Tibetan
ནས་རིམ་པར་ཨི་མ་སོགས་སུ་བསྒྱུར་ནས་དྲངས་པས། ། ཧྒྨླྺྼྻ ཞེས་གྲུབ་པ་ཡི་གེ་བདུན། ཀུན་གྱི་སྲོག་ཨ་སྟེ་བརྒྱད། ཟླ་ཕྱེད་ཐིག་ལེ་དང་བཅུ་པོ། །ཕྱི་ལྟར། རླུང་མེ་ས་ཆུ་རི་རབ་སྟེ་བརྟན་པ་ལྔ། འདོད་གཟུགས་དང་། གཟུགས་མེད་༢། བར་སྣང་གི་ཉི་ཟླ་སྟེ་སཾཡོ་བའི་རྣམ་པ་བཞི། ཀུན་ཁྱབ་སྒྲ་གཅན་གྱི་མིང་ཅན་རྣམས་ཏེ་བཅུ་དང་། ནང་རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་སྐབས་སུ་སྐྲ་དང་བ་སྤུ་ནམ་མཁའ། ཤ་ལྤགས་རླུང་། ཁྲག་དང་དམར་ཆ་མེ། རྡུལ་དང་དྲི་ཆུ་ཆུ། རྐང་དང་རུས་པ་ས། རྩ་དང་རླུང་ཡེ་ཤེས། རོ་རྐྱང་ཉི་ཟླ། དབུ་མའི་ཡར་མར་སྣ་སྒྲ་གཅན་དང་དུས་མེ། གཞན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྦྱར་ན། བརྟན་པ་ལྔ་རང་མིང་ལྟར་དང་། གཡོ་བ་རི་རབ་སྟེང་དུ། པདྨ། །ཟླ་བ། ཉི་མ། སྒྲ་གཅན་རྣམས་ཡིན་ཞིང་། ཁྱབ་བྱེད་ནམ་མཁའ་ནི་ཆོས་འབྱུང་ངོ་། །ཡང་ཕྱོགས་བཞིར་ཟུར་བདུན་བཀོད་ནས་སྟོང་ཆེན་ཡི་གེ་བཞི་དང་། དེ་དབུས་ཀྱི་གཞོམ་མེད་ཀྱི་ཡི་གེ་འབྱུང་འཇིག་བྱེད་པར་བསྒྲུབས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་རྣམ་ཤེས་སྒྲིབ་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དབུས་སུ་ཨ་ཡིག་གྲི་གུག་གི་རྣམ་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས། གཡས་སུ་ཚོར་བ་སྒྲིབ་བྲལ་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཟླ་ཕྱེད་ཀྱི་རྒྱུ་རི་ཡིག་ཚེག་དྲག་གི་རྣམ་པ་མེ་ཁམས། གཡོན་དུ་འདུ་བྱེད་སྒྲིབ་བྲལ་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཨུ་ཡིག་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པ་ཆུ་ཁམས། མདུན་དུ་འདུ་བྱེད་སྒྲིབ་བྲལ་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ རང་བཞིན་ཨི་ཡིག་དབྱུག་པའི་རྣམ་པ་རླུང་ཁམས། རྒྱབ་ཏུ་གཟུགས་ཕུང་སྒྲིབ་བྲལ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལཾ་ཡིག་ཐོད་གུག་གི་རྣམ་པ་ས་ཁམས། དེ་རྣམས་བསྡུས་པ་ལས་ཝ་ཡིག་ཟླུམ་པོར་གྲུབ་པ་ནི་དབྱངས་དང་ཟླ་བའི་ཆོས་མཐའ་དག་བསྡུས་པ་ལས་ཐབས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ། ཁམས་དྲུག་གི་རང་བཞིན་གསལ་བྱེད་སྡེ་པ་དྲུག་ཅེས་མདུན་དུ། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ་ཡཱ་རླུང་། ནུབ་ཏུ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན་ལཱ་ས། བྱང་དུ་པ་ཕ་བ་བྷ་མ་ཝཱ་ཆུ། ལྷོར་ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ་རཱ་མེ། འོག་ཏུ་པཧྥ་ཥ་ཤ་ཆ་ཀྵ་ཡེ་ཤེས། སྟེང་དུ་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་ནམ་མཁའ་སྟེ། རེ་རེ་ལ་མཚོན་བྱེད་སྟོང་པའི་ཐིག་ལེ་དབང་ཕྱུག་པའི་རྣམ་པ་རེ་རེ་སྟེ་དྲུག་འབྱུང་། དྲུག་པོས་རླུང་གཉིས། དེ་བཞིན་ཆུ་མེ། ནམ་མཁའ་རྣམ་ཤེས་གཉིས་རྣམས་ཟུར་གསུམ་དུ་བྱས་ཏེ་གཤིབ་པ་གསུམ་འབྱུང་བ་རྩེ་སྤྲད་པས་གྲུ་གསུམ་འགྲུབ་པ་ནི། གསལ་བྱེད་དང་ཉི་མའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འདུས་པས་ཤེས་རབ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའོ། །བོད་ཀྱི་ཡི་གེ་ནི། འཇམ་དབྱངས་ཐུ་མི་སཾ་བྷོཊས་ཁ་ཆེའི་ཡི་གེ་ལ་དཔེར་མཛད་དེ། དབྱངས་བཞི་དང་། གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུར་བསྡུས་ནས་མཛད་པའི་ཡིག་རྒྱུན་རིམ་གྱིས་བརྒྱུད་དེ། ཁྱུང་པོ་གཡུ་ཁྲི་དང་། སུམ་པ་གནོད་སྦྱིན་སོགས་ཀྱིས་དར་རྒྱས་སུ་མཛད་པ་ལ། རྫབ་ཆེན་རྫབ་ཆུང་། འབྲུ་ཆེན་འབྲུ་ཆུང་། འབྲུ་ཆེན་ལ་ལི་ལུགས། ལྡན་ལུགས། ཤར་ཤར་མ་དང་། དཀྱུས་ཡིག་སོགས་ཡོད་པའི་ནང་ནས། རྫབ་ཆེན་ལ་ལོ་ཙཱ་བ་སྐ་བ་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱི་ལུགས་ཁྱུང་པོ་གཡུ་ཁྲིས་ཐིག་རིས་སུ་བཏབ་ཅིང་། ཕྱིས་རོང་པོས་ལྷན་ཐབས་མཛད་པ་ལྟར་རྫབ་ཆེན་རགས་པ་ཞིག་བརྗོད་ན། བཟང་མགོ་ལ་འདོན་པ། དེ་བཞིན་སྒྲོས་སྤོ་ལྟེམ། འཇམ་དཀར་སྣ། གྲུང་ཟག་མཆུ། གཡེར་ཡར་འཕུལ། ཟླུམ་ཕུབས་ཅན། ཧུར་མིག་འཁིར། དྲང་མར་འཐེན། སྤྱང་ཁོག་པ། བྲོམ་སྣག་སྣ། མཉེན་བསྣོལ་མཚམས། འཁྱུག་ཡན་ལག་ལ་གདོན་པ་སྟེ་གདོན་པ་༡༠། སྣག་ལམ་ཟླུམ་ལ་སྒྲོས་ཆགས་པ། ཆིག་འཁོར་སྐྱེས་ལ་དཔུང་ཐུང་བ། སྔགས་པ་ཅན་ལ་ཟུར་ཐིག །སྟོད་ཕུབས་ཅན་ལ་ཕོ་བ། སྨད་ཕུབས་ཅན་ལ་ཁོང་འདྲེན། རྐང་པ་རྟར་ཞོན་ཕྱིར་འབྲང་། ཡར་འཕུལ་མཐའ་རྒྱས་སྒྲོས་གནོན། མིག་ཅན་ལ་སྐེ་གཙང་བ་གཅེས་པ་སོགས་གཅེས་སོ། །མགོ་རབ་ཐག་ཟླུམ་གྲིས་བཅད་འདྲ་བ། འབྲིང་ཀ་གཞུ། ཐ་མ་ཚག་མགོ་མགོ །དཔུང་རབ་ཐུགས་ཀར་རྡོར་འཛིན། འབྲིང་མདའ་འཕེན། ཐ་མ་ལག་ཆག་འཕྲེད་ཉལ་ཏེ་དཔུང་གསུམ། སྦྱོར་བ་སྒྲོས་ཆགས་གྲི་ལྟག་འདྲ་བ། འབྲིང་སྤུ་ཐག་སྒྲིམ་འདྲ། །ཐ་མ་གྲོག་སྐེད་འདྲ་བ་སྟེ་སྦོ་༣། ཟག་མཆུ་རབ་གསེར་སྦྱངས་ཐུར་རྣོ། འབྲིང་དགྱེ་བོ་ཕག་སྣ། ཐ་མ་སྒུར་པོ་གླང་སྣ་སྟེ་ཟག་མཆུ་༣། རབ་རྒྱ་ཁབ་བསླང་འདྲ། འབྲིང་རྔ་གདུགས་ཕྱར་འདྲ། ཐ་མ་ལག་ མགོ་བཅད་འདྲ་སྟེ་ཡར་འཐེན་༣། རབ་སྒོ་ལྕགས་རྐང་འདྲ། འབྲིང་ཁྱི་གུའི་མཇུག་འདྲ། ཐ་མ་འབུ་མཇུག་སྦྲང་རྐང་འདྲ་བ་སྟེ་མར་འཐེན། རབ་ཉ་མིག །འབྲིང་ནས་འདྲ། ཐ་མ་ཟུར་གསུམ་ཁྲོ་མིག་སྟེ་མིག་གསུམ། བསྡམས་པས་མ་ཆོས་ཉེར་གཅིག་གོ །གཉིས་ཆོད་འཛུམ་ལ་མཐོ་དམན་མེད་པ་ན་རོའི་ཆོས་༣། གསགས་ཀྱིས་གཞོལ་བ་སྟོད་སྨད་ཕྱེད་པ་འགྲེང་བུའི་གཉིས། ཟླུམ། འདྲིལ། །འཁྱུགས་པ་གི་གུའི་༣། གདགས་པ་ཅན་གདན་ཐབ་བརྐྱང་པ། མདུང་ཚུགས། སུམ་སྦྲེལ་ལྡན་པ་སྟེ་ཞབས་ཀྱུའི་གསུམ། རྟ་སྤྲེལ། འཕངས་མ་བསྐྱིལ་བ་སྟེ་ར་ཏའི་གཉིས། འཁྱུགས། སྙོམས། འདེགས་ལ་དཀྱིལ་ཡང་སྟེ་ཡ་ཏའི་གསུམ་སྟེ་བུ་ཆོས་བཅུ་དྲུག །གཟུགས་དཀྱུས་སུ་མ་གོལ་བ། དཀྱུས་ཉིད་ཚང་ནས་མ་ཡར་བ། གཟུགས་དཀྱུས་ཤན་ཕྱེད་པ་སྟེ་སྤྱི་ཆོས་གསུམ། དེ་ཡང་ཐིག་སྒྲོམ་གྲུ་བཞི་ལག་ལེན་ལྟར་བཙལ་ལ། ཕུབ་དང་དཔུངས་པ་ཆ་གཅིག །ཟག་མཆུ་ཆ་གཉིས། ཆ་གསུམ་རྐང་པ་སྟེ། ཅ་ཆ་ད་ར་ཝ་རི་ས་པ་སྐྱོན། །ང་ན་ཞ་གསུམ་རིང་ཐུང་གཉིས་ཀ་སྐྱོན། །ཀ་ག་ཤ་གསུམ་ཐུང་ན་སྐྱོན། །འདོགས་འབྲེལ་ཆ་བཞི། སྟེང་ཡན་ལག་ཆ་གཉིས། ཐིག་ཤིང་ལོག་ལ་ཆ་དྲུག་བྱས་ལ་སྐྱོན་རྣམས་སྤངས་ཏེ་བྲི་བར་བྱ་ཞིང་། ཞིབ་པར་ཐིག་ཚད་སོ་སོར་བརྗོད་པའི་སྒོ་ནས་རྟོགས་དགོས་པའི་ཕྱིར་མ་བྲིས་ སོ། །འབྲུ་ཆེན་ལ་ལི་དང་ལྡན་ལུགས་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ནི་འཕེལ་འགྲིབ་ཀྱི་དབང་གིས་ཚད་ལྡན་མི་སྣང་ལ་ཕྱི་མ་ལྡན་རྩེའི་ལུགས་སམ། ཚད་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆོས་རྒྱལ་རྒྱལ་མཁར་རྩེ་བས་ཉམས་པར་ཕོང་ནས་ཐིག་བཤད་དང་ཐིག་དཔེར་བཏབ་སྟེ་སློབ་རྒྱུན་སྤེལ་བར་མཛད་༡༤ ལྟར་དང་། དེ་བཞིན་དུ་འབྲུ་ཆུང་༢ ༣ངམ་ད་ལྟ་ལྡན་ཡིག་ཏུ་གྲགས་པ། འབྲུ་༢༤ཚ། འདིའི་ཁོངས་སུ་༣གཏོགས་པའི་རྒྱུག་ཡིག་སྒོང་ཞབས་མ་རྣམས་ཀྱང་སྔ་མ་དང་ཕྱོགས་མཚུང་ལའང་རང་གི་ཁྱད་པར་ཞིབ་མོར་དབྱེ་བ་དང་། གཞན་ཡང་གཏེར་ཡིག་སོགས་གྲངས་ཀྱིས་མི་ལང་ཡང་། གྲགས་ཆེ་བ་རྡོར་གདན་ཡིག་གསར་༣༦། ཆག་ལོའི་ཡིག་གསར་༣༧། མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་ཡིག་ཟེག་ཆེན་༣། ཟེག་ཆུང་ལུགས་༣༠གཉིས་༤༠། ཨོ་རྒྱན་ཟངས་གླིང་ཡི་གེ་༤༡། སྲིན་པོའི་ཡི་གེ་༤ ༢། སཾསྐྲྀ་ཏ་སུག་ཐུང་༡༣། ཨོ་རྒྱན་མུ་སྟེགས་ལོག་པའི་ཡི་གེ་འ༤། ཟ་ཧོར་གྱི་ཡི་གེ་༤༥། མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་ཡིག་གམ་གཏེར་ཡིག་དཀྱུས་མ་གྲགས་༥༡་ཅན་དྲུག །རྒྱན་ཅན་གསུམ་༥༤། ནེ་པ་ལའི་ཡི་གེ་།། ཆོས་རྒྱལ་འཕགས་པའི་དུས་བཟོས་པའི་ཧོར་ཡིག་རིགས་གསུམ། ཁོང་སེང་དང་༥༩བཞི། དགའ་ལྡན་ཡིག་གསར་༦༠། མོལ་ཁོལ་ཏེ་སོག་པོའི་ཡི་གེ་༦༡། ཨེ་སོགས་ལ་དར་བའི་སྒོ་བསྒྲིགས་སམ་ཚག་༦༢བྲིས། གཞན་ཡང་ཟླུམ་ བྲིས་༦༣། དཔེ་བྲིས་༦ང་། འཕྲིན་ཡིག་༦༥་གམ་རྒྱུག་ཡིག །ཨངྒའི་༦༦ཡི་གེ་སྟེ་རྒྱ་གར་གྱི་རྣམ་གྲངས་སུམ་ཅུ་དང་། དེ་དང་དབྱངས་གསལ་བབ་ཐུང་སོག་ཡིག་བོད་ཡིག་དང་མཐུན་པ་རྣམ་གྲངས་༣༦ཏེ་ཁྱོན་དེང་སང་གྲགས་ཆེར་དར་བ་དང་། གཞན་ཡང་དེར་མ་བགྲངས་པ་གཉེར་ཡིག་དང་། འཇམ་དཔལ་དཀྲུགས་ཡིག་སོགས་གྲངས་ཀྱིས་མི་ཆོད་པ་ཞིག་མཆིས་སོ། ། གསུང་རྟེན་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་བཞག
Chinese
