Tibetan
བཀའ་སྲུང་སྨན་བཙུན་མཆེད་ལྔའི་ཕྲིན་ལས་དཔག་བསམ་ཡོངས་འདུ་དང་འབྲེལ་བའི་ཚོགས་མཆོད་ཕན་བདེའི་རྣ་ཆ། བཀའ་སྲུང་སྨན་བཙུན་མཆེད་ལྔའི་ཕྲིན་ལས་དཔག་བསམ་ཡོངས་འདུ་དང་འབྲེལ་བའི་ཚོགས་མཆོད་ཕན་བདེའི་རྣ་ཆ། བཀའ་སྲུང་སྨན་བཙུན་མཆེད་ལྔའི་ཕྲིན་ལས་དཔག་བསམ་ཡོངས་འདུ་དང་འབྲེལ་བའི་ཚོགས་མཆོད་ཕན་བདེའི་རྣ་ཆ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཟོད་ནས་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །འགག་མེད་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རོལ་མོ་ནི། །གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་ཀུན་ཏུ་སྒྱུར་མཛད་མ། །སྨན་བཙུན་མཆེད་ལྔའི་དགྱེས་སྐོང་དེང་འདིར་སྤེལ། །འདི་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ་ནི། གནས་གཙང་མར་བྲིས་སྐུ་དང་། སྐུ་གཏོར་སོགས་གཞུང་ནས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་ལྟར་འདུ་བྱས་པའི་མཐར་སྨན་རག་གཏོར་མ་དང་། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་མ་ཚང་བ་མེད་པར་བསག །ཡི་དམ་གང་རིགས་ཀྱི་ལས་གཞུང་བསྲང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྨན་བཙུན་མཆེད་ལྔའི་ཕྲིན་ལས་ནས་བཟླས་པ་ཡན་གྲུབ་པའི་རྗེས། དངོས་གཞི་ལ། བརྗོད་མེད་ཀྱི་བཤགས་པས་རྒྱུད་སྦྱངས་ཏེ། དང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། ཆོས་དབྱིངས་མཐའ་བྲལ་བདེ་སྐྱོང་སྣོད་མཆོག་ཏུ། །ཟག་མེད་དགའ་བཞི་དབུ་མར་སྦར་བའི་རྩལ། །བསམ་གྱིས་མི་ ཁྱབ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཏེར། །མི་ཟད་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གྱུར། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃཨཱགཉིས་པ་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃ། ཀ་དག་འགྱུར་མེད་ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀིའི་ཞལ། །ལྷུན་གྲུབ་རང་རྩལ་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་གཟུགས། །སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཅན། །སྨན་བཙུན་མཆེད་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཀུན། །འདོད་ཡོན་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །ཡུལ་དང་དབང་པོར་རོལ་པའི་མཆོད་སྤྲིན་ནི། །བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སྦྱར་བས། །ཐུགས་དམ་དགྱེས་པར་བསྐང་ཕྱིར་ད་ཚུར་བྱོན། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ གསུམ་པ་ཚོགས་ཕུད་འབུལ་བ་ནི། །ཧཱུཾ། ལུགས་འབྱུང་དྷཱ་ ཏེར་གཡོ་པའི་གར་མཁན་མ། །ལུགས་ལྡོག་འོད་གསལ་ཐིག་ལེར་བསྡམས་པ་ལས། །ཚོགས་དྲུག་རང་གྲོལ་བླ་མེད་དམ་ཚིག་རྫས། །སྨན་བཙུན་མཆེད་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །བཛྲ་པཉྩ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། །བཞི་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཡོངས་གྲུབ་བློ་བྲལ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །ཀུན་བརྟགས་གློ་བུར་འཁྲུལ་པས་བཅིངས་པའི་མཐུས། །གཞན་དབང་སྣ་ཚོགས
Chinese
护法药女五姐妹事业如意宝总集之会供利乐妙音。 护法药女五姐妹事业如意宝总集之会供利乐妙音。 名为护法药女五姐妹事业如意宝总集之会供利乐妙音之仪轨。顶礼智慧空行大乐母！ 本来未曾动摇于法身界，无碍幻化网之舞，于处所尸林皆作变幻者，药女五姐妹之欢喜满足于今行。 此有三：预备：于清净处绘制唐卡，身像食子等如仪轨所出而备办，最后备办药酒食子，以及齐全的会供品。先行任何本尊之仪轨，之后药女五姐妹之事业，直至念诵完毕之后。正行：以无言之忏悔清净自续，首先加持：让 央 康。 法界无边安乐之殊胜容器中，无漏四喜于中脉燃起之妙用，不可思议供云之宝藏，成为无尽虚空藏之轮。嗡 吽 吽 吽 阿。其次迎请会供圣众：吽！ 原始清净不变智慧空行母之面容，任运自成自性明点之身相，具有种种化身幻化网，药女五姐妹及眷属众，迎请降临享用欲妙会供。于方便智慧无别化身之坛城中，以境与根门受用之供云，结合乐空双运手印，为令誓言欢喜圆满故，如今请降临此处。班杂 萨玛雅 匝！（藏文，梵文天城体，Vajra samaya jah，金刚誓言 降临）。三者会供品供养：吽！ 顺生界中摇动之舞女，从逆灭光明点中收摄，六聚自解无上誓言物，供养药女五姐妹及眷属众。班杂 奔杂 嘉纳 达吉尼 嘎纳 扎扎 普杂 喀喀 吽！（藏文，梵文天城体，Vajra pañca jñāna ḍākinī gaṇa cakra pūja khāhi，金刚五智空行母会供轮 享用）。四者忏悔：吽！ 圆成离思般若波罗蜜多，由遍计虚妄错乱所束缚之故，他起种种
English
