Tibetan
སིནྡྷ་རའི་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་མཁའ་སྤྱོད་གྲུབ་སྟེར། སིནྡྷ་རའི་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་མཁའ་སྤྱོད་གྲུབ་སྟེར། ༈ སིནྡྷ་རའི་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་མཁའ་སྤྱོད་གྲུབ་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་སྭ་སྟི། །བདེ་ཆེན་སིནྡྷཱ་བཱ་རའི་གཟི། །གང་དུ་སྣང་བས་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་སྟེར་མཛད་རྣལ་འབྱོར་མར། །བཏུད་ནས་དེ་ཡི་མན་ངག་འབྲི། །འདི་ལ་གསུམ། ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཤོམས། སྒྲུབ་པའི་ཐབས། གྲུབ་པའི་འབྲས་བུའོ། །དང་པོ་ནི། །ཏི་སེ་དང་། ཙཱ་རི་སོགས་གྲུབ་པའི་གནས་ཆེན་ནས་འབྱུང་བའི་སིནྡྷ་ར་ལ་གཞི་བྱས་ཏེ། གཞན་ཡང་རང་བྱུང་གི་སིནྡྷ་ར་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བདུད་རྩི་དང་བཅས་པའི་མ་ད་ནས་སྦོལ་བ་ཐོད་པའི་སྣོད་དུ་བླུགས་པ་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁར་བཞག་པ་དང་དར་དམར་གྱིས་ཁ་བཅད། སྟེང་ནས་དར་དམར་གྱི་གུར་དང་། མཐར་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། གཉིས་པ་ནི། ཞལ་གཉིས་མ་དང་ཁྲོས་ནག་ལྟ་བུ་ཕག་མོའི་བདག་བསྐྱེད་རིགས་གང་རུང་བཟླས་པ་བཅས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བདུད་རྩིས་སྒྲུབ་པ། སྐྱིལ་བ་དབབ་པ། དངོས་གྲུབ་བླང་བ་རྣམས་སོ། །དང་པོ་ནི། མདུན་རྟེན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་རཾ་ཀཾ་ཡིག་ལས། །རླུང་མེ་ཐོད་པའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་། །ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀ་པཱ་ལ། ། ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་མཚན་ཉིད་ཀུན་རྫོགས་པའི། །དབུས་སུ་ཨ་ལས་དྲི་ཆེན་ཨ་ཡིས་མཚན། །ཤར་དུཀྟ་ལས་བྱང་སེམས་དཀར་པོ་ཀླུ། །ལྷོ་རུ་མ་ལས་རཀྟ་མ་ཡིས་མཚན། །ནུབ་ཏུ་བི་ལས་དྲི་ཆུར་བི་ཡིག་དང་། བྱང་དུ་མ་ལས་རྐང་མར་མས་མཚན་པ། །ཤར་ལྷོ་ནས་བརྩམས་ན་དང་དྷ་ཡིག་དང་། །གྷ་དང་ཀུ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ཤ་ཆེན་པོ། །གླང་ཆེན་རྟ་དང་ཁྱི་ཡི་ཤ་རྣམས་ལ། །རང་རང་ཡི་གེས་མཚན་པའི་ཁ་ཆོད་ནི། །ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན། །རང་གི་ཐུགས་སྲོག་ལས་བྱུང་འོད་ཟེར་གྱིས། །རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་ཐོད་པའི་རྫས་རྣམས་ཀུན། །ཞུ་ཞིང་ཁོལ་བས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཿ ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཐོད་པ་རིན་ཆེན་སྣོད་ཀྱི་མཆོག༔ སྨན་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཤ་ཆེན་རྣམ་པ་ལཿ རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མཆོད་པའི་རྫས༔ བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཀྱང་༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་རྫས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་བསྟེན་ཅིང་མཆོད་པའི་རྫས༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩི་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ༔ མུ་ཏིག་དཀར་པོ་དྲི་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ སྨན་གྱི་དམ་པ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་མཆོག དཀར་གསལ་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་རབ་འཁྲུགས་པ༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ འཁྱིལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མི་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཿ ཞེས་བཟླ། གསུམ་པ་ནི། བདུད་རྩིའི་སྟེང་མཁར་འབྲུ་གསུམ་མཚན་པ་ལས། །འོད་འཕྲོས་དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན། །སྤྱན་དྲངས་སྙོམས་འཇུག་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིར་ཐིམ། །འཁོར་འདས་དྭངས་བཅུད་འཆི་མེད་ཐིག་ལེར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཧཱིམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་བོདྷི་ཙིཏྟ་ཨཱ་ར་ལླི་ཧོ་ཛ༔ ཞེས་བཟླ། ཐུན་བསྡུ་བ་ན། ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དམ་ཚིག་གི་རྫས་མཆོག་སིནྡྷ་རའི་ཕུང་པོ་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོགས་པ་མེད་པར་སྟེར་བའི་མཐུ་བྱིན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ། ཚོགས་དང་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་སོགས་ནས་བཟུང་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བདག་བསྐྱེད་གང་ལ་བརྟེན་པའི་ལས་གཞུང་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཐུན་བཞིའི་རིམ་པས་ཞག་བདུན་སོགས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབས་པས། རྗེས་ལ་འོད་འཕྲོ་བ། དུ་བ་འཐུལ་བ། མང་དུ་འཕེལ་བ་དང་། དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་དུ་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་རྟགས་མཐོང་བ་ན། བཞི་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། བདུད་རྩི་དབབ་པ་ཡན་གོང་དུ་སྨོས་ལྟར་བཏང་རྗེས། ཧཱུྃ༔ བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་རིགས་ལྔའི་སྐུ༔ དྲི་ཆེན་སངས་རྒྱས་རིགས་ཀྱི་སྐུ༔ བྱང་སེམས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྐུ༔ ཤ་ཆེན་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་སྐུ༔ རཀྟ་ པདྨ་རིགས་ཀྱི་སྐུ༔ དྲི་ཆུ་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སྐུ༔ ཡབ་ལྔ་ཡུམ་ལྔ་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་ལྔ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་ལྔ་རིགས་ལྔའི་ངང་༔ བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ འགྱུར་བ་མེད་པ་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ འགག་པ་མེད་པ་གསུང་གི་དངོས༴ སྐྱེ་ཤི་མེད་པ་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ༔ ཚེ་དབང་ལོངས་སྤྱོད་ཡོན་ཏན༔ འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་ཕྲིན་ལས༴ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི༴ རང་བྱུང་དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི༔ དགོས་འདོད་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི༴ ཆགས་མེད་པདྨ་རིགས་ཀྱི༴ དོན་གྲུབ་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧཱིམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་སིནྡྷ་རའི་སྣོད་སྤྱི་བོ། མགྲིན་པ། སྙིང་ག །ལྟེ་བ་རྣམས་སུ་གཏུགས་ལ། ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ། ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱིཿ ཞེས་བརྗོད། བདུད་རྩིའི་དྭངས་མ་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་བྱུང་སྟེ།
Chinese