然后依次翻译成伊玛等，并引用。 ཧྒྨླྺྼྻ，这样就形成了七个字母。一切的命是阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），即第八个。半月和圆点，共十个。 外在方面：风、火、土、水、须弥山，这是五个稳固的。欲望界和色界，以及无色界两种。空间中的日月，这是四种三有的形态。普遍存在的罗睺星等名称，共十个。内在金刚身方面：头发和体毛是天空。肉和皮肤是风。血液和红色成分是火。灰尘和尿液是水。脚和骨头是土。脉和气是智慧。纯粹的味道是日月。中脉的上下端是罗睺星和时火。其他方面，如果与坛城结合：五个稳固的与自身名称相同。活动的是须弥山之上。莲花。月亮。太阳。罗睺星等。遍布的虚空是法界。又在四个方向布置七个角，然后是四个大空字母。而其中心的不可摧毁字母被认为是产生和毁灭的。也就是，无垢的意识是法界智慧的自性，中心是阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）弯刀的形态，是虚空界。右边是无垢的感受，是平等性智慧的自性，半月的因是热字和强力点，是火界。左边是无垢的作意，是妙观察智的自性，乌字（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）圆点的形态，是水界。前面是无垢的行，是成所作智的自性，伊字（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）木棍的形态，是风界。后面是无垢的色蕴，是如镜智的自性，朗字（藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）头盖骨的形态，是土界。这些汇集起来形成圆形的瓦字，是汇集了所有元音和月亮属性，成为方便的主要部分。阐明六界自性的六个部类，即前面：擦、嚓、匝、匝哈、娘、亚，是风。西面：达、塔、达、达哈、纳、拉、萨。北方：巴、帕、巴、巴哈、玛、瓦，是水。南方：扎、叉、扎、扎哈、纳、拉，是火。下面：帕、哈、萨、夏、恰、叉、谢是智慧。上面：嘎、喀、嘎、嘎哈、昂是天空。每一个都象征着空性的圆点，是自在天的形态，每一个都有六个出现。六个是两个风。同样，水火。天空和两个意识都做成三角形，并列三个，尖端相连形成三角形。 这是汇集了所有辅音和太阳属性，成为智慧的主要部分。藏文是，蒋扬
English
Then, translate into Ima and so on in sequence, and quote. ཧྒྨླྺྼྻ, thus forming seven letters. The life of everything is A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal Chinese meaning: A), which is the eighth. Half moon and dot, a total of ten. Externally: wind, fire, earth, water, Mount Meru, these are the five stable elements. The desire realm and the form realm, and the two formless realms. The sun and moon in space, these are the four forms of Saṃyoba. The names of the universally present Rahu star, a total of ten. In terms of the inner Vajra body: hair and body hair are the sky. Flesh and skin are wind. Blood and red components are fire. Dust and urine are water. Feet and bones are earth. Veins and air are wisdom. Pure taste is the sun and moon. The upper and lower ends of the central channel are Rahu and time-fire. In other aspects, if combined with the mandala: the five stable elements are the same as their own names. The moving ones are above Mount Meru. Lotus. Moon. Sun. Rahu and so on. The pervasive space is the Dharmadhatu. Also, arrange seven corners in four