Tibetan
པས་དཔྱད་དོ། ༈ །སང་གྲོལ་རྒྱུའི་དོ་ནུབ་མཆོད་གཏོར་སོགས་ཁ་གསོ་དང་གསར་པ་བཤམ། ནངས་པར་སྔ་བར་ལངས་ལ་བགེགས་ གཏོར་བཏང་བ་བཅས་ལས་བྱང་གི་གཞུང་ནས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་དང་། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཡན་ཆད་རྒྱུན་ལྟར། དེ་ནས། གང་འདོད་དོན་ཀུན་ལྷུན་གྲུབ་གྱུར༔ བར་གཞུང་ལྟར། དེ་མཚམས་དམ་ཅན་སྤྱི་གཏོར། བཀའ་སྲུང་གཏེར་གཞི་ཚོགས་མཆོད་ཚར་གཅིག་བཅས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་པའི་སྔགས་བརྒྱ་སྟོང་སོགས་གང་འགྲུབ་ཛཔྲ་དབྱངས་དང་བཅས་བཟླས་མཐར། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་སོགས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་བླངས་སྐབས་སྒྲུབ་གཏོར་ལྷར་གསལ་བ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག །མཐར། ཨོཾ་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་མཎྜལ། སོགས་ཛཔ་ཁང་བསྡུ་བས་གཏོར་མའི་ལྷ་རང་ལ་བསྟིམ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱ། གཏོར་རྫས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བསམས་ལ་ཅུང་ཟད་མྱོང་ནས་གཏོར་མ་རང་མལ་དུ་བཀོད། དེ་ནས་སླར་ཡང་གཏོང་རག་གི་སླད་དུ་ཚོགས་བརྒྱ་སོགས་གང་འགྲུབ་དང་། ཚོགས་རྗེས་མར་ལྷག་མ་གསར་རྙིང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཏང་། བསྐུལ་བ། གཏོར་འབུལ། ཆད་བརྟན་། རྟ་བྲོ། གཏོང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་སོགས་བཀྲ་ཤིས་པར་མཐའ་རྒྱས་སུ་བྱ། ༈ །དེ་ཉིན་ཕྱི་དྲོའམ། སང་ལྟ་བུར་ཁ་སྐོང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་ན། གཏེར་གཞུང་ལྟར་རོ། །དཔེ་མ་འབྱོར་ ན། རྡོར་སེམས་སྦྱིན་སྲེག་གཞིར་བཞག་ལ། དེ་ཡང་བདག་བསྐྱེད་བརྒྱུད་འདེབས་སྐྱབས་སེམས་ནས་བཟུང་ཛཔ་ཁང་པ་བསྡུ་བའི་བར་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མ་རང་གི་ལས་བྱང་ལྟར་དང་། །སྦྱིན་སྲེག་དངོས་གཞིའི་ལྷ་བསྐྱེད་སྐབས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཐབ་ཀྱི་དབུས་ཉིད་དུ༔ སྣོད་བཅུད་དྭངས་མ་འབྱུང་ལྔ་རིམ་བརྩེགས་སྟེང་༔ མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་གུར་ཆེན་དབུས༔ བྷཾ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ སོགས་ནས། ས་བོན་ཧཱིཝཡིག་ཡོངས་གྱུར་སྐད་ཅིག་གིས༔ ཞེས་བསྒྱུར་བ་ཙམ་མ་གཏོགས་བསྟོད་པའི་བར་ལས་བྱང་སོར་བཞག་དང་། །གི དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཅུང་ཟད་འཛུམ་པའི་སོགས་སྦྱིན་སྲེག་གི་གཞུང་ལྟར་ལ། སྔགས་བཛྲ་སཏཱའི་ཚབ་ཏུ་བཛྲ་གུ་རུ་སྦྱར། རྫས་གཞན་བརྒྱ་རྩ་སོགས་གང་ནུས་ཕུལ་མཐར། གྲངས་གསོག་སྐབས་རྫས་ཏིལ་དང་། སྔགས་བཛྲ་གུ་རུ་ཁོ་ནས་ཕུལ། བརྒྱ་རྩ་རེའི་མཚམས། གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྦྱར། དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་སྔགས་ཀྱི་བཅུ་ཆའམ། ཁྲི་ཕྲག་སོགས་གང་འགྲུབ་བྱ། གཏོང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་སྐབས་རང་གཞུང་གི་མཆོད་བསྟོད་སྦྱར་བ་ཙམ་མ་གཏོགས་འདྲ། མཇུག་ཏུ་ལས་བྱང་ལྟར་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ། ༈ །དེ་ ཡང་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུ་ལྟ་བུའི་སྐབས་དང་འབྱོར་ན་ལེགས་ཤིང་། གང་ལྟར་ཡང་ཡར་ངོའི་སྐབས་སུ་མཚམས་གྲོལ་བ་ཕྱག་ལེན་ཡིན་པས་སྦྱིན་སྲེག་གྲུབ་པའི་ཉིན་ནམ། ཕྱི་ཉིན་ལྟ་བུར་རྒྱལ་ཆེན་ལ་གཏོང་རག་བཏང་ཞིང་ཐོ་འགྲོལ་བ་དང་། གནས་སྲུང་བའི་སླད་ཞག་གཉིས་གསུམ་བར་ཐག་རིང་དུ་མི་འགྲོ་ཞིང་། དེ་ནས་རིམ་པར་གྲོལ་བ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། གཏེར་གསར་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མའི་རྩ་བསྙེན་མདོར་བསྡུས་པའི་ཟིན་ཐོ།
