Back to the library

jkt016 0016.vidyadhara lineage prayer of luminous vajra essence.raining down blessing nectar.g2.0f

Page 1 of 2

Tibetan

འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་མཆོད་བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས། འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་མཆོད་བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས། འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་མཆོད་བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཡིད་དང་ཆོས་སུ་འཛིན་པའི་སེམས། །ནང་གསལ་ཆེན་པོར་ཐིམ་པ་ལས། །རྣམ་གྲོལ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་བདག །ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གདོད་ནས་ཡོངས་གྲུབ་གཉུག་མའི་སྐུ། །ཁ་སྦྱོར་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་དངོས། །བདེ་སྟོང་མཚན་དཔེའི་རྣམ་རོལ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གང་གི་རང་བཞིན་ནམ་མཁའ་ལྟར། །ཟབ་ཞི་སྤྲོས་པ་ལས་འདས་ཀྱང་། །སྙིང་རྗེས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་པ། །དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །འོད་གསལ་སྣང་བཞིའི་མཐར་སོན་པས། །སྙིང་པོའི་བསྟན་པའི་ཉི་མ་ཆེ། །གནས་ལྔ་རིག་པའི་པཎྜི་ཏ། །འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གཟུང་ འཛིན་དབུ་མར་ཐིམ་པའི་རྩལ། ཚོགས་བརྒྱད་དག་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ། །རང་གྲོལ་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་མཛད། །་སིདྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཤེས་བྱ་རབ་འབྱམས་ཀུན་མཁྱེན་ཅིང་། །ཟབ་མོའི་དོན་ལ་མཉམ་བཞག་པས། །སྡེ་གསུམ་ཀློང་དགུའི་དེ་ཉིད་གཟིགས། །ཛྙཱ་ན་སཱུ་ཏྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རགས་པའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཀུན། །ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་ཟད་ནས་སླར། །འཕོ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་བཞེངས་པ། །བཱི་མ་མུ་ཏྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གདོད་མའི་མགོན་པོ་འོད་མཐའ་ཡས། །སིནྡྷའི་དྭང་མཚོར་མངོན་སྣང་བ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་པ། །པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གཟོད་ནས་རྣལ་གྲོལ་མཆོག་བརྙེས་ཀྱང་། །གང་འདུལ་ སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་གར། །གྲུབ་རིགས་རྒྱ་མཚོའི་སྤྱི་མེས་ཆེ། །རྗེ་འབངས་འདུས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གནས་བརྟན་ལྡང་མ་ལྕེ་བཙུན་ཆེ། །པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་ལ་སོགས། །བཀའ་གཏེར་སྙིང་ཏིག་བསྟན་པའི་བདག །རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པ་ལ༴ ཕྱི་ནང་གྲུབ་མཐའ་རྒྱ་མཚོ་དང་། །ཟབ་མོའི་གནས་ལུགས་མངོན་གྱུར་པ། །ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པའི་ཤིང་རྟ་མཆོག །དྲི་མེད་འོད་ཟེར་ལ༴ ཆེས་ཆེར་སྙིགས་མའི་དུས་སུ་ཡང་། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཡི། །རིང་ལུགས་ཉིན་བཞིན་གསལ་མཛད་པ། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མཟ །གདོད་ནས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །ཚུར་མཐོང་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བའི་སླད། །ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་དེ་བཞིན་གཤེགས། །འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་

