Tibetan
ཐུགས་སྒྲུབ་ལས་བྱང་བསྡུས་པ་ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས་བསྙེན་པ་ལས་རུང་ཟླ་གཅིག་ཞག་ལྔ་ཙམ་མཛད་པའི་ཟིན་ཐོ། ཐུགས་སྒྲུབ་ལས་བྱང་བསྡུས་པ་ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས་བསྙེན་པ་ལས་རུང་ཟླ་གཅིག་ཞག་ལྔ་ཙམ་མཛད་པའི་ཟིན་ཐོ། ༈ །ཐུགས་སྒྲུབ་ལས་བྱང་བསྡུས་པ་ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས་བསྙེན་པ་ལས་རུང་ཟླ་གཅིག་ཞག་ལྔ་ཙམ་མཛད་པའི་ཟིན་ཐོ་དགེ། །སྭ་སྟི། །ཐུགས་སྒྲུབ་བསྙེན་པ་ཟླ་བ་གཅིག་ལྷག་ཙམ་བཏང་ན། རང་གི་མདུན་དུ་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་བྲིས་འབུར་གང་རིགས་དང་། དེའི་མདུན་དུ་གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བ། གཡས་སུ་སྨན། གཡོན་དུ་རཀྟ། མདུན་དུ་ཉེར་སྤྱོད་སྨན་ཕུད་ཀྱི་གཡས་སུ། བཀའ་སྲུང་ཚེ་རིང་མའི་གཏོར་མ། དབུས་སུ་བུམ་པའི་སྟེང་དཀར་གཏོར་འདབ་བཞི། བུམ་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་བཤེས་བུ་རེ། བར་མཚམས་རིལ་བུས་བསྐོར་བ་དཀར་བྱུགས་ཅན། རཀྟའི་གཡོན་དུ་གཏེར་སྲུང་ཁྱུང་བཙུན་མའི་གཏོར་མ། དམར་གཏོར་ཟུར་གསུམ་རྒྱན་ལྡན་མཐེབ་ཀྱུས་བསྐོར་བ་ བཤམས། དེ་ནས་ཕྱི་ཐུན་གྱི་མགོར་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ས་བོན་ལྟར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཡན་གྲུབ་ནས། ལས་བྱང་ཆེ་བའི་སྐྱབས་སེམས་བགེགས་བསྐྲད་པར། བགེགས་གཏོར་ཕྱིར་དོར་བ་དང་མཉམ་དུ་ཐོ་འཛུག །ནང་དུ་ལོག་ལ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནས་བཟུང་སྔོན་འགྲོ་ཆོས་བདུན་ཚང་བར་བྱ། དངོས་གཞི་ལས་བྱང་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་བསྟོད་པའི་བར་དང་། །དེ་ནས་ཛཔ་ཁང་ཕྱེས་ལ་བཟླས་པ་ཅི་རིགས། ལས་བྱང་རྒྱས་པ་ལྟར་ན་བསྟོད་པ་སོགས་ཛཔྲ་ཁང་བསྡུ་བ་གཞུང་ལྟར་དང་། བསྡུས་པ་ལྟར་ན་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་དང་། བར་ཆད་ལམ་སེལ་ཟླ ཚར་གཅིག །ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་མཐར། ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོས་མདུན་བསྐྱེད་རང་ལ་བསྟིམས་ནས། ཧཱུྃ་གསུམ་གྱིས་བསྡུ། ཕཊ་གསུམ་གྱིས་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བཅས་བྱ། དེ་ནས་སླར་སྲོད་ཐུན་ལ་སྐྱབས་སེམས་དང་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ལས་བྱང་ཆུང་བ་ལྟར་དང་། ལས་བྱང་ཆུང་བའི་གཞུང་བསྲང་ལ་གོང་ལྟར་ལ། ཧཱུྃ་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པའི་ངང་དུ་ཉལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་བྱ། སང་ཐོ་རངས་དེའི་ངང་ནས་ལྷར་ལྡང་ཞིང་སྔོན་འགྲོ་ལ་འཇུག་ཏེ། དེ་ཡང་སྐྱབས་འགྲོ་ཉིན་གཅིག་གི་ཞར་ལ་ཐུན་མཇུག་སེམས་བསྐྱེད་ཡན་ལག་བདུན་པའང་ཚར་ཆ་ཤས་གསོག །དེ་ནས་རྡོར་སེམས་བསྒོམ་ བཟླས་མན་མ་ཆགས་ཙམ་བྱ་ཞིང་། ཐུན་བཞི་བྱུང་ན་ལེགས། རྡོར་སེམས་བསྒོམ་བཟླས་༢ཉིན་གཅིག །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་འདི་ཕྱི་སྒྲུབ་ཡིན་པས་གལ་ཆེ་སྟབས་ཉིན་གསུམ་ལ། ཉིན་དང་པོ་ལ་མཎྜལ་༣གཙོ་བོར་བསག །གཉིས་པ་ལ་གསོལ་འདེབས་༤ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མ་དང་། བར་ཆད་ལམ་སེལ། གསུམ་པ་ལ་བསྙེན་པ་བཛྲ་གུ་རུ་གསོག་ཅིང་དབང་བླང་བའི་དམིགས་པ་གཙོ་བོར་བྱ། དེས་སྔོན་འགྲོ་ཉིན་ལྔ་གྲུབ་ནས་དངོས་གཞི་ལ་འཇུག །དེ་ཡང་སྔོན་འགྲོ་སྐབས་སུའང་ཐུན་སོ་སོའི་མཇུག་ཏུ་ལས་བྱང་འབྲིང་པོའི་ལྷ་བསྐྱེད་ནས་བཟུང་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་པར་མ་ཆགས་ཙམ་རེ་བྱ་ཞིང་། དངོས་གཞི་ལ་འཇུག་སྐབས་སྔ་ཐུན་གྱི་མགོར་སྔོན་འགྲོ་ཚར་རེ་ལས། ཐུན་གཞན་ལ་ལས་བྱང་བསྡུས་པའི་སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ། བགེགས་བསྐྲད། གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ། གནས་འདིར་མ་འདུག །ཅེས་བསྒྱུར་བ་དང་། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ཡན་དཀྱུས་ལྟར། དེ་ནས་ལྷ་བསྐྱེད་ནས་བསྟོད་པའི་བར་དང་། བསྟོད་པའི་མཐར་ཛཔྲ་ཁང་ཕྱེས་ལ། ཐོག་མར་ཞག་༧ལ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་གཙོ་བོར་བཟླ། དེ་ནས་ཞག་༧ལ་མ་ཎི་གཙོ་བོར་བཟླ། དེ་ནས་བསྙེན་པའི་གཙོ་བོ་བཛྲ་གུ་རུ་འདི་འབུམ་ཕྲག་བཞི་གྲུབ་ན་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་ཞིང་། ཞག་༡༠སྐོར་གྱིས་གྲུབ་འདྲ། ། འདི་རྣམས་ཀྱི་སྐབས་སུའང་བཟླས་པ་གཞན་རྣམས་ཕྲེང་སྐོར་རེ་ཙམ་མ་ཆགས་ཙམ་རེས་འཐུས། དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་མཚོན་བྱེད་དུ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཞག་གསུམ་ཙམ་དང་། ལས་སྦྱོར་ཧ་རི་ནི་ས་བཏགས་པ་ཟླཉིན་གཅིག་ཙམ་བཟླ། ཐུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་སྔགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་ཁ་སྐོང་ཞིང་བྱིན་རླབས་འཕེལ་བའི་ཆེད་དུ་ཨཱ་ལི་ཀ་ལི་ཡེ་དྷརྨ་རྣམས་ཚར་གསུམ་རེ་བར་ཆད་ལམ་སེལ་ཚར་གཅིག །མཆོད་བསྟོད་དང་ཡིག་བརྒྱ་ཚར་གསུམ། ཛཔ་ཁང་བསྡུ་བ། ཧཱུྃ་གསུམ་གྱིས་བསྡུ་བ་དང་། ཕཊ་གསུམ་གྱིས་ལྡང་བ། བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་བཅས་བྱ། ཁྱད་པར་གྱི་ཐུན་གྱི་བར་ཆད་ལམ་སེལ། རྗེས་སུ་ཟླ ལས་བྱང་བསྡུས་པ་ལྟར་ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བསྒྲལ་བསྟབས་ཡན་དང་། དེ་མཚམས་ཚེ་རིང་མའི་གསོལ་ཀ་བསྟོད་པ་ཡན། ཁ་རག་ཁྱུང་བཙུན་མའི་གསོལ་མཆོད་བཅས་ཀྱི་མཐར། བར་ཆད་ལམ་ལཾ་སེལ་དང་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་སོགས་ཨོ་རྒྱན་གསོལ་འདེབས་གང་འོས་རེ་འདོན། དེ་ནས་ལྷག་མ་འདོན་ནས་ལྷག་གཏོར་མཚམས་མ་གྲོལ་བར་ཕྱིར་བཏང་སྲོལ་མེད་པས་སྣོད་ཞིག་གི་ནང་དུ་གསོག །དེ་རྗེས་མཆོད་བསྟོད་ཡིག་བརྒྱ་ཛཔྲ་ཁང་བསྡུ་བ་སོགས་གང་ལྟར་བྱ། དུས་རྒྱུན་ལས་བྱང་བསྡུས་པས་ཆོག །ཡར་ངོ་མར་ངོའི་ཚེས་བཅུའི་སྐབས་ཕྱི་ཐུན་ལ་ལས་བྱང་རྒྱས་པ་ཚོགས་བཅས་དང་། ཚེ་ རིང་མའི་སྐོང་བ་འཁྲུགས་སྐོང་། བརྟན་མའི་གསོལ་ཀ
Chinese
心髓修法事业品简编依于事业心要之瑜伽，念诵事业可行之月一个零五天左右所作之记录。 心髓修法事业品简编依于事业心要之瑜伽，念诵事业可行之月一个零五天左右所作之记录。 ༈。心髓修法事业品简编依于事业心要之瑜伽，念诵事业可行之月一个零五天左右所作之记录善哉！ 愿吉祥！心髓修法念诵一个月多一点时，自己的面前上师仁波切的身像画像或塑像任何一种都可以，其前摆放朵玛珍宝炽燃，右边是药，左边是血，前面是受用药供的右边，护法长寿母的朵玛，中间是宝瓶之上白色食子四瓣，宝瓶的四方各一个善友，中间间隔环绕小丸白色涂饰。血的左边是伏藏护法琼增母的朵玛，红色朵玛三角有装饰，环绕钩状物。 陈设完毕。之后外座之初，如菩提胜种般的前行念诵上师瑜伽圆满后，事业品大的皈依发心驱除邪魔时，邪魔朵玛向外抛弃的同时立桩。向内返回观修守护轮等开始，前行七支全部修习。正行事业品广略任何一种到赞颂之间。之后打开念诵室，念诵力所能及。如事业品广大者，赞颂等念诵室收摄如仪轨，简略者供赞简略，中断道障遣除一遍。