Tibetan
རང་གི་གནས་རྣམས་སུ་ཐིམ་པར་བསམ། སིནྡྷ་རའི་སྣོད་ཞལ་ཕྱེ། ཀ་པཱ་ལ་ཆང་གིས་བཀང་བར་བསྒྲུབས་པའི་སིནྡྷ་ར་ནས་བླངས་ཏེ་ཅུང་ཟད་བཏབ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཿ ཞེས་ཉེར་གཅིག་གིས་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཀ་པཱ་ལ་ལག་པ་གཡས་པར་ཐོགས། །གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་ལ་ཉི་མ་ཨོ་གྱིས་ མཚན་པ་དང་། སྲིན་ལག་ལ་ཟླ་བ་ཨཱས་མཚན་པ། ཉི་ཟླ་གའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་བར་དུ་རྡོ་རྗེ་སྦུ་གུ་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་གིས་མཚན་པས་བདུད་རྩི་ནས་གཏོར་བས་ནམ་མཁའ་གང་བའི་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་མཉེས་ཤིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་རྣམས་དག །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བསམས་ལ། ལས་གཞུང་གང་ལ་བརྟེན་པའི་བདུད་རྩི་ལག་མཆོད་རྒྱས་པར་བྱས་རྗེས། ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཞེས་སོགས་གོང་ལྟར་བརྗོད་ཅིང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་མངའ་གསོལ། །གསུམ་པ་ནི། སློབ་དཔོན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེས། རང་བྱུང་རྫས་མཆོག་སིནྡྷར། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་བྱིན་རླབས་པ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་སྟེ། །ཐིག་ལེ་བྱས་པས་མཁའ་འགྲོ་འདུ། །ཁོང་དུ་ཟོས་པས་ཡེ་ཤེས་འདུ། །ལུས་ལ་བཅངས་པས་དངོས་གྲུབ་འདུ། །ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་ལྟར། །གྲུབ་པའི་རྫས་དེས་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བགྱིས་བས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མས་བུ་གཅིག་པ་ལ་བརྩེ་བ་ལྟར་དགོངས་པར་འགྱུར་རོ། །མེ་ལོངས་ལ་ཆང་དང་སྦྱར་ཏེ་བྱུགས་པ་ནས་འཐོར་བ་དང་། མི་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་འབུར་གྱི་སྐུ་གཟུགས་བཀུར་རུང་བ་རྣམས་དང་། རིགས་ལྡན་མ་ལ་སོགས་པའི་ཤེས་རབས་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མར་མོས་ ཏེ། སིནྡྷརའི་ཐིག་ལེ་བཏབ་ནས་མཆོད་པར་བྱས་ན་གང་འདོད་པའི་དོན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །བུད་མེད་ཀྱི་འདོམས་དཀྲིས་ཟླ་མཚན་ཅན་གྱི་སྐྱེ་འུར་བླུགས་ཏེ། མེ་ལོང་ལ་བརྡབས་པར་ཆོས་འབྱུང་དང་རྩ་སྔགས་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་གསུམ་པའི་དབང་བསྐུར་དང་འབྲེལ་བར་དབང་བསྐུར་བས་ཕོ་ཉའི་ལམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བར་བྱེད་ཅིང་། དོན་དམ་འོད་གསལ་གྱི་རྫོགས་རིམ་གྱི་རྟོགས་པ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུད་སྨིན་བྱེད་དུ་འགྱུར་ལ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡུལ་གྱིས་སྦགས་པའི་རས་སམ་དར་རས་དམར་སྨུག་གི་ཁུག་མར་བླུགས་ཏེ་མགུལ་ལམ་མཆན་དུ་བཏགས་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོགས་ཏེ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་རྫས། །སྒྲུབ་ཚུལ་སྙིང་པོར་
Chinese
思维融入自身各处。打开朱砂的容器。从用酒灌满颅碗后加持过的朱砂中取出少许涂抹。念诵“嗡啊吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 吽 舍 塔 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཿ，梵文天城体：ॐ आः हूँ सर्व पञ्चामृत हूँ ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡啊吽，一切五甘露，吽，舍，塔)”二十一遍，加持为甘露。右手拿着颅碗。左手拇指以太阳“嗡”字标识，食指以月亮“啊”字标识。日月嘎乌盒连接处，以金刚杵管的中央以“吽”字标识，从甘露中倾洒，使充满虚空的空行母众欢喜，身语意的誓言缺失得以弥补。思维获得一切成就。之后，根据所依据的事业仪轨，广作甘露手供。如前念诵“从头盖骨的甘露完全转化而来”等，并以吉祥祝愿加持。第三是，导师嘎饶多吉说：“自生殊胜物朱砂，加持为大甘露，是一切成就之精华，做成滴印能聚集空行，吞入腹中能聚集智慧，佩戴身上能聚集成就。”等等广说。因此，以成就之物在那额头上点朱砂，所有空行母都会像母亲疼爱独子一样看待你。将朱砂与酒混合涂抹在镜子上并抛洒，以及对于并非不适宜的凸起的身像和值得尊敬的种姓女等智慧，视为智慧空行母，涂上朱砂滴印后进行供养，就能成就一切所愿。将女性的阴道分泌物，即经期之血倒入容器中，拍打在镜子上，镜子上绘有法源和根本咒语的坛城，与第三灌顶相联系而进行灌顶，就能掌握修持使者的道路，并能成熟相续，生起证悟实相光明圆满次第的觉受，成就意金刚。将沾染灰尘的布或紫红色丝绸放入袋中，挂在脖子上或腋下，就能像影子一样与所有空行母相伴，四种事业自然成就。三处空行聚集之物，修持之法要。
English