directions, then the four great empty letters. And the indestructible letter in its center is considered to produce and destroy. That is, stainless consciousness is the nature of Dharmadhatu wisdom, the center is the letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal Chinese meaning: A) in the form of a curved knife, which is the space element. On the right is stainless feeling, which is the nature of equality wisdom, the cause of the half-moon is the heat letter and the strong point, which is the fire element. On the left is stainless intention, which is the nature of discriminating wisdom, the letter U (Tibetan: ཨུ, Devanagari: उ, Romanized Sanskrit: u, literal Chinese meaning: U) in the form of a dot, which is the water element. In front is stainless action, which is the nature of accomplishing wisdom, the letter I (Tibetan: ཨི, Devanagari: इ, Romanized Sanskrit: i, literal Chinese meaning: I) in the form of a stick, which is the wind element. Behind is stainless form aggregate, which is the nature of mirror-like wisdom, the letter Laṃ (Tibetan: ལཾ, Devanagari: लँ, Romanized Sanskrit: laṃ, literal Chinese meaning: Laṃ) in the form of a skull, which is the earth element. These are gathered to form the round letter Va, which is the collection of all vowels and lunar attributes, becoming the main part of the method. Clarifying the nature of the six elements, the six categories, namely, in front: tsa, tsha, dza, dzha, nya, ya, are wind. West: ta, tha, da, dha, na, la, sa. North: pa, pha, ba, bha, ma, va, are water. South: ṭa, ṭha, ḍa, ḍha, ṇa, ra, are fire. Below: pa, ha, ṣa, śa, ca, kṣa, ye are wisdom. Above: ga, kha, ga, gha, nga are sky. Each symbolizes the dot of emptiness, which is the form of Ishvara, each has six appearances. Six are two winds. Similarly, water and fire. The sky and the two consciousnesses are made into triangles, and three are juxtaposed, with the tips connected to form a triangle. This is the collection of all consonants and solar attributes, becoming the main part of wisdom. Tibetan script is, Jamyang.
