Tibetan
ཡུམ་བཀའ་མཁའ་འགྲོའི་ལས་ཚོགས་བཞི་པ་དང་འབྲེལ་བའི་ཚེ་དབང་ཉེར་བསྡུས། ཡུམ་བཀའ་མཁའ་འགྲོའི་ལས་ཚོགས་བཞི་པ་དང་འབྲེལ་བའི་ཚེ་དབང་ཉེར་བསྡུས། ཡུམ་བཀའ་མཁའ་འགྲོའི་ལས་ཚོགས་བཞི་པ་དང་འབྲེལ་བའི་ཚེ་དབང་ཉེར་བསྡུས་བཞུགས།། ན་མོ་གུ་རུ་ཨུཏྟཱི་ཥ་བི་ཛ་ཡཱ་ཡེ། ཡུམ་བཀའ་མཁའ་འགྲོའི་ལས་ཚོགས་བཞི་པ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་རྒྱལ་མའི་སྒོ་ནས་ཚེ་དབང་བྱ་བར་འདོད་པས། དཀྱིལ་འཁོར་རས་བྲིས་དང་ཚོམ་བུ་སོགས་སྐབས་དང་སྦྱར་བའི་དབུས་སུ་ཚེ་བུམ། གཡས་གཡོན་དུ་ཚེ་ཆང་དང་ཚེ་རིལ། མདུན་དུ་སྨན་རཀ་གཏོར་ཚོགས་སོགས་བཤམ། ཡུམ་བཀའི་ལས་གཞུང་བསྲང་། བཟླས་པའི་སྐབས་སུ་བབ་པ་ན། ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཕཊ་ཛས་ཛཔ་ཁང་ཕྱེས་ཏེ། །མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་༔ གཙུག་ཏོར་རྣམ་རྒྱལ་གསེར་མདོག་ཅན༔ ཞབས་གཉིས་རྟ་བབས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་༔ ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པ་ནི༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་སྐྱབས་སྦྱིན་རྒྱས༔ ཨུཏྤལ་ལ་གནས་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་འཁོར་འདས་ཀྱི༔ དྭངས་བཅུད་བདག་ལ་ཐིམ པར་བསམ། །ཨོ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནཱི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཨཱ་ཡུར་དྭ་དེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པ་ཅི་ནུས་དང་། བུམ་པ་རང་བྱུང་གི་གཞལ་མེད་ཁང་དུ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལྷག་པར་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་འཆི་མེད་ཚེའི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་བྱ། ལས་བུམ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པས་བསྒྲུབ། མཐར་མཆོད་བསྟོད་ཡིག་བརྒྱ། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་བདེ་སྟོང་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་ཞུ་བ་བུམ་ཆུ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །ཕྱག་འཚལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཙུག་ཏོར། །མཐའ་ཡས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་སྤྱོད་མ། །མ་ལུས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཐོབ་པའི། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་བསྟེན་མ། །ཞེས་ཅི་ནུས་བརྗོད་པས་གསོལ་བ་གདབ། ཚེ་ འགུགས་བསྐུལ། ཚོགས་མཆོད་བྱ། སློབ་མ་ལ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་ཕྲལ། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། མཚམས་སྦྱོར་ཅི་རིགས་པའི་རྗེས། མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་ཀུན་མཁྱེན་རྫོགས་ཆེན་པོ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའམ༔ རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པ་ཉིད་ལ་གཡོ་རུ་སྒྲགས་ཀྱི་གྲོང་མོ་ཆེ་དང་ཉེ་བ་མཚོ་རྒྱལ་བླ་མཚོ་ནས་དཔལ་ལེན་པ་མེད་པའི་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་རིས་བབས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་སྡེ་མཁའ་འགྲོའི་ནང་སྒྲུབ་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོའི་གཏེར་བུམ་གྱི་ལས་ཚོགས་བཞི་པ། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་རྒྱལ་མ་ལ་བརྟེན
Chinese