辛达ra的修法口诀，赐予空行成就。 辛达ra的修法口诀，赐予空行成就。 ༈ 辛达ra的修法口诀，名为赐予空行成就之法在此。嗡 斯瓦斯谛！大乐辛达巴ra之光，于何处显现俱生之，赐予智慧瑜伽母，顶礼后书彼之口诀。此有三：资具之备办，修法之方便，成就之果。第一者：以从谛斯和匝日等成就之大处所出之辛达ra为基础，其他还有自生之辛达ra，如何适合，与甘露一起，从母胎中取出，盛于颅器之中，置于台中央的法座之上，以红绸封口，上方以红绸之帐篷，周围以供品食子围绕。第二者：以双面母和黑忿怒母等猪母之自生本尊，任何一种念诵作为前行，以甘露修法，降下甘露，获得成就等。第一者：前置供品，清净。从空性中，从ཡཾ་（藏文，梵文天城体yam，梵文罗马拟音yam，风） རཾ་（藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，火） ཀཾ་（藏文，梵文天城体kam，梵文罗马拟音kam，空）字中，风火颅器的三足之上，从ཨ་（藏文，梵文天城体a，梵文罗马拟音a，无生）中生出之智慧颅器，宽广浩大，具足一切特征之，中央以ཨ་（藏文，梵文天城体a，梵文罗马拟音a，无生）生出之大便，以ཨ་（藏文，梵文天城体a，梵文罗马拟音a，无生）字为标志，东方以དུཀྟ་（藏文，梵文天城体dukta，梵文罗马拟音dukta，乳）生出之白菩提心，以ཀླུ（藏文，梵文天城体klu，梵文罗马拟音klu，龙）字为标志，南方以མ་（藏文，梵文天城体ma，梵文罗马拟音ma，母）生出之红血，以མ་（藏文，梵文天城体ma，梵文罗马拟音ma，母）字为标志，西方以བི་（藏文，梵文天城体bi，梵文罗马拟音bi，水）生出之小便，以བི་（藏文，梵文天城体bi，梵文罗马拟音bi，水）字为标志，北方以མ་（藏文，梵文天城体ma，梵文罗马拟音ma，母）生出之骨髓，以མས་（藏文，梵文天城体mas，梵文罗马拟音mas，肉）字为标志，从东南开始，以ན་（藏文，梵文天城体na，梵文罗马拟音na，人）和དྷ་（藏文，梵文天城体dha，梵文罗马拟音dha，天）字，以及གྷ་（藏文，梵文天城体gha，梵文罗马拟音gha，地）和ཀུ་（藏文，梵文天城体ku，梵文罗马拟音ku，水）字完全变成大肉，大象、马和狗之肉等，以各自之字为标志之封口是，从ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，吽）字生出之金刚交杵，以ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，吽）字为标志，从自己之心髓生出之光芒，风动火燃，颅器之物全部，融化沸腾，变成甘露之大海。嗡 阿 吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 吽 舍 札 念诵多少都可以。第二者：ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，吽）！颅器是珍宝之器之最胜！五药五甘露和大肉等，五部五智之供品之物，加持成为大甘露之后，三时善逝一切供养之物，供养侍奉空行母之物，誓言物甘露班杂阿弥利达，白珍珠无垢菩提心，药之
English
Instructions for the Sadhana of Sindhura, Granting Accomplishment of Sky Travel. Instructions for the Sadhana of Sindhura, Granting Accomplishment of Sky Travel. ༈ The instructions for the Sadhana of Sindhura, called "Granting Accomplishment of Sky Travel," are present herein. Om Swasti! Homage to the great bliss, the light of Sindhura, who gives rise to the co-emergent wisdom wherever it appears, the Yogini. Having paid homage, I will write down her instructions. There are three aspects to this: the preparation of materials, the method of practice, and the result of accomplishment. The first is: Based on Sindhura that comes from great places of accomplishment such as Tise (Mount Kailash) and Tsari, as well as any naturally occurring Sindhura, mixed with nectar extracted from the womb, poured into a skull cup, placed on a seat in the center of a platform, sealed with red silk, covered with a red silk canopy, and surrounded by offerings and tormas. The second is: Preceded by the recitation of any chosen self-generation deity of the Pig-faced Mother, such as Two-faced Mother or Black Wrathful Mother, one performs the practice with nectar, descends the nectar, and obtains the siddhis. The first is: Purifying the support in front. From emptiness, from the letters ཡཾ་（藏文，梵文天城体yam，梵文罗马拟音yam，wind）, རཾ་（藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，fire）, and ཀཾ་（藏文，梵文天城体kam，梵文罗马拟音kam，space）, on top of a tripod of wind, fire, and skull, a wisdom skull cup arising from ཨ་（藏文，梵文天城体a，梵文罗马拟音a，unborn）, vast and extensive, complete with all characteristics, in the center, excrement arising from