百字明三遍后， 扎（JA 梵文天城体：ज，梵文罗马音：ja，汉语字面意思：生），吽（HŪṂ 梵文天城体：हूँ，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）， 邦（VAṂ 梵文天城体：वं，梵文罗马音：vaṃ，汉语字面意思：种子字）， 霍（HOḤ 梵文天城体：होः，梵文罗马音：hoḥ，汉语字面意思：种子字）将前生融入自身后， 吽（HŪṂ 梵文天城体：हूँ，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）三遍而收摄， 啪（PHAṬ 梵文天城体：फट्，梵文罗马音：phaṭ，汉语字面意思：断）三遍而起立，回向发愿吉祥祈愿等做完。之后再次晚座时，皈依发心和供养加持如事业品小者一般，事业品小者的仪轨直接如上， 吽（HŪṂ 梵文天城体：हूँ，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）三遍收摄的状态中做睡眠瑜伽。第二天早上从那个状态中如天尊般起立，进入前行，那也就是皈依一日的顺便，座末发心七支也分段积累。之后金刚萨埵观修 念诵不间断稍微做一下，四座出现最好。金刚萨埵观修念诵2日一日。上师的
English
A record of practicing the condensed version of the Mind Sadhana, the Yoga of Essence of Activity, based on the Yoga of Essence of Activity, for about one month and five days. A record of practicing the condensed version of the Mind Sadhana, the Yoga of Essence of Activity, based on the Yoga of Essence of Activity, for about one month and five days. ༈. A record of practicing the condensed version of the Mind Sadhana, the Yoga of Essence of Activity, based on the Yoga of Essence of Activity, for about one month and five days. May it be auspicious! Svasti! When practicing the Mind Sadhana for more than a month, any kind of image or statue of the precious Guru Rinpoche should be placed in front of oneself. In front of it, place a blazing jewel-like torma. To the right, medicine. To the left, rakta. In front, to the right of the offering of medicinal essence, place the torma of the Dharma Protector Tseringma. In the center, on top of the vase, place a white torma with four petals. Place one spiritual friend on each of the four sides of the vase. The spaces in between should be filled with small white-painted pills. To the left of the rakta, place the torma of the Treasure Protector Khyunjungma. The red triangular torma should be decorated and surrounded by hooks. Arrange everything. Then, at the beginning of the outer session, after completing the preliminary recitation of the Guru Yoga, like the seed of supreme Bodhi, for the refuge and bodhicitta of the great activity practice, to dispel obstacles, throw the obstacle torma outwards while planting a stake. Return inwards and practice the protective circle meditation, and complete all seven preliminary practices. The main practice should be either the extensive or condensed activity practice, up to the praise. Then, open the recitation chamber and recite as much as possible. According to the extensive activity practice, the collection of the recitation chamber, including the praise, should be done according to the text. According to the condensed practice, the offering and praise