与佛母旨意空行母事业法第四品相关的长寿灌顶略集。 佛母旨意空行母事业法第四品相关的长寿灌顶略集。 佛母旨意空行母事业法第四品相关的长寿灌顶略集 敬录 那摩咕噜乌谛夏比扎亚耶。 欲行持以佛母旨意空行母事业法第四品顶髻尊胜佛母之长寿灌顶，坛城彩绘及堆砌等，于应时而设之中央安放长寿宝瓶，左右置长寿酒与长寿丸，前方陈设供品、血食朵玛等。 开启佛母旨意之仪轨正文。 至念诵之时，念诵“吽 班杂 比秀达 帕 杂 杂 康 开启”，于空行母心间莲月之上，顶髻尊胜佛母金色身，双足马步金刚跏趺坐，右手施胜印，左手以象征三宝之救护印增广，持于莲花上之长寿宝瓶，放出光芒摄集轮涅之精华融入自身。 观想。 嗡 贝玛 约给尼 达热 德达热 德热 阿玉 达德 吽 梭哈。 如是尽力念诵。 复观想宝瓶为自生之无量宫，诸佛尊众更加明晰，其身降下无死长寿甘露之水流，充满宝瓶。 如是观想并尽力念诵。 以事业宝瓶甘露盈满而修持。 最后供赞，念诵百字明。 嗡 阿 吽，以供品供养，诸佛尊众融入大乐空性之本体，与瓶水成为一体。 顶礼如来之顶髻，无边尊胜行持者，获得一切度彼岸，诸佛之子极依怙。 如是尽力念诵，祈请。 勾招寿命，劝请。 会供。 为弟子沐浴。 驱除障碍。 观修保护轮。 之后连接各自之缘起。 乃是君主赤松德赞之语化身，全知大圆满然炯多吉或持明吉美林巴尊者，于雅鲁扎之大城附近，从措嘉拉措显现无有欺骗之空行母文字图画，从中产生之法类空行母内修大乐藏心之宝藏宝瓶事业法第四品。 依于至尊度母顶髻尊胜佛母。
English
A Concise Collection of Longevity Empowerment Related to the Fourth Activity Assembly of Yumka Khandro. A Concise Collection of Longevity Empowerment Related to the Fourth Activity Assembly of Yumka Khandro. A Concise Collection of Longevity Empowerment Related to the Fourth Activity Assembly of Yumka Khandro is present. Namo Guru Uttistha Vijayaye. Desiring to perform the longevity empowerment through the Fourth Activity Assembly of Yumka Khandro, the Ushnishavijaya, in the center of the mandala painting and tsompu etc. arranged according to the occasion, place the longevity vase. To the right and left, place longevity chang and longevity pills. In front, arrange medicine rakta, torma tsok, etc. Straighten the Yumka's work manual. When it comes time to recite, open the japa room with "HUM BISHWA BISHUDDHE PHAT DZA DZA KHAM". On the lotus moon in the heart of the dakinis, Ushnishavijaya, golden in color, with two feet in horse stance and vajra posture, the right hand in supreme generosity, the left hand symbolizing the Three Jewels, increasing the refuge mudra, holding the longevity vase on the utpala, radiating and gathering light, the essence of samsara and nirvana dissolving into me. Think. OM PADMO YOGINI TARE TUTTARE TURE AYUR DADE HUM SVAHA. Recite as much as possible. Furthermore, visualize the vase as a self-arisen immeasurable palace, the deities are even more clear, from their bodies a stream of immortal longevity nectar flows down, filling the vase. Visualize and recite as much as possible. Accomplish by swirling the nectar of the activity vase. Finally, offer praise and recite the hundred-syllable mantra. OM AH HUM, by offering the offerings, all the deities dissolve into the essence of great bliss and emptiness, becoming one taste with the vase water. I prostrate to the Ushnisha of the Tathagata. The limitless victorious practitioner. Having attained all perfections. The sons of the Victorious Ones are extremely devoted. Recite as much as possible and pray. Summon life, urge. Tsok offering. Bathe the disciple. Remove obstacles. Meditate on the protective circle. After connecting whatever is appropriate. It is the speech emanation of the sovereign Trisong Detsen, the omniscient Dzogchen RANGJUNG DORJE or the vidyadhara JIGME LINGPA himself, near Yoru Drak's great city, from Tso Gya Lhatso, the Khandro's uncheated symbolic drawings appeared, from which the Dharma class Khandro's inner practice Great Bliss Heart's treasure vase activity assembly fourth. Relying on Jetsun Drolma Ushnishavijaya.