Chinese

光明金刚藏的持明传承祈请文,降下加持甘露之雨。 光明金刚藏的持明传承祈请文,降下加持甘露之雨。 光明金刚藏的持明传承祈请文,名为降下加持甘露之雨的祈请文到此结束。 嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)、阿(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आ,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:阿)、吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)。将心执着于念头和法,融入内在广大光明之中,从解脱功德大海的主宰,普贤父母处顶礼。 原本圆满成就本初之身,是结合七支的实相,具有乐空名相的显现,向金刚萨埵顶礼。 其自性如虚空一般,深寂且超越戏论,以慈悲化现为色身,向噶饶多杰顶礼。 通达光明四相之究竟,成为心髓教法的伟大太阳,五明处之大学者,向妙吉祥友顶礼。 能将能取所取融入中脉的妙技,于八识清净的尸陀林中,行持自解脱的瑜伽士之行,向希达顶礼。 遍知无边所知,于甚深之义入于等持,亲见三部九界之实相,向智经顶礼。 粗大的蕴界处等一切,于法性界中耗尽后复又,化现为大迁转金刚身,向毗玛拉米扎顶礼。 本初怙主无量光,显现于辛度清澈之湖中,三世诸佛之事业者,向莲花颅鬘顶礼。 虽从最初即已证得殊胜解脱,然为调伏所化而示现,幻化网之舞姿,成就种姓大海之总祖,向君臣师徒顶礼。 住锡者朗玛杰尊,莲花业缘力等,是噶玛、伏藏、心髓教法之主,向持明传承者…… 内外宗派之如海,以及甚深之实相得以显现,是圆满教法的殊胜车乘,向无垢光…… 纵然于极度恶劣之末法时代,光明金刚藏之,宗风日日增上显耀者,向根本传承上师…… 虽从本初即已现前成佛,然为救度所见之有情,化现为智慧身之如来,向法轮之怙主顶礼。

English

Homage and supplication to the Vidyadhara lineage of the Clear Light Vajra Essence, bestowing a rain of blessings and nectar. Homage and supplication to the Vidyadhara lineage of the Clear Light Vajra Essence, bestowing a rain of blessings and nectar. This concludes the supplication to the Vidyadhara lineage of the Clear Light Vajra Essence, entitled "Bestowing a Rain of Blessings and Nectar." Oṃ Āḥ Hūṃ. The mind that clings to thoughts and dharmas, dissolves into the vast inner clarity. To the lord of the ocean of liberation and qualities, Kunsang Yabyum, I pay homage. The primordial, spontaneously accomplished, innate body, the reality of the union of the seven branches, possessing the display of bliss and emptiness, signs and marks, to Vajrasattva I pay homage. Whose nature is like the sky, profound, peaceful, and beyond elaboration, yet out of compassion manifests as a form body, to Garab Dorje I pay homage. Having reached the end of the four visions of clear light, the great sun of the essential teachings, the pandit of the five sciences, to Manjushrimitra I pay homage. The skill of dissolving grasping and the grasped into the central channel, in the charnel ground of the purification of the eight consciousnesses, practicing the conduct of self-liberation, to the Siddha I pay homage. Knowing all the vast objects of knowledge, and absorbed in the profound meaning, seeing the reality of the three classes and nine spaces, to Jnanasutra I pay homage. All the coarse aggregates, elements, and sense bases, having exhausted into the dharmadhatu, and then again, manifesting as the great transformation vajra body, to Vimalamitra I pay homage. The primordial protector, Limitless Light, appearing clearly in the pure lake of Sindhu, the activity of the Buddhas of the three times, to Padmasambhava I pay homage. Although from the beginning he attained supreme liberation, yet to tame beings he displays, the dance of the magical net, the great ancestor of the ocean of accomplished lineages, to the assembled lords and subjects I pay homage. The abiding Langma Lhetsun Chen, Padma Karma Lingpa, etc., the lords of the Kama, Terma, and Nyingtik teachings, to the Vidyadhara lineage... The ocean of outer and inner philosophies, and the profound reality is manifested, the supreme chariot of the complete teachings, to Longchen Rabjam... Even in the most degenerate times, the system of the Clear Light Vajra Essence, is made clear day by day, to the root and lineage lamas... Although from the beginning he is manifestly enlightened, yet for the sake of liberating beings who are seen, manifesting as the Tathagata with a wisdom body, to the protector of the wheel I pay homage.