Chinese
ཐུ་མི་སཾ་བྷོཊ་（吞弥·桑布扎）以克什米尔的文字为范本，归纳为四个元音和三十个辅音后创作的文字系统，依次传承下来。琼波玉赤和苏巴内津等使其发扬光大。有扎钦扎琼、珠钦珠琼。珠钦有李体、丹体、夏夏玛和正楷字等。其中，扎钦由译师噶瓦贝则的字体，琼波玉赤绘制成线条图。后来，荣波按照补充方法制作了粗略的扎钦。在好的开头处添加，同样地，装饰移动倾斜，柔和的白色鼻子，锋利的滴嘴，倾斜向上推，圆形帽檐，快速的眼睛转动，笔直向下，狡猾的腹部，布隆墨水鼻子，柔软的交叉处，弯曲的枝干上添加，即添加10个。墨水路径圆润且有装饰，单圈出生且手臂短，咒语者带有角线，顶部有帽檐的像男性生殖器，底部有帽檐的像肠道，脚像骑马一样向外，向上推的末端完全装饰，有眼睛的脖子干净是珍贵的等等，是珍贵的。头部像用圆刀切割一样，中间像弓，末尾像点头的头。手臂最好的像心中持有金刚杵，中间像射箭，末尾像手断了横躺着，即手臂三个。连接处像装饰的刀背，中间像拧紧的毛线，末尾像峡谷的腰部，即腰部３个。滴嘴最好的像黄金提炼的锥子，中间像抬起的猪鼻子，末尾像弯曲的牛鼻子，即滴嘴３个。最好的像竖起的缝衣针，中间像举起的鼓伞，末尾像手 头被砍掉一样，即向上拉３个。最好的像门闩的脚，中间像小狗的尾巴，末尾像虫子的尾巴蜜蜂的腿，即向下拉。最好的像鱼眼，中间像大麦，末尾像三角愤怒的眼睛，即眼睛三个。加起来是母亲的二十一个特征。两次切断微笑且没有高低的是那若的三个特征。通过挖掘倾斜，上下各一半是直笔的两个。圆形，滚动。弯曲的是基库的３个。具有附加成分的是垫子炉子伸展，矛竖立，具有三连接的是脚的三个。马猴子。没有展开的抛射体，即拉达的两个。弯曲，平衡。抬起且中间也即是的三个，即儿子的十六个特征。形状没有在正楷中消失，正楷本身完整没有向上，形状正楷区分。
English
Having taken the Kashmiri script as a model, Thumi Sambhota created a writing system by condensing it into four vowels and thirty consonants, which was passed down in succession. Khyungo Yuthri and Sumpa Nyöjin and others made it flourish. There are Dzapchen Dzapchung, Druchen Drunjung. Druchen has the Li style, Den style, Sharsharma, and regular script, etc. Among them, Dzapchen, the style of the translator Kawa Paltseg, was drawn into a line drawing by Khyungo Yuthri. Later, Rongpo made a rough Dzapchen according to the supplementary method. Adding to the good beginning, similarly, decorating moving tilting, soft white nose, sharp dripping mouth, tilting upwards, round brim, fast eye movement, straight down, cunning abdomen, Brong ink nose, soft intersection, adding to the curved branches, that is, adding 10. The ink path is round and decorated, the single circle is born and the arms are short, the mantra practitioner has an angled line, the top with a brim is like a male genital, the bottom with a brim is like an intestine, the feet are like riding a horse outwards, the end of the upward push is fully decorated, the neck with eyes is clean is precious, etc., is precious. The head is like being cut with a round knife, the middle is like a bow, the end is like a nodding head. The best arms are like holding a vajra in the heart, the middle is like shooting an arrow, the end is like a hand broken lying horizontally, that is, three arms. The connection is like a decorated knife back, the middle is like twisting wool, the end is like a valley waist, that is, 3 waists. The best dripping mouth is like a gold refined awl, the middle is like a raised pig nose, the end is like a curved ox nose, that is, 3 dripping mouths. The best is like a raised sewing needle, the middle is like a raised drum umbrella, the end is like a hand The head is cut off, that is, pull up 3. The best is like the foot of a door latch, the middle is like a puppy's tail, the end is like a worm's tail bee's leg, that is, pull down. The best is like a fish eye, the middle is like barley, the end is like a triangular angry eye, that is, three eyes. Adding up is the twenty-one characteristics of the mother. Cutting off the smile twice and without high or low is the three characteristics of Naropa. Slanting by digging, half each of top and bottom is the two of the straight stroke. Round, rolling. The curved is the 3 of Giku. Having an additional component is the mat stove stretching, the spear standing, having a three-connection is the three of the foot. Horse monkey. The projectile that is not unfolded, that is, the two of Rada. Curved, balanced. Lifting and the middle is also the three, that is, the sixteen characteristics of the son. The shape has not disappeared in the regular script, the regular script itself is complete and not upwards, the shape regular script distinguishes.