ཨ་（藏文，梵文天城体a，梵文罗马拟音a，unborn）, marked with the letter ཨ་（藏文，梵文天城体a，梵文罗马拟音a，unborn）, in the east, white bodhicitta arising from དུཀྟ་（藏文，梵文天城体dukta，梵文罗马拟音dukta，milk）, marked with the letter ཀླུ（藏文，梵文天城体klu，梵文罗马拟音klu，naga）, in the south, red blood arising from མ་（藏文，梵文天城体ma，梵文罗马拟音ma，mother）, marked with the letter མ་（藏文，梵文天城体ma，梵文罗马拟音ma，mother）, in the west, urine arising from བི་（藏文，梵文天城体bi，梵文罗马拟音bi，water）, marked with the letter བི་（藏文，梵文天城体bi，梵文罗马拟音bi，water）, in the north, marrow arising from མ་（藏文，梵文天城体ma，梵文罗马拟音ma，mother）, marked with the letter མས་（藏文，梵文天城体mas，梵文罗马拟音mas，flesh）, starting from the southeast, the letters ན་（藏文，梵文天城体na，梵文罗马拟音na，man） and དྷ་（藏文，梵文天城体dha，梵文罗马拟音dha，deva）, and གྷ་（藏文，梵文天城体gha，梵文罗马拟音gha，earth） and ཀུ་（藏文，梵文天城体ku，梵文罗马拟音ku，water） completely transformed into great flesh, the flesh of elephant, horse, and dog, each marked with its own letter, the seal is, a crossed vajra arising from ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，hum）, marked with the letter ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，hum）, the rays of light arising from the life force of one's own heart, the wind stirs, the fire blazes, all the substances in the skull cup, melt and boil, transforming into an ocean of nectar. Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Thah. Recite as much as possible. The second is: ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，hum）! The skull cup is the supreme of precious vessels! The five medicines, five nectars, and great meats, the substances for offering the five families and five wisdoms, having blessed them as great nectar, the substances for offering all the Sugatas of the three times, the substances for serving and offering the mothers and dakinis, the samaya substance, the nectar, Pancha Amrita, white pearl, stainless bodhicitta, the medicine of
Chinese
祈请殊胜不朽甘露，白色清澈五彩光芒交织，智慧甘露汇集成浩瀚大海。 念诵：嗡啊吽 萨瓦 班杂 阿弥达 吽 舍 泰（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མི་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཿ，梵文天城体：ॐ आः हूँ सर्व पञ्च अम्रुत हूँ ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡啊吽，一切，五，甘露，吽，舍，泰）。 第三步是：在甘露之上，观想三个字，光芒四射，迎请勇士空行母如云般降临，融入三昧耶，菩提心融入甘露，轮回涅槃精华化为不朽明点。 念诵：嗡啊吽 嘿 哈哈日尼萨ra 匝舍利雅 菩提吉大 阿ra 列 霍匝（藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཧཱིམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་བོདྷི་ཙིཏྟ་ཨཱ་ར་ལླི་ཧོ་ཛ，梵文天城体：ॐ आः हूँ हीं हरिनि सर ज श्रिये बोधिचित्त आरल्लि हो ज，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hīṃ harini sara ja śriye bodhicitta āralli ho ja，汉语字面意思：嗡啊吽 嘿 哈哈日尼萨ra 匝舍利雅 菩提心 阿ra 列 霍匝）。 收摄阶段：观想颅器中的甘露完全转化，成为誓言物的精华，红色的辛达拉粉末，无碍赐予两种成就的威力和加持完全圆满。如此念诵并观想，从荟供和朵玛仪轨开始，之后的所有行为都应按照所依赖的本尊生起法的仪轨进行。 如此通过四座次第，精进修持七日等时间，之后出现发光、冒烟、增多等征兆，以及在觉受和梦境中见到空行母聚集的迹象时，第四步是获取成就：甘露降临之前的步骤如前所述进行后，念诵： 吽！甘露大药五部之身，大香乃佛部之身，菩提心金刚部之身，大肉宝生部之身，血红莲花部之身，经血羯磨部之身，五父五母五大甘露，五智五身五部之体性，祈请赐予甘露大药之成就！祈请赐予不变之身之成就！