Tibetan
འཇམ་མགོན་ཀོང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ། འཇམ་མགོན་ཀོང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ། ༈ ངེས་པར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་དངོས་ཀརྨ་བཱ་གཱི་ཤྭར་གུ་ཎ་སཱ་ག་རའི་ཞབས་པད་དུ་ཕུལ་བའི་ཞུ་ཡིག ། ཨཱཛཱིཡཾསམྦརཛཱནཾ། སརྦཀེཤཱཏིདྷརྨདྷཱ། ཚནྡོབཱཀཾ། སྤུཏིསཱཀྵཡུབཱཤཀྟི། པྲབྷསིངྒེཎཊེརྫཡེཏ། །ཤེས་བྱ་མ་ལུས་སྡོམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །ཀུན་ཏུ་ཟག་པའི་ཆོས་ཁམས་ལས་འདས་ཀྱང་། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་གཉུག་ མའི་ལང་ཚོའི་སྟོབས། །རབ་འབར་གྲུབ་པའི་ཟློས་གར་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །གང་ཞིག་ཐོབ་ན་ཡོན་ཏན་གྱི། །དཔལ་དང་བདུད་རྩིའི་རླབས་གཡོ་བས། །གྲགས་པའི་ཆུ་གཏེར་འཕེལ་བགྱིད་པའི། །ཞབས་སེན་ཤར་གྱི་ཐིག་ལེའི་དྲུང་། ༡ །ཇི་ལྟར་ཟླ་བས་བརླན་པའི་ཀུ་མུད་དང་། །དཔྱིད་དཔལ་ཡོངས་སུ་དར་བའི་པདྨོ་བཞིན། །ཁྱོད་ཚུལ་བསྔག་ཕྱེད་དད་གདུང་ཉེ་བར་རྫོགས་པའི་མཆིད། ༢ །སྤྲོས་པར་གྱུར་ན་ངལ་བས་མ་བཟོད་ཀྱང་། །ཉུང་ངུའི་ངག་གིས་འགྲན་ལ་ཡིད་ཕམ་ནས། །འཚམས་པར་གསོལ་བའི་གཏམ་གྱི་མལླི་ཀས། །དོན་ལྡན་མགྲིན་པའི་རྒྱུད་མང་འདི་ལྟར་བསྒྲེངས། ༣ །གང་ཁྱོད་གཉིས་འཐུང་ཁྲོད་ན་ཐལ་ཀར་དང་། །དགའ་བའི་ཚལ་དུ་དཔལ་གྱི་དུམ་བུ་ལྟར། །བློ་གྲོས་ཡོངས་རྫོགས་མཁས་པའི་འདུན་ས་རུ། །སྐྱེ་བར་ཐོབ་པའི་སྤོབས་པ་གཟེངས་སུ་མཐོ། ༤ །དཀར་པོའི་ཕྱོགས་དང་མཚུངས་པའི་བཤེས་གཉེན་གྱི། །དཔལ་ལ་བསྟེན་པས་སྦྱོར་བྱུང་རྣམ་དཔྱོད་ཟླ། །ཉིན་བཞིན་འཕེལ་བའི་གྲགས་དཀར་སྣང་བ་དང་། །ལྷན་ཅིག་ཕྱི་ནང་རིག་པའི་ཆ་ཤས་གང་། ༥ །དེ་ཚེ་སྲིད་ཞིའི་ཉམས་འགྱུར་རྣམ་མང་གཟུགས། །བློ་མཆོག་ཤེལ་གྱི་བ་གམ་ལ་འཕོས་པས། །ལྷར་བཅས་ཡི་ག་འགུགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བརྒྱས། །ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕང་པར་དལ་ གྱིས་འཛེགས། ༦ །རྣམ་གྱུར་གསོ་དང་གཅིག་ཤོས་རིང་གནས་པའི། །ཐབས་ཚུལ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་པདྨའི་ནགས། །འཆོལ་སྤྱོད་གདུང་བས་ཟུམ་ལ་ཉེར་ཕྱོགས་ཚེ། །གང་གི་མཁྱེན་རབ་དཔྱིད་ཀྱིས་སླར་ཡང་བཟུང་། ༧ །རང་བཞིན་ཁམས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོའི་སྤྲིན། །སྣ་ཚོགས་རྐྱེན་གྱི་སྦྱོར་བས་སྲུབ་མ་ཐག །མིང་དང་ཚིག་གི་རྣམ་འགྱུར་མཐའ་ཀླས་པའི། །གྲུ་ཆར་འབེབས་ལ་དཔལ་ལྡན་ཟླ་བ་ཨཱ དངོས། ༨ །ཤེས་བྱ་ཡུལ་གྱི་མཚན་ཉིད་གང་ཡིན་པར། །ཏེ་པོར་གྲུབ་པའི་བློ་ཡིས་རེག་པ་ལས། །ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བས་ནམ་ཡང་མི་བརྫི་བའི། །ཚད་མ་སྨྲ་བ་ཀུན་མཁྱེན་རྗེས་སུ་འགྲོ། ༩ །ཐེག་པ་གསུམ་ལས་བརྩམས་པའི་གྲུབ་མཐའི་གཞུང་། །རྣམ་བཞིའི་རི་བོའི་སྤོ་ལ་གནས་བཅས་ཏེ། །ངེས་དོན་དབུ་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "འཇམ་མགོན་ཀོང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ།", "chinese_translation": "蒋贡康楚仁波切。", "english_translation": "Jamgon