Tibetan
རྩེ་བ་དང་ཆོས་མཚུངས་པས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་བཟླས་དམིགས་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ཤེས་པར་ བྱའོ། །ཐུན་ལས་ལྡང་བར་བརྩམས་པ་ན། གཏོང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་དང་། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་། ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས༔ འགག་མེད་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོར་ཤརཿ འགག་པ་ཉིད་ན་འགག་མེད་པ༔ སྤྲོས་བྲལ་ཀ་དག་ཀློང་དུ་ཐིམ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་ལྷ་སྐུ་འོད་གསལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་བསྡུ། སླར་ཡང་རང་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བླ་མ་དྲག་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར་ཡིན་པར་བསམས་ལ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ཅེས་བསྔོ་སྨོན་དང་། རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་སྙིང་ལ་ཞུགས༔ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་འགྲོགས༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མས་བར་ཆད་ཀུན་བསལ་ནས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག །ཚོགས་མཆོད་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན། སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་སེམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བགེགས་བསྐྲད་དང་། སྲུང་འཁོར། བྱིན་འབེབས། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་རྣམས་དང་། ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་ལྷག་མའི་བར་ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ལྟར་སྦྱར་བས་དོན་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའང་ཉེར་མཁོའི་ཆེད་དུ་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་བཀླགས་པས་གྲུབ་པར་བསྡེབས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། བླ་མའི་ཐུགས་གྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས། རིག་འཛིན་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ།
Chinese
因为顶和法相同，所以知道只要做近修和修持的念诵和观想就可以了。 从一座中起身时，做酬谢的供赞，用百字明来弥补不足，从法界无生中，显现无碍金刚橛，在止息的当下无有止息，融入离戏本来清净的虚空中。这样念诵后，将本尊融入光明之中。再次观想自己和一切显现都变成上师猛厉尊的身语意自性，一切相的智慧。以此善根愿我速速成就，嘿汝嘎（Heruka）之吉祥，所有众生一个也不遗留，愿将他们安置于此地。这样回向发愿，根本传承上师的加持融入心间，本尊空行如身和影子般相伴，护法守护者遣除一切障碍，愿成就殊胜共同之成就的吉祥。这样念诵吉祥语来结束，开始座间的事务。如果乐意做会供，在前行皈依发心之后，驱逐魔障，做保护轮，降临加持，供品加持等，从会供加持到剩余供品之间，按照事业精要瑜伽来做，就能成就意义。这也是为了所需，莲师喜悦之眷属钦哲旺波，通过读掘藏法金刚语而完成的，愿善妙增上！！ 从上师意成就遣除一切障碍中，摄集为持明神变大威力金刚橛的事业精要。
English
Since the peak and the Dharma are the same, it is sufficient to know that only the recitation and visualization of approach and accomplishment are needed. When rising from a session, make an offering of gratitude and praise, and use the Hundred Syllable Mantra to make up for any deficiencies. From the unborn Dharmadhatu, may the unobstructed Vajra Kilaya arise. In the very moment of cessation, there is no cessation. May it dissolve into the uncontrived, primordial pure space. After reciting this, dissolve the deity into the realm of clear light. Again, contemplate that oneself and all appearances have become the nature of the body, speech, and mind of the wrathful Guru, the wisdom of all aspects. By this virtue, may I quickly attain the glorious Heruka. May I not leave a single being behind, may I place them on that ground. Thus, dedicate and aspire, may the blessings of the root and lineage gurus enter the heart, may the yidam dakinis accompany me like body and shadow, may the Dharma protectors and guardians dispel all obstacles, and may there be auspiciousness for the accomplishment of supreme and common siddhis. Conclude with auspicious words and begin the activities between sessions. If you are inclined to do a tsok offering, after the preliminary refuge and bodhicitta, perform the dispelling of obstacles, the protection circle, the descent of blessings, the blessing of offerings, and from the blessing of the tsok to the leftovers, perform it according to the essential yoga of activity, and the meaning will be accomplished. This was also compiled for the sake of necessity by Khyentse Wangpo, the servant who pleases the Lotus-Born Guru, by reading the Vajra words of the terma, may goodness and excellence increase!! From the Guru's Mind Accomplishment, Dispelling All Obstacles, condensing the activity into the essential practice of the Vidyadhara, the miraculous and powerful Vajra Kilaya.