Tibetan
་ནས་ཚེ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་ཐོག་མར་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། །གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན། །སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་སྦྱོང་བ། །དེ་རིང་བཤད་པའི་རིན་ཆེན་གཏེར། །གཙོ་བོས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། །སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སླད་དུ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་པར་དམིགས་ལ། དེ་དག་གི་ཡོན་ཏན་ལ་ཡིད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་དད་པ་དང་བཅས། །མར་གྱུར་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཐར་ཏེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་ཆེད་དུ་དམིགས་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ ཞིང་། དེ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕ་མར་ཤེས་པའི་བྱམས་པ་དང་། བྱས་པ་ཤེས་པའི་སྙིང་རྗེ་དང་། དྲིན་དུ་གཟོ་བའི་དགའ་བ་དང་། ཉེ་འཁོན་མེད་པའི་ཕན་སེམས་བཞིའི་ལྷག་བསམ་ལྡན་པས་སྨོན་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་སོགས་ལན་གསུམ། ཡན་ལག་བདུན་པས་རྒྱུད་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་གང་བའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་དད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། མཆོད་པའི་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་སྤྲོ་བ་དང་། སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་གནོང་འགྱོད་དྲག་པོས་བཤགས་པ་དང་། རང་གཞན་གྱི་དགེ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་བསྐྱེད་པ་དང་། རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་བརྙན་དང་བཅས་པ་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་བ་དང་། མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་། དགེ་བ་རྫོགས་བྱང་དུ་བསྔོ་བ་སོ་སོའི་དོན་ལ་ངེས་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛད་པར་འཚལ། ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མཆོད་ཅིང་བཤགས་སོགས་བརྗོད། དེ་ནས་དབང་གི་དོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་ཕྱིར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ལས་བུམ་ཆུས་བསང་། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སློབ་མ་རྣམས་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ པར་ཤེས་པ་ཨ་དཀར་པོར་གསལ་བ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་ཡུམ་འཕགས་མ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་པའི་ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་། གཡོན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་མེ་ཏོག་ཨུཏྤ་ལ་འཛིན་པའི་སྟེང་ན་ཚེ་བུམ་བཅུད་ལྡན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ།
Chinese
因为要进行长寿灌顶，所以首先献曼扎。请复诵这个祈请文。全知智慧聚，净化有轮者，今日所说珍宝藏，主尊赐予我恩德。为了皈依和发心，观想面前虚空中所有佛和菩萨显现，以对他们的功德生起信解的信心。为了使如母有情，与虚空边际相等的一切众生，从轮回痛苦的海洋中解脱，获得一切种智的果位，而皈依。与此相联，以视一切众生为父母的慈爱，知恩报恩的慈悲，报恩的喜悦，以及不分亲疏的四种利他之心，具足善愿，请复诵这个发心文。 佛法僧众等三遍。 为了以七支净化自相续，在遍满虚空的佛和菩萨众前，以虔诚之心顶礼，供养无量供云，以强烈的后悔心忏悔罪业，随喜自己和他人的善根，祈请诸佛及其佛子化身等转法轮，祈请不入涅槃，并将善根回向圆满菩提，对各自的意义产生特殊的定解，请复诵。 顶礼、供养、忏悔等念诵。 之后，为了降下灌顶的意义，寿命和智慧，请如此观想。 以事业瓶水清洗。 以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性)净化。 从空性中，将所有弟子的阿赖耶识观想为明亮的白色阿字，由此化现出能生三世诸佛之母，圣母无量寿智的自性，至尊度母顶髻尊胜佛母，身色如纯金，双足半跏趺坐，右手施予胜印，左手以象征三宝的手印持着乌巴拉花，其上装饰着充满精华的长寿宝瓶，头顶有 嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵)。
English
Since the longevity empowerment is to be conferred, first offer the mandala. Please repeat this supplication. Omniscient wisdom aggregate, Purifier of the wheel of existence, Today's precious treasure spoken of, May the chief one bestow grace upon me. In order to take refuge and generate bodhicitta, visualize all the Buddhas and Bodhisattvas manifestly in the sky in front. With faith of conviction in their qualities. In order to liberate all sentient beings, equal to the extent of the sky who have been mothers, from the ocean of suffering of samsara and attain the state of omniscience, take refuge with that aim. In connection with that, with the love of knowing all sentient beings as parents, the compassion of knowing what has been done, the joy of repaying kindness, and the four impartial altruistic thoughts without partiality, with the intention of generating aspiration, please repeat this. Buddhas, Dharma, and Sangha, etc., three times. In order to purify the continuum with the seven limbs, in front of the assembly of Buddhas and Bodhisattvas filling the sky, prostrate with a mind of devotion, offer a vast array of clouds of offerings, confess sins with intense remorse, generate rejoicing in the virtues of oneself and others, request the Buddhas and their sons, including emanations, to turn the wheel of Dharma, request not to pass into nirvana, and dedicate the merit to perfect enlightenment, with special conviction in the meaning of each, please repeat this. Recite prostration, offering, confession, etc. Then, in order to bestow the meaning of empowerment, longevity and wisdom, please visualize in this way. Cleanse with the water of the action vase. Purify with स्वाभाव (Tibetan: སྭ་བྷ་ཝ།, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Chinese literal meaning: self-nature). From within emptiness, visualize the alaya consciousness of all the students as a clear white Ah, from which emanates the mother who gives birth to all the Buddhas of the three times, the essence of the noble mother of immeasurable life and wisdom, the venerable Tara Ushnishavijaya, her body the color of pure gold, seated in a half-lotus posture, her right hand in the gesture of supreme giving, her left hand holding an Utpala flower with the mudra symbolizing the Three Jewels, adorned above with a longevity vase filled with essence, on her crown is ॐ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om).