A Feast Offering, the Pleasant Sound of Benefit and Happiness, Related to the Wish-Fulfilling Activity of the Five Sister Protectors. A Feast Offering, the Pleasant Sound of Benefit and Happiness, Related to the Wish-Fulfilling Activity of the Five Sister Protectors. This is the ritual called "A Feast Offering, the Pleasant Sound of Benefit and Happiness, Related to the Wish-Fulfilling Activity of the Five Sister Protectors." Homage to the Wisdom Ḍāki, Queen of Great Bliss! Although never moving from the realm of the Dharmakāya, The unimpeded play of the net of magical illusion, The one who transforms all places into charnel grounds, The pleasing fulfillment of the five sister goddesses is performed today. This has three parts: Preparation: In a clean place, draw a painted image and prepare body tormas etc. as they appear in the text, and finally prepare medicine, alcohol, tormas, and complete the gathering of feast implements without omission. Preceding this, perform the work ritual of whatever yidam is appropriate, and then complete the activity of the five sister goddesses up to the recitation. The main part: Purify the mindstream with the inexpressible confession. First, the blessing: raṃ yaṃ khaṃ. In the supreme vessel of the Dharmadhātu, boundless bliss, The skill of igniting the four joys in the central channel, The treasure of inconceivable clouds of offerings, Becomes the wheel of the inexhaustible treasury of space. oṃ hūṃ hūṃ hūṃ āḥ. Second, inviting the field of merit: hūṃ! The face of the primordial pure, unchanging wisdom Ḍāki, The form of the spontaneously accomplished, self-existing great thigle, Possessing a net of magical illusion of various emanations, The five sister goddesses and all their retinues, I invite you to come and enjoy the desirable feast. In this maṇḍala of inseparable method and wisdom emanation, The clouds of offerings that delight in objects and faculties, By applying the mudrā of union of bliss and emptiness, Please come here now to fulfill your heart's commitment. Vajra samaya jah! Third, offering the feast remnants: hūṃ! The dancing woman who moves in the arising realm, From the dissolving clear light point, The self-liberated, supreme samaya substances of the six aggregates, I offer to the five sister goddesses and their retinues. Vajra pañca jñāna ḍākinī gaṇa cakra pūja khāhi! Fourth, confession: hūṃ! The perfection of wisdom beyond thought, By the power of being bound by adventitious delusion, Dependent on various
Tibetan
་རྟོག་པའི་རང་རྩལ་གྱིས། །ཐུགས་དང་འགལ་བའི་ཚོགས་ཀུན་བཤགས་པར་བགྱི། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། ལྔ་པ་བསྒྲལ་ཞིང་བསྟབ་པ་ནི། ཧཱུཾ། གཟུང་བའི་ཡུལ་ལ་བརྟེན་གྱུར་འཛིན་པའི་སེམས། །དབྱིངས་རིག་མཉམ་སྦྱོར་མཚོན་གྱིས་བསྒྲལ་ནས་ཀྱང་། །ཤ་ཁྲག་བདེ་སྟོང་ཟག་མེད་བདུད་རྩི་ཡིས། །སྨན་བཙུན་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས་རྣམས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །པཉྩ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ནཱཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏ་ཀི་ཡོ ནི་རི་ཏི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། དྲུག་པ་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་ནི། ཨཱཿ ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་དབུ་མར་རོ་གཅིག་པས། །སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཁམས་ཀུན་ཡོངས་ཁྱབ་པའི། །བཞེད་རྒུའི་རོལ་མོར་འཆར་བའི་འདོད་ཡོན་གཏེར། །ཐུགས་དམ་དགྱེས་པར་སྐོང་བའི་རྫས་སུ་ཤར། །ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བརླབ། ཧཱུྃ། བདེ་ཆེན་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་ཡངས་སོགས་ནས། མཐུ་རྩལ་ཅན་ལ་བདག་བསྟོད་དོ༔ བར་ལས་གཞུང་བཞིན། ། བདུན་པ་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱ། བརྒྱད་པ་ལྷག་མ་བསྔོ་བ་ནི། ཨ་ཀཱ་རོས་བརླབ། ཕོ་ཕེ། བློ་བྲལ་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །སྣ་ཚོགས་རྟོག་པའི་རྗེས་མཐུན་རོལ་པ་ཅན། །མ་མོ་ཌཱ་ཀི་ཞིང་སྐྱོང་ཁྱོ་ཤུག་ཀུན། །ལྷག་གཏོར་འདི་བཞེས་དོན་གཉིས་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། །ཨུཙིཏྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། བར་འདིར་སྤྲོ་ན་མངའ་གསོལ་གྱི་རྗེས། དགུ་པ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། ཟུང་འཇུག་གཉུག་མའི་ཕོ་བྲང་ནས། །བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཌཱ་ཀི་ནི། །གནས་ཡུལ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱི་རྗེ། །ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །མཆོད་གཏོར་རྒྱན་ལྡན་འདི་བཞེས་ལ། །རྒྱལ་དབང་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དང་། །རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །སོགས་དང་སྤྲོ་ན། དེ་མཐར། ཀྱེ། ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་འབར་བའི་སྣོད། །ཅེས་སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་གཞོལ། །བཅུ་པ་ཆད་ཐོ་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ། །བདེ་ཆེན་ཐབས་མཆོག་དཔའ་བོ་རཱ་ཧུ་ལ། །རྡུལ་བྲལ་སྟོང་པའི་རང་གཟུགས་ཨེ་ཀ་ཛ། །ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མར་ཤར་བའི་རྡོ་རྗེ་ལེགས། །སྣ་ཚོགས་རིག་རྩལ་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །གདོད་ནས་ཡོངས་གྲོལ་དོན་གྱི་དཔལ་ཆེན་པོས། །དབང་བསྐུར་དམ་བཞག་བྲན་དུ་ཁས་བླངས་བཞིན། །མཆོད་གཏོར་བཞེས་ལ་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །བཅུ་གཅིག་བརྟན་མ་བསྐྱང་བ་ནི། ཧཱུྃ། འཕོ་མེད་ འོད་གསལ་དབུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་གནས་སུ་དག་པའི་གཟུགས། །བོད་སྐྱོང་བརྟན་མའི་ཚོགས་རྣམས་གཏོར་མ་བཞེས། །གངས་ཅན་
Chinese
以分别念的自力，忏悔一切违背您意愿的罪恶。 念诵百字明。 第五，诛杀并供养： 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字)。 依于所执之境而生的执着心，以空智双运之剑诛杀后，以血肉乐空无漏甘露，令药女空行众欢喜。 班杂 嘉纳 达吉尼 南 萨 惹嘎 泽达 郭若匝那 巴速达 格友 呢日地 巴林达 卡嘿 (པཉྩ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ནཱཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏ་ཀི་ཡོ ནི་རི་ཏི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，pañca jñāna ḍākinīnāṃ sa rakta citta go ro cana ba su ta ki yo ni ri ti ba liṃ ta khā hi，pañca-jñana-dakini-nam-sa-rakta-citta-go-rocana-basu-ta-ki-yo-ni-ri-ti-balim-ta-khahi，五智空行母众，血肉心，牛黄，供品，享用)。 第六，圆满誓言： ཨཱཿ (Āḥ，āḥ，āḥ，种子字)。 外内他三者于中脉成一味，遍布有寂一切界，如意显现之欲妙宝藏，化为悦满誓言之物。 以虚空藏咒加持。 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字)。 从大乐法身之广阔虚空等，我赞颂具力者。 中间依照仪轨。 第七，享用会供并祈愿，如其他仪轨所说。 第八，回向残食： 以阿字加持。 ཕོ་ཕེ། (pho phe，pho phe，pho phe，发出声音)。 离思大光明点之智慧，具有随顺种种分别念之妙用，母神空行护法夫妇众，请享用此残食，成办二利事业。 欧则达 巴林达 卡嘿 (ཨུཙིཏྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，uccitta baliṃta khā hi，uccitta-balim-ta-khahi，剩余供品，享用)。 此处若详尽，则接续灌顶之后。 第九，敦请护法： 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字)。 从双运本然之宫殿，乐空无别之空行母，处所空行众之主，长寿五姐妹及其眷属，请享用此具饰供食，于嘉瓦莲花生颅鬘尊前，以及持明传承之前。 等等，若详尽。 最后， ཀྱེ། (kye，kye，kye，感叹词)。 愿能仁之教法成为珍宝燃烧之器。 等等，以此推动事业。 第十，降伏违誓者： 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字)。 大乐胜妙方便勇士罗睺罗，离尘空性自性艾嘎扎，双运幻化显现的金刚善，具有种种明智傲慢之众，从本以来解脱之大义功德，如受灌顶立誓为奴般，请享用供食，成办事业。 第十一，祈祷地母： 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字)。 不变光明中脉之坛城中，十二时分清净之身相，守护藏地地母众请享用朵玛。 康坚
English