should be condensed. Recite the "Clearing Obstacles on the Path" once. At the end of the Hundred Syllable Mantra three times, after dissolving the front generation into oneself with JA (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马音：ja，汉语字面意思：生), HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：种子字), VAṂ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马音：vaṃ，汉语字面意思：种子字), and HOḤ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马音：hoḥ，汉语字面意思：种子字), gather everything with three HŪṂs (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：种子字), and rise with three PHAṬs (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马音：phaṭ，汉语字面意思：断). Dedicate, make aspirations, and offer auspicious prayers. Then, again, for the evening session, the refuge, bodhicitta, offering, and blessings should be like the smaller activity practice. Follow the text of the smaller activity practice directly as above, and practice the yoga of sleeping in the state of gathering everything with three HŪṂs (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：种子字). The next morning, rise as a deity from that state and enter the preliminary practices. That is, along with the refuge on one day, also accumulate portions of the seven-branch practice of bodhicitta at the end of the session. Then, practice the Vajrasattva meditation and recitation without interruption, doing it a little. It is best if there are four sessions. Vajrasattva meditation and recitation 2 days, one day. The Guru's
Chinese
因为这个瑜伽是成就今生来世的，所以非常重要，要做三天。第一天主要积累三个曼茶罗。第二天念诵四个祈请文，三世佛母和遣除障碍。第三天主要做金刚上师的念修，并以求得灌顶为目标。这样前行五天完成，然后进入正行。而且在前行的时候，每次修法结束时，从生起中等仪轨的本尊开始，到回向、发愿、吉祥祝愿结束，都要稍微念诵。进入正行时，早上那座修法开始时念一遍前行，其他座念诵简略仪轨，皈依发心三遍，驱逐魔障。供品享用，不要住在这里。这样念诵并改变，供养加持等如常。然后从生起本尊到赞颂之间，赞颂结束时打开念诵室，首先七天主要念诵阿玛ra尼。然后七天主要念诵嘛呢。然后念修的主要内容是金刚上师，如果能完成四百万遍就非常重要，大概用十天左右完成。 在这些时候，其他的念诵也稍微念诵一圈念珠即可。然后作为修法的象征，念诵颅鬘力三天左右，事业法哈日尼萨加上地界，念诵一天左右。每次修法结束时，为了圆满咒语的不足和增长加持，阿礼嘎礼耶达玛各念三遍，遣除障碍一遍。供养赞颂和百字明三遍，收摄念诵室，用吽三遍来收摄，用啪的音三遍来起立，回向发愿吉祥等。特殊修法期间，念诵遣除障碍。之后念诵，如简略仪轨一样，从会供加持到祈祷救度之间，到此为止，然后长寿佛母的祈请文到赞颂为止。念诵卡惹炯尊母的祈请供养等之后。念诵遣除道障和心愿任运成就等邬金祈请文。然后供养剩余供品，在剩余供品和食子之间的界限没有解除之前，不能扔到外面，所以要放在一个容器里。之后供养赞颂百字明收摄念诵室等，无论如何都要做。平时念诵简略仪轨即可。初十的时候，早上那座修法念诵广轨会供，长 寿佛母的圆满和错乱圆满。坚母的祈请文
English
Since this yoga is important for achieving both this life and the next, it is crucial to practice it for three days. On the first day, mainly accumulate three mandalas. On the second day, recite four prayers, the Three Times Buddha Mother and the Obstacle Clearing. On the third day, mainly accumulate the Vajra Guru mantra and aim to receive empowerment. This completes the five preliminary