Tibetan
བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་ཕན་བདེ་སྤེལ། །མ་མ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། བཅུ་གཉིས་མནན་པ་བྱ་བ་ནི། ཧཱུཾ། བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ལ་འཚེ་བའི་དགྲ་བགེགས་ཀུན། །རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་དབྱིངས་སུ་རྒྱས་བཏབ་ཅིང་། །དབང་དང་དྲག་ཤུལ་རོལ་པའི་བྲོ་བརྡུངས་པས། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ལྡང་བར་མ་གྱུར་ཅིག །ཧཱུཾ་བྷ་ཡ་ནན། རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ། དང་པོ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཧཱུྃ། དངོས་སུ་འབྱོར་པའི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །ཡིད་སྤྲུལ་ཟག་མེད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྲིན། །བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོར་མཉམ་སྦྱར་བས། །སྨན་བཙུན་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས་རྣམས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །བཛྲ་པཉྩ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་རཱུ་པ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ། །རྗེས་ཆགས་དགའ་བཞིའི་ལང་ཚོར་འབར་བའི་སྐུ། །གྲགས་སྟོང་རྡོ་རྗེ་ནཱ་དའི་རང་བཞིན་གསུང་། །འགྱུར་མེད་རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་ཐུགས། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བསྟོད། །ཅེས་པས་བསྟོད། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་གྲུབ་ཀྱང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །སྨན་བཙུན་ཌཱ་ཀི་འཁོར་བཅས་དེང་འདིར་དགོངས། །འཆི་མེད་ཚེ་དང་འཛད་མེད་ནོར་ལ་སོགས། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་མ་ ལུས་སྩོལ། །པཉྩ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ གཉིས་པ་ནོངས་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧཱུྃ། རྟག་ཏུ་གཟུང་འཛིན་སྤྲོས་པ་ལས་འདས་ཕྱིར། །རང་བཞིན་དབྱིངས་ལ་ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཡང་། །གློ་བུར་འཁྲུལ་པའི་མཚན་མས་བཅིངས་པའི་མཐུས། །ནོངས་པ་གང་མཆིས་སྙིང་ནས་བཟོད་པར་གསོལ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། །གསུམ་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུཾ། བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་དྲངས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །གནས་ཡུལ་ལྷན་སྐྱེས་གྲུབ་པའི་གྲོང་དུ་གཤེགས། །སྣང་ཆར་ཤར་བའི་ལྷ་སྐུའི་རོལ་པ་ཀུན། །སྐྱེ་མེད་བརྗོད་བྲལ་གཉུག་མའི་དབྱིངས་སུ་ཡལ། །བཞི་པ་བསྔོ་སྨོན་བྱ་བ་ད ནི། ཧཱུཾ། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་མཚོན་ལེགས་བྱས་ཀུན། །རྣམ་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བསྔོས་པའི་མཐུས། །བདག་གཞན་འགྲོ་ཀུན་ཚོགས་གཉིས་མྱུར་རྫོགས་ནས། །མཆོག་ཐུན་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཤོག །ལྔ་པ་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཀུན་ཁྱབ་འགྱུར་མེད་དོན་དམ་བདེ་བ་ཆེ། །མཐའ་ཀླས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རོལ་མོ་ལས། །དོན་གཉིས་འདོད་རྒུ་ཡིད་བཞིན་སྩོལ་མཛད་པ། །རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གཞན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིགས་པས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །ངེས་དོན་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མའི་དབྱིངས། །དྲང་དོན་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་རོལ་པ་ཅན། །གྲུབ་གཉིས་ལག་རྩེར་སྦྱིན་པའི་བདག་ཉིད་ ཆེའི། །དགྱེས་སྐོང་མཆོད་སྤྲིན་གསར་པ་ཅི་ཡང་སྤྲོས། །འདི་ན་རབ་མཛེས་ཞི་བའི་ནགས་ཀླུང་དུ། །ཁུ་བྱུག་ལང་ཚོས་རྒྱགས་པའི་མགྲིན་གླུ་ཡིས། །མཚོན་མེད་ཕན་བདེའི་ལམ་བཟང་སྟེར་བྱེད་གང་། །དོན་གཉེར་དཔྱོད་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་རྣ་ཆར་འོས། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བས་བདག་གཞན་འགྲོ། །གནས་སྐབས་རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཅིང་། །མཐར་ཐུག་ཁ་སྦྱོར་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་གྲོང་། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་རྩེ་དགས་རོལ་པར་ཤོག །ཅེས་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེའི་བཀའ་སྲུང་སྨན་བཙུན་མཆེད་ལྔའི་དགྱེས་སྐོང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཕན་བདེའི་རྣ་ཆ་ཞེས་པ་འདིའང་དོན་གཉེར་དག་གིས་ཉེ་བར་བསྐུལ་པ་དང་། རང་ཉིད་ཀྱང་ཚུལ་འདིར་མི་ཕྱེད་པའི་འདུན་པ་ཐོབ་པས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ། །ཀུན་མཁྱེན་ཡབ་སྲས་ཀྱི་གཞུང་ལུགས་ལ་རྒྱུ་མཚན་ཤེས་ནས་དད་པ་བརྟན་པ་གཞོན་ནུ་འཇིགས་མེད་མཁྱེན་བརྩེའི་ཟློས་གར་གྱིས་རང་ལོ་བཅུ་བདུན་པར་གང་ཤར་མྱུར་དུ་སྦྱར་བའོ།། །།སརྦ་ཤུ་བྷ་སྦ་དྷརྦདུ་ཡེ་ཏ།། བཀའ་སྲུང་སྨན་བཙུན་མཆེད་ལྔའི་ཕྲིན་ལས་དཔག་བསམ་ཡོངས་འདུ་དང་འབྲེལ་བའི་ཚོགས་མཆོད་ཕན་བདེའི་རྣ་ཆ།
Chinese
增益教法与众生之利乐。 玛玛吽吽巴林达卡嘿。 十二镇压之法： 吽！ 于菩提修持作害之诸邪魔， 于具足三解脱之法界中增广， 以权势与猛烈之舞打击之， 愿直至菩提不得复起！ 吽 班亚 南。 后续次第中，首先是领受成就： 吽！ 真实供养之种种供品， 以及意幻无漏普贤供云， 于乐空双运大乐中和合， 愿令药女空行众皆欢喜！ 以班杂班匝嘉纳达吉尼萨巴热瓦热 汝巴等供养。 吽！ 后起贪恋四喜而炽燃之身， 声空金刚语之自性语， 不变一切相之最胜意， 赞颂空行众主及眷属。 如是赞颂。 吽！ 虽已成就智慧然具事业手印者， 药女空行及眷属于今垂念。 祈赐无死寿与无尽财等， 殊胜与共同成就悉皆赐予！ 班匝嘉纳达吉尼萨巴热瓦热 萨瓦 悉地 帕拉 霍。 第二，忏悔罪过： 吽！ 恒常远离能取所取戏论故， 自性法界无有罪过之瑕疵， 然由忽然而生错乱之相束缚力， 所有罪过皆从心底祈请宽恕！ 诵百字明。 第三，祈请返回： 吽！ 生起并迎请之智慧空行众， 返回居处俱生证悟之城市， 显现如雨之天身游舞诸般相， 消融于无生无说本初之法界。 第四，回向发愿： 吽！ 以此善根为首之诸善行， 以回向于解脱法界之威力， 愿自他众生速疾圆满二资粮， 殊胜共同事业任运成就！ 第五，吉祥语： 吽！ 周遍不变究竟安乐大， 无边幻化网之嬉戏中， 赐予二利如意所欲者， 祈愿三根本誓言海众吉祥！ 其他亦以任何吉祥善语作庄严。 胜义智慧波罗蜜多之法界， 正直
English
May benefit and happiness increase for the teachings and beings. Mama Hum Hum Balimta Khahi. The method of twelve suppressions: Hung! All enemies and obstacles that harm the accomplishment of Bodhi, Increase in the realm of the three liberations, By striking the dance of power and ferocity, May they not rise until Bodhi! Hung Bhaya Nana. In the subsequent sequence, first is receiving accomplishments: Hung! The various offerings that are actually available, And the cloud of Samantabhadra's mind-emanated, uncontaminated offerings, Combined in the great bliss of bliss-emptiness union, May the assembly of medicine women and Dakinis be pleased! Offer with Vajra Pancha Jnana Dakini Saparivara Rupa etc. Hung! The body blazing with the youth of the four joys that arise later, The speech that is the nature of the sound-emptiness Vajra Nada, The mind that possesses the supreme of all unchanging aspects, Praise to the lord of the Dakini assembly and retinue. Praise in this way. Hung! Although wisdom is accomplished, possessing the কর্ম mudra of action, Medicine women Dakinis and retinue, be mindful here today. Grant deathless life and inexhaustible wealth, etc., Supreme and common accomplishments, grant all! Pancha Jnana Dakini Saparivara Sarva Siddhi Phala Ho. Second, confessing transgressions: Hung! Since it is always beyond the