Kongtrul Rinpoche." }, { "original_tibetan": "འཇམ་མགོན་ཀོང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ།", "chinese_translation": "蒋贡康楚仁波切。", "english_translation": "Jamgon Kongtrul Rinpoche." }, { "original_tibetan": "༈ ངེས་པར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་དངོས་ཀརྨ་བཱ་གཱི་ཤྭར་གུ་ཎ་སཱ་ག་རའི་ཞབས་པད་དུ་ཕུལ་བའི་ཞུ་ཡིག ། ཨཱཛཱིཡཾསམྦརཛཱནཾ། སརྦཀེཤཱཏིདྷརྨདྷཱ། ཚནྡོབཱཀཾ། སྤུཏིསཱཀྵཡུབཱཤཀྟི། པྲབྷསིངྒེཎཊེརྫཡེཏ། །ཤེས་བྱ་མ་ལུས་སྡོམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །ཀུན་ཏུ་ཟག་པའི་ཆོས་ཁམས་ལས་འདས་ཀྱང་། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་གཉུག་\nམའི་ལང་ཚོའི་སྟོབས། །རབ་འབར་གྲུབ་པའི་ཟློས་གར་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །གང་ཞིག་ཐོབ་ན་ཡོན་ཏན་གྱི། །དཔལ་དང་བདུད་རྩིའི་རླབས་གཡོ་བས། །གྲགས་པའི་ཆུ་གཏེར་འཕེལ་བགྱིད་པའི། །ཞབས་སེན་ཤར་གྱི་ཐིག་ལེའི་དྲུང་། ༡ །ཇི་ལྟར་ཟླ་བས་བརླན་པའི་ཀུ་མུད་དང་། །དཔྱིད་དཔལ་ཡོངས་སུ་དར་བའི་པདྨོ་བཞིན། །ཁྱོད་ཚུལ་བསྔག་ཕྱེད་དད་གདུང་ཉེ་བར་རྫོགས་པའི་མཆིད། ༢ །སྤྲོས་པར་གྱུར་ན་ངལ་བས་མ་བཟོད་ཀྱང་། །ཉུང་ངུའི་ངག་གིས་འགྲན་ལ་ཡིད་ཕམ་ནས། །འཚམས་པར་གསོལ་བའི་གཏམ་གྱི་མལླི་ཀས། །དོན་ལྡན་མགྲིན་པའི་རྒྱུད་མང་འདི་ལྟར་བསྒྲེངས། ༣ །གང་ཁྱོད་གཉིས་འཐུང་ཁྲོད་ན་ཐལ་ཀར་དང་། །དགའ་བའི་ཚལ་དུ་དཔལ་གྱི་དུམ་བུ་ལྟར། །བློ་གྲོས་ཡོངས་རྫོགས་མཁས་པའི་འདུན་ས་རུ། །སྐྱེ་བར་ཐོབ་པའི་སྤོབས་པ་གཟེངས་སུ་མཐོ། ༤ །དཀར་པོའི་ཕྱོགས་དང་མཚུངས་པའི་བཤེས་གཉེན་གྱི། །དཔལ་ལ་བསྟེན་པས་སྦྱོར་བྱུང་རྣམ་དཔྱོད་ཟླ། །ཉིན་བཞིན་འཕེལ་བའི་གྲགས་དཀར་སྣང་བ་དང་། །ལྷན་ཅིག་ཕྱི་ནང་རིག་པའི་ཆ་ཤས་གང་། ༥ །དེ་ཚེ་སྲིད་ཞིའི་ཉམས་འགྱུར་རྣམ་མང་གཟུགས། །བློ་མཆོག་ཤེལ་གྱི་བ་གམ་ལ་འཕོས་པས། །ལྷར་བཅས་ཡི་ག་འགུགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བརྒྱས། །ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕང་པར་དལ་\nགྱིས་འཛེགས། ༦ །རྣམ་གྱུར་གསོ་དང་གཅིག་ཤོས་རིང་གནས་པའི། །ཐབས་ཚུལ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་པདྨའི་ནགས། །འཆོལ་སྤྱོད་གདུང་བས་ཟུམ་ལ་ཉེར་ཕྱོགས་ཚེ། །གང་གི་མཁྱེན་རབ་དཔྱིད་ཀྱིས་སླར་ཡང་བཟུང་། ༧ །རང་བཞིན་ཁམས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོའི་སྤྲིན། །སྣ་ཚོགས་རྐྱེན་གྱི་སྦྱོར་བས་སྲུབ་མ་ཐག །མིང་དང་ཚིག་གི་རྣམ་འགྱུར་མཐའ་ཀླས་པའི། །གྲུ་ཆར་འབེབས་ལ་དཔལ་ལྡན་ཟླ་བ་ཨཱ དངོས། ༨ །ཤེས་བྱ་ཡུལ་གྱི་མཚན་ཉིད་གང་ཡིན་པར། །ཏེ་པོར་གྲུབ་པའི་བློ་ཡིས་རེག་པ་ལས། །ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བས་ནམ་ཡང་མི་བརྫི་བའི། །ཚད་མ་སྨྲ་བ་ཀུན་མཁྱེན་རྗེས་སུ་འགྲོ། ༩ །ཐེག་པ་གསུམ་ལས་བརྩམས་པའི་གྲུབ་མཐའི་གཞུང་། །རྣམ་བཞིའི་རི་བོའི་སྤོ་ལ་གནས་བཅས་ཏེ། །ངེས་དོན་དབུ་", "chinese_translation": "谨呈献于确切的遍知者噶玛巴·瓦吉夏瓦拉·古纳萨加拉之莲足的禀文。阿匝严桑跋匝囊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。萨瓦给夏谛达玛达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。灿多巴刚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。斯布谛萨克夏玉瓦夏克谛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。札帕辛给涅札耶谛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。汇集所有应知之事的智慧，纵然超越了无处不在的漏失之法界，极其微细的本初青春之力，愿炽燃的成就之舞获得胜利！若获得，则因功德之辉煌与甘露之波涛荡漾，使名声之水库增长，于足莲东方之滴处。１。如皓月滋润的睡莲，以及春华盛开的莲花一般，您以赞颂、虔诚与渴盼而圆满的言辞。２。若要广说，则因劳累而难以忍受，又因寥寥之语难以媲美而灰心丧气，故以恰如其分的祈祷之茉莉花，如此拨动这有意义的喉咙之琵琶。３。您二位如同双饮中的冰糖，又如欢喜园中的吉祥碎片，于智慧圆满的智者聚会之处，生而有之的自豪感高高昂起。４。依靠如同白方一般的善知识之光辉，结合而生的辨析之月，与日俱增的洁白名声之光芒，以及内外一切知识之部分。５。彼时，世间寂静的千姿百态，映照于至上智慧之水晶窗上，以引人入胜的无数身影，于各种事业的怀抱中缓缓攀升。６。复原衰败与长久存续二者的方法，那具备八支的莲花丛林，当因放荡的痛苦而濒临凋谢之际，是谁的智慧之春使其再次恢复？７。自性界之甘露精华之云，各种因缘聚合之际，顷刻间，降下无尽名相与词句之雨，实在是有光辉的月亮啊！８。对于作为应知境之体性的任何事物，以确凿成立的智慧一触及，便绝不被他方论敌所驳倒，追随量论之遍知者。９。立足于三乘之宗义，安住于四类山峰之顶，于究竟", "english_translation": "A petition offered at the lotus feet of Karma Bāgīśvara Guṇa Sāgara, the actual omniscient one. Ājīyaṃ sambarajānanaṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Sarvakeśātidharmadhā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Chandobākaṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Sputisākṣayuvāśakti (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Prabhaśiṅgeṇṭerjayeta (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). The wisdom that encompasses all that is to be known, although it transcends the ever-leaking realm of phenomena, the power of the extremely subtle, innate youthfulness, may the victorious dance of accomplishment blaze forth! Whoever obtains it, the glory of qualities and the waves of nectar stir, increasing the ocean of fame, at the eastern drop of the toenails. 1. Just as the water lily moistened by the moon, and the lotus with the full bloom of spring, your manner is praised with faith and longing, the words are perfectly complete. 