Chinese
因此要进行考察。༈。明天要解脱的今晚，供养朵玛等要补充和摆设新的。明天早上早起，遣除魔障朵玛等，从事业仪轨的法本中，如《心愿任运成就》和三世诸佛等一样。之后，成就一切所愿，如中间的法本一样。此时，供养所有誓盟者朵玛，护法宝藏根本的会供一次结束之后。嗡啊吽 班杂 咕噜 贝玛 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班杂 咕噜 贝玛 悉地 吽)。身语意一切成就 帕拉 吽 啊 (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāya vāka citta sarva siddhi phala hūṃ āḥ，汉语字面意思：身语意一切成就 帕拉 吽 啊)念诵这样的咒语成百上千等，随力念诵，最后，吽吽，三身无别等，在获得成就时，将修法朵玛观想为本尊，放在三处。最后，嗡 萨瓦 玛哈 咕噜 曼扎拉 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་མཎྜལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva mahā guru maṇḍala，汉语字面意思：嗡 萨瓦 玛哈 咕噜 曼扎拉)等，通过收摄念诵处，将朵玛本尊融入自身。用百字明咒使其稳固。观想朵玛是成就的自性，稍微品尝后，将朵玛放回原处。之后，再次为了酬补，随力进行百供等，会供后，新旧所有残食也全部布施。劝请，朵玛供养，誓言稳固，跳马舞，酬补的供赞等，吉祥圆满地进行。༈。那天下午或明天，如果进行补充的火供，按照宝藏法本。如果没有得到范本，以金刚萨埵火供为基础。其中，从自生、传承祈请、皈依发心开始，到收摄念诵处之间，如《心愿任运成就》的事业仪轨一样。在火供正行的本尊观想时，嗡 玛哈 舜亚达 等 (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་སོགས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā śūnyatā，汉语字面意思：嗡 玛哈 舜亚达 等)，从空性中，在火炉的中央，器情精华五大次第堆叠之上，在不可分割的金刚守护大帐篷中央，班字变化为珍宝宫殿等，直到种子字 吽 字变化，在一瞬间，这样改变之外，到赞颂之间，事业仪轨保持不变。其次，坛城本尊稍微微笑等，如火供的法本一样。咒语用 班杂 咕噜 代替 班杂 萨埵。其他供品，百种供品等，随力供养，在累计数量时，供品用芝麻，咒语只用 班杂 咕噜。每念诵一百遍时，加入秘密咒语的缺少等所有罪过，息增怀诛 梭哈 (藏文：གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：秘密咒语的缺少等所有罪过，息增怀诛 梭哈)。按照这样的次第念诵咒语的
English
Therefore, it needs to be examined. ༈. Tonight, before the liberation tomorrow, replenish and arrange new offering cakes (Torma) and other offerings. Tomorrow morning, rise early and dispel obstacles with Torma, etc., according to the activity manual from the text of "Spontaneous Fulfillment of Wishes," and as usual, up to the Buddhas of the three times. Then, "May all desired purposes be spontaneously fulfilled," according to the intermediate text. At that point, offer the general Torma to all oath-bound protectors. After one complete offering of the assembly offering based on the treasure's root text, recite the mantra: Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum). Kāyavākacitta Sarva Siddhi Phala Hūṃ Āḥ (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāya vāka citta sarva siddhi phala hūṃ āḥ，汉语字面意思：Kaya Vaka Citta Sarva Siddhi Phala Hum Ah) hundreds or thousands of times, as much as possible, with melodic chanting. Finally, when receiving accomplishments with "Hūṃ Hūṃ, inseparable from the three kāyas," etc., place the accomplishment Torma, visualized as the deity, in the three places. Finally, recite "Oṃ Sarva Mahā Guru Maṇḍala (藏文：ཨོཾ་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་མཎྜལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva mahā guru maṇḍala，汉语字面意思：Om Sarva Maha Guru Mandala)," etc., and by withdrawing the recitation space, dissolve the deity of the Torma into oneself. Stabilize it with the hundred-syllable mantra. Consider the Torma substances to be the nature of accomplishment, taste a little, and then place the Torma back in its place. After that, again, for the sake of atonement, perform hundreds of Tsok offerings, etc., as much as possible, and after the Tsok, give away all the remaining food, both new and old. Encourage, offer Torma, stabilize vows, perform the horse dance, and extensively perform auspicious offerings and praises for atonement. ༈. On that day, in the afternoon or the next day, if performing a supplementary fire offering, do so according to the treasure text. If the manuscript is not available, base it on the Vajrasattva fire offering. In that case, from self-generation, lineage supplication, refuge, and bodhicitta, up to the withdrawal of the recitation space, follow the activity manual of "Spontaneous Fulfillment of Wishes" itself. During the deity visualization of the actual fire offering, recite "Oṃ Mahā Śūnyatā (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་སོགས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā śūnyatā，汉语字面意思：Om Maha Shunyata)," etc. From emptiness, in the very center of the hearth, above the pure essences of the elements stacked in order, in the center of the great protective tent of the indivisible vajra, the syllable Bhaṃ transforms into a precious palace, etc., until "the seed syllable Hūṃ transforms in an instant." Except for this transformation, keep the activity manual as it is up to the praise. Next, the deities of the mandala slightly smile, etc., according to the fire offering text. Replace the mantra Vajrasattva with Vajra Guru. Finally, offer other substances, such as the hundred and one substances, as much as possible. When accumulating the count, offer sesame seeds and only the mantra Vajra Guru. At the interval of every hundred recitations, add, "May all faults such as deficiencies in the secret mantra be pacified, increased, empowered, and subdued, Svāhā (藏文：གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：May all faults such as deficiencies in the secret mantra be pacified, increased, empowered, and subdued, Svaha)." In such a sequence, the mantra of
Chinese
或者十万，或者百万等，随力而为。酬谢的供赞时，除了加入自己传承的供赞之外，其余相同。最后如仪轨一样回向、发愿、吉祥祈愿。༈。
English
Or one hundred thousand, or one million, etc., do as much as you can. During the offering and praise for gratitude, it is the same except for adding the offering and praise of your own lineage. Finally, like the ritual, dedicate, make aspirations, and offer auspicious prayers. ༈.