Through the power of my own conceptual mind, I confess all the faults that go against your wishes. Recite the Hundred Syllable Mantra. Fifth, slaying and offering: Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ, seed syllable). The mind of grasping that relies on the object of grasping, having slain it with the weapon of union of space and wisdom, may the hosts of medicinal Dakinis be pleased with the blood, flesh, bliss, emptiness, and uncontaminated nectar. Pañca Jñāna Ḍākinīnāṃ Sa Rakta Citta Go Rocana Basu Ta Ki Yo Ni Ri Ti Baliṃ Ta Khāhi (པཉྩ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ནཱཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏ་ཀི་ཡོ ནི་རི་ཏི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，pañca jñāna ḍākinīnāṃ sa rakta citta go ro cana ba su ta ki yo ni ri ti ba liṃ ta khā hi，pañca-jñana-dakini-nam-sa-rakta-citta-go-rocana-basu-ta-ki-yo-ni-ri-ti-balim-ta-khahi, Five Wisdom Dakinis, blood, flesh, mind, bezoar, offerings, enjoy). Sixth, fulfilling the commitment: Āḥ (ཨཱཿ，āḥ，āḥ, seed syllable). Since the outer, inner, and other three become one taste in the central channel, the treasure of desirable qualities that appears as a play of wishes pervades all realms of existence and peace, may it appear as a substance that fulfills the commitment with joy. Bless it with the mantra of the treasury of space. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ, seed syllable). From the vast expanse of the Dharmakaya of Great Bliss, etc., I praise the powerful ones. In between, according to the text. Seventh, enjoy the tsok and make aspirations, as it appears from other sources. Eighth, dedicating the leftovers: Bless with A-kara. Pho Phe (ཕོ་ཕེ།，pho phe，pho phe, sound). The wisdom of the great bindu beyond thought, which has a play that is in accordance with various concepts, may the Mamo Dakinis, field protectors, husbands and wives, all take this leftover offering and accomplish the two benefits and activities. Uccitta Baliṃ Ta Khāhi (ཨུཙིཏྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，uccitta baliṃta khā hi，uccitta-balim-ta-khahi, remaining offerings, enjoy). Here, if elaborate, then after the consecration. Ninth, urging the commitment: Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ, seed syllable). From the palace of innate union, the Dakini inseparable from bliss and emptiness, the lord of the hosts of Khechara of the place, the five long-life sisters and their retinue, please accept this adorned offering cake, in the presence of Gyalwang Pema Thötreng, and before the lineage of Vidyadharas. Etc., if elaborate. Finally, Kye (ཀྱེ།，kye，kye, exclamation). May the teaching of the Thubpa be a vessel for the precious burning. Etc., engage in activities with this. Tenth, the act of punishing oath-breakers: Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ, seed syllable). Great Bliss, the supreme method, the hero Rahula, the self-nature of stainless emptiness, Ekajati, Vajra Lek that appears as an illusion of union, all the hosts of various knowledges and skills, from the beginning, the great glory of the meaning of complete liberation, as if taking empowerment, making vows, and promising to be slaves, please accept the offering cake and accomplish the activities. Eleventh, propitiating the Tänma: Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ, seed syllable). In the mandala of the unchanging, luminous central channel, the form that is pure in the twelve junctures of time, may the hosts of Tänma who protect Tibet accept the torma. Gangchen