2. If I were to elaborate, I would be unable to bear the fatigue, and disheartened by the inability of few words to compete, so with a fitting prayer of jasmine, I strum this meaningful lute of the throat in this way. 3. You two are like rock candy in a double drink, and like a piece of glory in a garden of joy, in the gathering place of wise men with complete intelligence, the pride of being born is raised high. 4. Relying on the glory of a spiritual friend equal to the white side, the moon of discriminating wisdom born of union, the white light of fame increasing day by day, and whatever parts of inner and outer knowledge. 5. At that time, the many forms of worldly and peaceful experiences, reflected on the crystal window of supreme intelligence, with hundreds of captivating images of gods, slowly ascend into the lap of various activities. 6. The method of restoring decay and one that lasts long, that lotus grove with eight limbs, when it is about to wither due to the suffering of promiscuous behavior, whose spring of wisdom restores it again? 7. The cloud of the essence of nectar of the natural realm, as soon as the various causes are combined, it rains endless transformations of names and words, truly the glorious moon itself! 8. Whatever is the characteristic of the object of knowledge, by touching it with a mind that is firmly established, it is never refuted by the opponents, following the omniscient one who speaks of valid cognition. 9. Based on the tenets of the three vehicles, having established residence on the peaks of the four types of mountains, in definitive" } ] ============================================================
Tibetan
མའི་ལམ་སྲོལ་འཆད་པའི་ཚེ། །མ་ཕམ་ཞབས་ཉིད་གངས་ཅན་འདིར་བྱོན་བཞིན། ༡༠ །ཁྱད་པར་བག་མེད་འགོགས་པའི་བརླན་ཆགས་པས། །ཉེས་སྤྱོད་རྡུལ་ལ་བཟའ་དང་ལྷན་ཅིག་པར། །ཚུལ་གནས་ཁྲིམས་ཀྱི་དགའ་ཚལ་དར་བབས་ཕྱིར། །བསིལ་ལྗོངས་ཨུ་པཱ་ལ་ཞེས་བསྔགས་པར་འོས། ༡༡ །བསམ་དང་སྦྱོར་བས་དྲངས་བའི་སྨོན་འཇུག་གི། །དམ་བཅའི་ཡི་གེ་སྙིང་ལ་བཀོད་པའི་མོད། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོ་དང་། །བྲལ་སྨིན་ཡོན་ཏན་བྱེ་སྙེད་ངང་གིས་འཕེལ། ༡༢ །སྨིན་བྱེད་ མཛེས་མའི་སོར་རྩེས་བསྣུན་པ་ལས། །རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་བསྤྲུལ། །འཛུམ་དཀར་གཡོ་བའི་ལང་ཚོ་གསར་པ་ཡིས། །ནང་གི་ལམ་ནས་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་སར་གཤེགས། ༡༣ །མཐའ་དྲུག་ཚུལ་བཞིའི་རྒྱས་བཏབ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག །ཇི་བཞིན་འགྲེལ་ལ་གསང་བ་འཛིན་པའི་བདག །ཟག་བྲལ་མཁྱེན་པའི་དཔྱིད་དང་སྙོམས་འཇུག་པས། །གྲངས་མེད་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོ་འཆད་ལ་དབང་། ༡༤ ། དཀར་ནག་དབྱངས་འཆར་བཅས་པའི་རྩིས་རིག་གི། །དཔྱད་པ་གཙང་བས་བཏབ་པའི་མ་ཀུ་རར། །ལྐོག་གྱུར་གཟུགས་བརྙན་བརྒྱ་ཕྲག་འཆར་བཟོད་ཕྱིར། །འགྲོ་འདིའི་དམིགས་བུ་ཁྱོད་ལས་གཞན་དུ་སུ། ༡༥ །ཁྱད་པར་ཅན་དང་ཐུན་མོང་རྒྱན་གྱི་གཞུང་། །འཆད་དམ་རྩོམ་པའི་བ་དན་བསྒྲེང་བོ་ན། །མཚོ་ལྡན་དགྱེས་ཏེ་མགྲིན་པར་ཞུགས་པ་ལས། །དཔལ་ལྡན་དཎྜིའི་བརྗོད་པ་དངོས་དེ་རྡོལ། ༡༦ །གཟོད་ནས་གྲུབ་དང་རྗེས་སུ་སྐྱེས་པ་ཡི། །དོན་དང་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ཇི་སྙེད་པ། །སྔོན་བྱུང་རྒྱུ་མཚན་བཅས་ཏེ་སྒྲུབ་པའི་ངག །སྨྲ་ལ་འཆི་བ་མེད་པའི་སེང་གེར་དྲན། ༡༧ །ལྕི་དང་ཡང་བའི་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་ནི། །སྡེབ་ལེགས་སྦྱོར་བས་བཅིངས་པའི་མཁུར་ཚོས་སུ། །ངོ་མཚར་ཡོན་ཏན་དྲུག་གིས་སྒེག་པའི་ཕྱིར། །རིན་འབྱུང་ཞི་བའི་རྣམ་ཐར་བདག་གིར་བཟུང་། ༡༨ །དེ་ཕྱིར་སྲིད་འདིར་ཁྱོད་ཚུལ་དང་། །མཚུངས་ པའི་རྣམ་དཔྱོད་ཅན་སྤངས་ན། །ལྷག་པ་ལྟ་ཡང་ག་ལ་ཞེས། །གཏམ་འདི་གཟུར་གནས་རྣ་བར་སྙན། ༡༩ །མདོར་ན་སྐྱེ་བའི་ཕ་རོལ་ཟད་ཀྱང་ཚུར་མཐོང་དག་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་བཟུང་། །སྤྲོས་པ་དུ་མས་གཞར་ཡང་དབེན་མོད་སྣ་ཚོགས་བསམ་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག །བློ་ལྡན་རྣམས་ལ་སྣང་བ་སྦྱིན་ཡང་ཡིད་སྲུབས་སྙིང་ལ་མུན་སྟེར་བའི། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མཁའ་འདྲའི་རྣམ་ཐར་བྱིས་བློས་བརྗོད་པས་ཇི་ལྟར་དྲངས། ༢༠ །དེ་སླད་གསང་གསུམ་འཚོ་གཞེས་བརྟན་པ་ཡི། །གཏམ་གྱི་སིམ་འོད་ཅུང་ཟད་བཏུང་བས་ཀྱང་། །བསམ་གཏན་གྲུབ་པའི་དགའ་བས་སྙེམས་གྱུར་པའི
Chinese
在讲述母亲的道路时，玛旁尊足降临于此雪域。(10) 特别是，由于形成了阻止放逸的湿润，与罪恶之尘一同食用。 为了使符合正道的戒律喜苑得以兴盛，理应赞颂为清凉之地的莲花。(11) 以思和行引导的祈愿，誓言之字铭刻于心之际。 胜者之子的传记如大海，离贪成熟的功德自然增上。(12) 成熟的 美女指尖轻触，所依和能依的一切化现。 洁白微笑摇曳的崭新青春，从内在之路走向成就的王位。(13) 六边四式的严密封印金刚语，如实解释，持有秘密的主人。 以无漏智慧的甘泉和等持，自在宣说无数续部之海。(14) 具备黑白音韵的历算学，以清净的考察建立的镜子上。 为了能显现成百上千的隐秘影像，此世间的目标除了你还有谁？(15) 讲述或写作特殊和共同庄严的论典时，海神欢喜进入喉咙。 于是，光荣的檀丁的真实言辞显现。(16) 无论是本有还是后生的，意义和名称的种种类别。 以先前的理由来成立的语言，被认为是言说不死的狮子。(17) 沉重和轻盈的文字之串，以优美的组合束缚的面颊上。 为了六种奇妙功德的娇媚，拥有宝生寂静的传记。(18) 因此，在此世间，你和相似的智慧者舍弃后。 还有什么更好的呢？此话语悦耳于公正者的耳中。(19) 总而言之，即使生命的彼岸已尽，仍持有回视清净的幻术。 虽以众多戏论而远离，却随顺各种思绪。 虽给予有智者光明，却在内心深处给予黑暗。 不可思议如虚空的传记，孩童之心如何能如实讲述？(20) 因此，仅仅饮用少许三密安住的，话语的清凉之光。 也因成就禅定的喜悦而自满
English