Tibetan

ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ནི། །གདན་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྟེ། །དེ་སླད་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི། །བདག་ཉིད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ལ་འདུད། །འདུག་དང་ལྡང་བའི་སྲོག་རྩོལ་རླུང་། །མི་ཤིགས་ནཱ་དར་དེངས་པ་ལས། །ལུང་རྟོགས་ཆོས་ཕུང་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན། །བསམ་མི་ཁྱབ་པར་སྤྲོ་ལ་འདུད། །མཁྱེན་པས་ཤེས་བྱའི་མཐར་ཁྱབ་ཅིང་། །དམིགས་མེད་བརྩེ་བའི་གཞན་དབང་གི། །ནུས་པས་འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ་མཛད་པའི། །ཐུགས་རྗེ་བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་འདུད། །གང་མཚན་ལན་ཅིག་ དྲན་པས་ཀྱང་། །སྲིད་ཞིའི་འཇིགས་པ་ཀུན་འཕྲོག་ཅིང་། །ཕན་བདེའི་འདོད་རྒུ་སྦྱིན་མཛད་པའི། །ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ལ་འདུད། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཁམས་དབང་དང་། །བསམ་པའི་ཁྱད་པར་ལེགས་གཟིགས་ནས། །ཇི་བཞིན་གཞན་གྱི་དོན་མཛད་པའི། །ཕྲིན་ལས་ཕ་མཐའ་ཡས་ལ་འདུད། །གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་ཡི། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྒྱ་མཚོ་དང་། །ཡི་དམ་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས་བཅས་ལ། །གུས་པས་བཏུད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དངོས་དང་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་མཐའ་ཀླས་པས། །སྲིད་པ་མཐར་བྱས་དེ་སྲིད་དུ། །དཔལ་མགོན་བླ་མ་མཉེས་པར་བགྱི། །འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། །བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཀུན། །རང་བཞིན་མཚན་མ་མ་དམིགས་པའི། །འོད་གསལ་གཉུག་མའི་ངང་དུ་བཤགས། །འཕགས་དང་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ཡི། །རྣམ་དཀར་དགེ་བ་ཇི་སྙེད་པར། །མི་ཕྱེད་མཆོག་ཏུ་དྭང་པའི་བློས། །དགའ་ཞིང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །འགྲོ་བའི་སྒྲོན་མེ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་ནི། །ལུང་དང་རྟོགས་པར་འབྲེལ་བ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །ཐོག་མར་སྐྱེ་བ་མ་མཆིས་ན། །མཐར་གྱིས་གང་དུ་འགག་པར་འགྱུར། །དེ་སླད་ཕྱོགས་བཅུའི་འདྲེན་པ་ཀུན། །རྟག་པ་རྒྱུན་དུ་ བཞུགས་གསོལ་འདེབས། །དེ་ལྟར་བསགས་ལས་བྱུང་བས་མཚོན། །བསོད་ནམས་ཇི་སྙེད་མཆིས་པ་ཀུན། །འཁོར་གསུམ་མཚན་མ་ལས་འདས་ངང་། །ཟག་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ཆེན་པོར་བསྔོ། །བདག་གཞན་སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་ཀུན། །ཐེག་མཆོག་ལམ་བཟང་སྟོན་མཁས་པའི། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པདྨོ། །མཉེས་པ་གསུམ་གྱིས་བསྙེན་ནུས་ཤོག །དལ་འབྱོར་རྙེད་པར་དཀའ་བ་དང་། །མི་རྟག་འཆི་བ་རྗེས་དྲན་ཞིང་། །སྲིད་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་བློས། །ལས་འབྲས་བླང་དོར་བརྩོན་པར་ཤོག །གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། །སྨོན་འཇུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །སྒྲིབ་སྦྱོང་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་བྱེད་པའི། །ཟབ་