Think of dissolving into your own places. Open the container of cinnabar. Take a little from the cinnabar that has been blessed by filling the skull cup with alcohol and apply it. Recite "Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Thah (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཿ，梵文天城体：ॐ आः हूँ सर्व पञ्चामृत हूँ ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：Om Ah Hum, all five amritas, Hum, Hrih, Thah)" twenty-one times, blessing it as nectar. Hold the skull cup in your right hand. The thumb of the left hand is marked with the sun "Om" and the index finger is marked with the moon "Ah". In the middle of the sun and moon gau box connection, the center of the vajra tube is marked with the letter "Hum", and the nectar is sprinkled from it, so that the assembly of dakinis filling the sky are pleased, and the vows of body, speech, and mind are fulfilled. Think of obtaining all siddhis. Then, according to the action ritual on which you rely, make an extensive nectar hand offering. Recite as before, "From the complete transformation of the nectar of the skull," and bless with auspicious wishes. Thirdly, the teacher Garab Dorje said, "The self-born supreme substance, cinnabar, blessed as great nectar, is the essence of all siddhis. Making a drop mark gathers the dakinis. Swallowing it gathers wisdom. Wearing it on the body gathers siddhis." And so on, he spoke extensively. Therefore, by making a cinnabar mark on the forehead with that accomplished substance, all dakinis will regard you with the same affection as a mother cherishing her only child. Mixing cinnabar with alcohol and applying it to a mirror and scattering it, and regarding the embossed body images that are not unsuitable and the worthy wisdom such as the lineage woman as wisdom dakinis, and making offerings after applying cinnabar drop marks, you will accomplish whatever you desire. Pour the vaginal secretions of a woman, that is, menstrual blood, into a container, and strike it on a mirror. The mirror is painted with a mandala of the source of Dharma and root mantras, and the empowerment is performed in connection with the third empowerment, so that you can master the path of practicing messengers, and you can ripen the continuum, generate the experience of realizing the clear light of the ultimate stage, and accomplish the mind vajra. If you put a cloth or maroon silk stained with dust in a bag and hang it around your neck or armpit, you will be accompanied by all the dakinis like a shadow, and the four activities will be naturally accomplished. The substance for gathering dakinis in the three places, the essential method of practice.
Tibetan
དྲིལ་བའི་དགེས། །མཁའ་སྤྱོད་གྲུབ་པ་མཆོག་སྟེར་བའི། །དགེ་མཚན་རྟག་ཏུ་གང་གྱུར་ཅིང་། །ཅེས་ཉང་གཏེར་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོའི་གཞུང་སོགས་ལས་ཉེར་མཁོ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་དགེ། །ཤུ་བྷཾ།། སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །། སིནྡྷ་རའི་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་མཁའ་སྤྱོད་གྲུབ་སྟེར།
Chinese
善哉！精华。赐予空行成就之最胜，功德恒常圆满。如是，从娘藏空行母大论等中，将所需精华汇集为善。吉祥！愿一切时中吉祥！ 辛达拉的修法诀窍，赐予空行成就。
English
Virtue of summarizing! Bestowing the supreme accomplishment of Khechara (Sky-goers), whose merits are always fulfilled. Thus, from the teachings of Nyangter Great Khechara, etc., the essential necessities are summarized as virtue. Auspicious! May there be auspiciousness at all times! The practice instructions of Sindhura bestow the accomplishment of Khechara.