When explaining the path of the mother, the feet of Mapam arrive in this land of snows. (10) Especially, because of the moisture that prevents recklessness, together with the dust of misdeeds. In order for the delightful garden of discipline, which accords with the proper way, to flourish, it is worthy of praise as the cool land of Utpala. (11) The aspiration drawn by thought and action, the moment the letter of the vow is inscribed in the heart. The biography of the son of the Victorious One is like an ocean, and the qualities of detachment and maturity naturally increase. (12) Maturity From the touch of the beautiful woman's fingertips, the manifestation of both the support and the supported. With the new youth of a white smile waving, one goes to the throne of accomplishment from the inner path. (13) The vajra words sealed with six boundaries and four modes, explaining them as they are, the master who holds the secrets. With the spring of uncontaminated wisdom and meditative absorption, one has the power to expound the countless ocean of tantras. (14) In the science of calculation with black and white sounds, on the mirror established by pure examination. In order to be able to project hundreds of hidden images, who else is the target of this world besides you? (15) When explaining or composing treatises on special and common ornaments, the ocean goddess rejoices and enters the throat. Then, the actual words of the glorious Daṇḍin burst forth. (16) Whether originally established or subsequently born, all the categories of meaning and name. The speech that establishes with prior reasons is thought of as a lion that speaks without death. (17) The string of heavy and light letters, on the cheek bound by a well-composed combination. For the sake of the coquetry of six wonderful qualities, one possesses the biography of Ratnasambhava's peace. (18) Therefore, in this world, if you abandon those with wisdom similar to yours. What could be better? This speech is pleasing to the ears of the impartial. (19) In short, even though the other shore of birth is exhausted, one still holds the illusion of seeing back purely. Although separated by many elaborations, one still follows various thoughts. Although giving light to the intelligent, one still gives darkness to the heart's core. How can the biography, which is inconceivable and like space, be accurately told by a childish mind? (20) Therefore, even by drinking a little of the cool light of the words of the firmly abiding three secrets. One is filled with the joy of accomplished meditation.