Tibetan
བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས༔ རིགས་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསང་སྔགས་ཐོས་པས་གྲོལ་བ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས༔ རིགས་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསང་སྔགས་ཐོས་པས་གྲོལ་བ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས༔ རིགས་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསང་སྔགས་ཐོས་པས་གྲོལ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་སཏྭ་ཡ། །འདིར་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ངན་སོང་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་ཆ་ལག་རིགས་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསང་སྔགས་ཐོས་པས་གྲོལ་བའི་སྒོམ་བཟླས་ལ་འཇུག་པར་འདོད་པས། ན་མོ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་༔ མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་བར། །རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཧོ༔ མ་གྱུར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཉེས་སྤྱོད་ཀུན་སྡོམ་དགེ་ཆོས་སྡུད༔ གཞན་ཕན་བྱང་སེམས་རྟག་ཏུ་བསྐྱེད༔ སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག༔ སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བྲལ་བར་ཤོག༔ བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་ འབྲལ་ཞིང་༔ ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག༔ ཅེས་སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཨ༔ སྟོང་གསལ་རང་རིག་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ འདུས་མ་བྱས་ཤིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ གདོད་ནས་གྲོལ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས༔ ཞལ་ཕྱག་མཚན་མའི་སྐུར་བཞེངས་པ༔ བདག་ཉིད་མ་བཅོས་རྩ་བའི་ལྷ༔ དཀར་གསལ་ཞལ་གཅིག་འཛུམ་བཅས་བཞད༔ ཕྱག་གཡས་རིག་སྟོང་རྡོ་རྗེ་དང་༔ གཡོན་པས་སྣང་སྟོང་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ཅན༔ འོད་ཟེར་བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་ཀློང་༔ རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས༔ ཕུང་པོ་སངས་རྒྱས་ལྔ་བདག་ལ༔ འབྱུང་ བ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་ལྔ༔ དབང་ཡུལ་སྐྱེ་མཆེད་འཁོར་དང་བཅས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་མ་དང་༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས༔ དབྱེར་མེད་ཉིད་དུ་མངོན་སངས་རྒྱས༔ གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་འབྲུ་གསུམ་དང་༔ ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་ཟུར་དྲུག་པའི༔ དབུས་སུ་སྐྱེ་མེད་ཨ་དཀར་པོ༔ ཟུར་དྲུག་ཡི་གེ་དྲུག་པ་དང་༔ རང་བྱུང་གསང་བའི་འབྲུ་དྲུག་མཚན༔ དེ་དག་རྣམས་ལ་ཡིད་གཏད་པས༔ སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་དང་༔ ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་ཡི་གེ་བརྒྱ༔ འགགས་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་ཡི་དབྱངས༔ ངར་དང་ལྡན་པ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ༔ གསལ་ཞིང་དལ་བ་མཉམ་ཉིད་སྒྲ༔ སྙན་ཅིང་འགྱུར་བ་སོར་རྟོག་སྒྲ༔ ཀུན་ཀྱང་ཐོག་མེད་བྱ་གྲུ
Chinese
上师意修断除一切障碍法类中，种姓主尊金刚萨埵的密咒听闻解脱。 上师意修断除一切障碍法类中，种姓主尊金刚萨埵的密咒听闻解脱。 上师意修断除一切障碍法类中，种姓主尊金刚萨埵的密咒听闻解脱完毕。 那摩咕噜班杂萨埵耶。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་སཏྭ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु वज्रसत्त्वाय，梵文罗马拟音：Namo guru vajrasattvāya，汉语字面意思：顶礼上师金刚萨埵） 此处上师意修断除一切障碍法类中，大悲拔济恶趣之支分种姓主尊金刚萨埵的密咒听闻解脱之修持，欲入之，故。 那摩！上师金刚萨埵和，三宝诸佛如海众，我等众生至菩提，一心恭敬而皈依。 吽！曾为母有情，所有一切众生，为得成佛之果位，尽断诸恶行积善法，恒常生起利他菩提心，愿诸有情具安乐，愿离一切诸痛苦，愿恒常不离安乐，愿证诸法皆平等。 如是皈依发心，以四无量心为前行。 啊！空明自性金刚萨埵，非造作且任运成就，本初解脱之如来，显现容颜手印之身相，自性无为根本之本尊，白色明亮一面带微笑，右手持明空金刚杵，左手持现空铃，以圆满报身之饰严，具足五佛之佛冠，光明不可思议之界中，以金刚跏趺而安住，五蕴即五佛之自性，五大为种姓之五大母，所辖境、生处及眷属众，菩萨、菩萨母和，化身怒尊、怒母之众，无别而现前成正觉，三处金刚三字和，心间珍宝六角形，中央无生白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），六角六字及，自生秘密六字相，于彼等深信不疑故，各自咒语之自声和，明点空性之百字，无碍金刚之音声，具力金刚之音声，清晰缓慢平等之音声，悦耳动听分别之音声，一切无始所成
English
From the Guru's Mind Practice, Dispelling All Obstacles: Liberation Through Hearing the Secret Mantra of the Lineage Lord Vajrasattva. From the Guru's Mind Practice, Dispelling All Obstacles: Liberation Through Hearing the Secret Mantra of the Lineage Lord Vajrasattva. From the Guru's Mind Practice, Dispelling All Obstacles: Herein Resides Liberation Through Hearing the Secret Mantra of the Lineage Lord Vajrasattva. Namo Guru Vajrasattvaya. Here, from the Guru's Mind Practice, Dispelling All Obstacles, as I wish to engage in the meditation and recitation of Liberation Through Hearing the Secret Mantra of the Lineage Lord Vajrasattva, a part of the Great Compassionate One, Purifying the Lower Realms, therefore: Namo! To the Guru Vajrasattva and the Three Jewels, the Ocean of Victorious Ones, until enlightenment, I and all beings take refuge with single-pointed devotion. Hung! May all sentient beings who have been my mothers attain the state of Buddhahood. May we completely abandon all misdeeds and accumulate virtuous Dharma. May we always generate the altruistic Bodhicitta. May all sentient beings have happiness. May they be free from all suffering. May they never be separated from happiness, and may they realize the equality of all Dharmas. Thus, taking refuge and generating Bodhicitta, preceded by the meditation on the four immeasurables: Ah! Empty-clear, self-aware Vajrasattva, uncreated and spontaneously accomplished, the Tathagata liberated from the beginning, arising in the form of a face, hands, and marks, the unconditioned, essential deity of my nature, white and clear, with one face and a smiling expression, the right hand holding the Vajra of awareness-emptiness, and the left hand holding the bell of appearance-emptiness, adorned with the ornaments of the Sambhogakaya, with the crown of the five Buddha families, in a realm of inconceivable light rays, seated in the vajra posture, the aggregates are the nature of the five Buddhas, the elements are the five great mothers of the families, with the domain, sense bases, and retinue, Bodhisattvas, Bodhisattva mothers, and the hosts of emanation wrathful deities, wrathful mothers, manifestly enlightened as indivisible. The three vajra syllables at the three places, and the six-pointed precious citta in the heart, in the center, the unborn white A, the six syllables at the six points, and the marks of the six self-arisen secret syllables. By placing faith in these, the self-sound of each mantra, and the hundred syllables of the bindu-emptiness, the unobstructed sound of the Vajra, the powerful sound of the Vajra, the clear and slow sound of equality, the melodious and changing sound of discernment, all are primordially accomplished.