days, and then one enters the main practice. Moreover, during the preliminary practices, at the end of each session, from the generation of the deity in the medium-length ritual to the dedication, aspiration, and auspicious wishes, one should recite a little. When entering the main practice, recite the preliminary practice once at the beginning of the morning session. For other sessions, recite the abbreviated ritual, taking refuge and generating bodhicitta three times, and dispelling obstacles. "Enjoy this torma, do not stay here!" Recite this and transform it, and the offerings and blessings are as usual. Then, from the generation of the deity to the praises, and at the end of the praises, open the japa chamber. First, for seven days, mainly recite Ama Rani. Then, for seven days, mainly recite Mani. Then, the main practice is the Vajra Guru mantra. It is very important to complete four hundred thousand recitations, which may take about ten days. During these times, it is sufficient to recite other mantras for about one mala each. Then, as a symbol of the practice, recite the Skull Garland Power for about three days, and the action practice Hari Ni Sa with the earth element for about one day. At the end of each session, in order to complete any deficiencies in the mantras and increase blessings, recite Ali Kali Ye Dharma three times each, and the Obstacle Clearing once. Offerings, praises, and the Hundred Syllable Mantra three times each, gather the japa chamber, gather with Hum three times, rise with Phat three times, and perform dedication, aspiration, and auspiciousness. During special practice sessions, recite the Obstacle Clearing. Then recite, as in the abbreviated ritual, from the tsok offering and blessings to the prayer for liberation, up to that point. Then, the prayer to the Long Life Goddess up to the praises. After the prayer and offering to Kharak Kyungtsunma. Recite any suitable Orgyen prayer, such as the Obstacle Clearing and the Spontaneous Fulfillment of Wishes. Then offer the leftovers. Before the boundary between the leftovers and the torma is dissolved, it is not allowed to throw them outside, so store them in a container. Afterwards, perform offerings, praises, the Hundred Syllable Mantra, gathering the japa chamber, etc., as appropriate. Usually, the abbreviated ritual is sufficient. On the tenth days of the waxing and waning moons, during the morning session, recite the extensive ritual with tsok offering, and the Fulfillment and Disturbance Fulfillment of the Long Life Goddess. The prayer to the Stable Mother.