elaboration of grasping and holding, The realm of self-nature is free from the fault of transgression, But by the power of being bound by the marks of sudden delusion, Whatever transgressions there are, I sincerely ask for forgiveness! Recite the hundred-syllable mantra. Third, requesting departure: Hung! The wisdom Dakini assembly that was generated and invited, Depart to the city of innate realization, the place of abode, All the play of the divine forms that appear like rain, Dissolve into the unborn, inexpressible, primordial realm. Fourth, dedication and aspiration: Hung! All virtuous deeds, beginning with this root of virtue, By the power of dedicating to the realm of liberation, May self and others quickly complete the two accumulations, May supreme and common activities be spontaneously accomplished! Fifth, auspicious words: Hung! The great all-pervading, unchanging, ultimate bliss, From the play of the endless illusion net, Granting the two benefits, fulfilling desires as wished, May the auspiciousness of the ocean of the three roots and oath-bound ones prevail! Furthermore, may it be adorned with various auspicious words. The realm of definitive wisdom, the perfection of wisdom, Straightforward
Chinese
嗡！具有掌管世间之作用者，将两种成就施于掌中之大主，奉献令您欢喜之全新供云。此处，在极其美丽寂静之森林中，布谷鸟以充满活力的歌喉，赐予无与伦比之利益安乐之道，适合于寻求意义之贤哲大众之耳。由此所生之善，愿自他一切众生，暂时四种事业任运成就，究竟圆满七支之都，一切圆满具足，享受至高之喜乐！如是，光明大圆满龙钦心髓之护法药女五姐妹之欢喜圆满会供，名为利益安乐之耳饰，也是由于有意义之追求者们恳切劝请，且自己也对此道理生起坚定不移之意乐之缘故，通晓一切之父子（龙钦巴和吉美林巴）之教法之理，从而信心坚定之青年无畏智悲舞者，于十七岁时迅速写成。萨瓦 秀巴 萨达尔瓦 度耶达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切吉祥，一切法性存在）。 与护法药女五姐妹之事业如意宝总集相关的会供，利益安乐之耳饰。
English
Om! Possessing the role of governing the world, the great lord who bestows the two siddhis in the palm of his hand, I offer whatever new offering clouds please you. Here, in the extremely beautiful and peaceful forest grove, the cuckoo, with its vibrant song, bestows the excellent path of immeasurable benefit and happiness, worthy of the ears of the assembly of wise ones who seek meaning. By the virtue arising from this, may myself and other beings, temporarily accomplish the four activities effortlessly, and ultimately, in the city of the seven branches of union, may we enjoy the supreme bliss, complete in every way! Thus, this offering to please and fulfill the protectors, the five medicinal sisters, protectors of the Great Perfection Longchen Nyingtik, called "Ear Ornament of Benefit and Happiness," was also written quickly at the age of seventeen by the young, fearless, wise, and compassionate dancer, who, due to the earnest requests of meaningful seekers and the arising of unwavering intention towards this principle, understood the reasoning of the teachings of the omniscient father and son (Longchenpa and Jigme Lingpa), and whose faith was firm. Sarva Shubha Sadharva Duye Ta (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，All auspicious, all Dharma exists). A feast offering related to the collection of wish-fulfilling activities of the five protector medicinal sisters, the Ear Ornament of Benefit and Happiness.