Chinese

顶礼(ལ་ཕྱག་འཚལ།)。您的蕴、界、处,乃是三处坛城大圆满,因此,我向寂静与忿怒诸尊的唯一本体致敬。安住与起立的命勤风,从不坏那达(ནཱ་དར་,梵文:Nāda,声音)中升起,经论证悟法蕴如海之云,不可思议地舒展,我向您致敬。以智慧遍知一切所知,以无缘大悲自在力,救度一切众生,我向您不可思议的慈悲致敬。仅仅忆念您的名号一次,也能夺走轮回与寂灭的一切怖畏,赐予利乐一切所欲,我向您功德圆满致敬。善观有情众生的根器与意乐差别,如其所需成办他利,我向您无边的事业致敬。此外,对于十方四时的根本传承上师如海众,以及本尊空行母等,我恭敬顶礼。以实物与意幻所生的无尽供云,乃至轮回未空之际,愿能令具德上师欢喜。从无始轮回以来,所积的一切罪障与过患,在自性无相的光明本觉中忏悔。对于圣者与凡夫的一切善行,以不退转的至诚之心,欢喜随喜。对于一切众生的明灯,合掌祈请,祈请转动与经论证悟相关的法轮。如果最初没有生,最终又将在何处灭亡?因此,祈请十方一切导师,恒常住世。如是所积之善等,所有的一切福德,在超越三轮执著的状态中,回向于无漏法界大虚空。愿我与他人一切生世,都能以三种令师欢喜的方式,承侍善于开示殊胜大乘道的具德上师莲足。忆念暇满难得与无常死亡,以从轮回中决定的出离心,努力取舍业果。皈依三宝,发起愿行菩提心,为了清净二障、圆满二资粮的甚

English

I prostrate (ལ་ཕྱག་འཚལ།). Your aggregates, elements, and sense bases are the great mandala of the three abodes. Therefore, I pay homage to the one essence of all peaceful and wrathful deities. The life-sustaining wind of sitting and rising, arising from the indestructible Nāda (ནཱ་དར་, Sanskrit: Nāda, meaning sound), spreads out the clouds of scripture and realization, immeasurably. I pay homage to you. With wisdom pervading all that is knowable, and with the power of impartial love, you liberate all beings. I pay homage to your immeasurable compassion. Even remembering your name once, it steals away all fears of samsara and nirvana, and bestows all desired benefits and happiness. I pay homage to you, whose qualities are spontaneously perfect. Seeing well the dispositions and differences in the thoughts of sentient beings, you accomplish the benefit of others as they need. I pay homage to your limitless activity. Furthermore, to the ocean of root and lineage gurus of the ten directions and four times, and to the assembly of yidams and dakinis, I respectfully bow and prostrate. With clouds of offerings, both real and imagined, endless until samsara is emptied, may I please the glorious protector guru. From beginningless samsara, all accumulated sins, obscurations, and downfalls, I confess in the luminous, natural state of no inherent characteristics. To all the virtuous deeds of noble beings and ordinary individuals, with unwavering, supreme, pure intention, I rejoice and give thanks. To all the lamps of beings, I join my palms and pray, urging you to turn the wheel of Dharma connected with scripture and realization. If there is no birth in the beginning, where will it end in the end? Therefore, I request all guides of the ten directions to remain constantly. May all the merit, including that arising from what has been accumulated in this way, be dedicated in the state beyond the three spheres of conceptualization, to the great, uncontaminated expanse of Dharma. May I and others in all lives be able to serve the lotus feet of the glorious guru, who is skilled in showing the excellent path of the supreme vehicle, with the three kinds of pleasing actions. Remembering the difficulty of finding leisure and opportunity, and impermanence and death, with the mind of definitely renouncing samsara, may I strive to adopt what should be adopted and abandon what should be abandoned in terms of karma and its results. Taking refuge in the Three Jewels, and generating the mind of aspiration and application to enlightenment, in order to purify obscurations and perfect the two accumulations, the profo

Page 1 of 2