Dharma. Visualize the fire and wind of karma blazing from the belly, turning them to ashes. Then, cast the mala outwards, and in one breath, recite "E Sa Bho Bzlog" (Tibetan: ཨེ་ས་བྷོ་བཟློག, Sanskrit Devanagari: ऐ सा भो ब्ज़्लोग, Sanskrit Romanization: ai sā bho bzlog, Literal Chinese meaning: Ai Sa Bho Turn back) sixty-four times, etc., reciting fiercely. Afterwards, join the palms, and relying on the great truth and power of the Guru and the Three Jewels, and the assembly of the Bhagavan Glorious Vajrabhairava, Lord of Death, Yama, Lord of Karma, may the bodies of the enemies, demons, and obstructors, along with their retinues, who hate us, the teachers, disciples, patrons, and retinue, who possess malicious minds, who possess violent minds, who have evil intentions, and who commit harsh actions, be bound. May their speech be bound. May their minds be bound. May their power be destroyed. May their strength be destroyed. May their magical abilities be destroyed. By the mantra they recite, may they themselves be destroyed. By the gods and demons they propitiate, may they devour their own flesh. Recite this, clap the hands, spit outwards, and make the sound "Ting."