祈请赐予不绝之语之成就！祈请赐予不生不死之意之成就！寿命自在、受用、功德，利他究竟事业，祈请赐予不变金刚部之成就！自生如来部之成就！如意宝生部之成就！无染莲花部之成就！成就事业羯磨部之成就！ 念诵：嗡吽嘿 哈哈日尼萨ra 匝舍利雅 萨瓦 班杂 阿弥达 悉地 悉地 吽 吽（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧཱིམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ हूँ हीं हरिनि सर ज श्रिये सर्व पञ्च अम्रुत सिद्धि सिद्धि हूँ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hīṃ harini sara ja śriye sarva pañca amṛta siddhi siddhi hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡吽嘿 哈哈日尼萨ra 匝舍利雅 一切 五 甘露 成就 成就 吽 吽），并将辛达拉容器触碰顶门、喉咙、心间、脐部，念诵：卡雅 悉地 嗡，瓦嘎 悉地 泽达 悉地 吽，萨瓦 悉地 舍（藏文罗马：kā ya siddhi oṃ，vā ka siddhi citta siddhi hūṃ，sarva siddhi hrīḥ）。甘露精华显现为白色、红色、蓝色三种光芒。
English
Requesting the supreme nectar of immortality, white and clear with a riot of five-colored rays, may the wisdom nectar gather into a great ocean. Recite: OM AH HUM SARVA PANCA AMRITA HUM HRIH THAH (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མི་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཿ，梵文天城体：ॐ आः हूँ सर्व पञ्च अम्रुत हूँ ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，Literal Chinese meaning: Om Ah Hum, All, Five, Nectar, Hum, She, Teh). The third step is: Above the nectar, visualize three syllables, radiating light, inviting the clouds of heroes and dakinis to descend, merging into samaya, bodhicitta dissolving into the nectar, the essence of samsara and nirvana transforming into an immortal bindu. Recite: OM AH HUM HIM HARI NI SA RA TSA HRI YA BODHICITTA ARA LLI HO JA (藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཧཱིམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་བོདྷི་ཙིཏྟ་ཨཱ་ར་ལླི་ཧོ་ཛ，梵文天城体：ॐ आः हूँ हीं हरिनि सर ज श्रिये बोधिचित्त आरल्लि हो ज，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hīṃ harini sara ja śriye bodhicitta āralli ho ja，Literal Chinese meaning: Om Ah Hum He Ha Ri Ni Sa Ra Tsa Hri Ya Bodhicitta Ara Lli Ho Ja). Concluding the session: Visualize the nectar in the skull cup completely transformed, becoming the essence of the samaya substance, a heap of red sindhura powder, the power and blessings to bestow both siddhis without obstruction are completely fulfilled. Recite and contemplate in this way, and from the tsok and torma rituals onwards, all subsequent actions should be performed according to the practice manual based on the chosen deity. Thus, by diligently practicing the four sessions for seven days or more, signs such as radiating light, billowing smoke, and increasing abundance will appear. When signs of dakinis gathering in experiences and dreams are seen, the fourth step is to obtain the siddhi: After performing the steps up to the nectar descent as described above, recite: HUM! Great nectar, the body of the five families, great fragrance, the body of the Buddha family, bodhicitta, the body of the Vajra family, great flesh, the body of the Ratna family, red blood, the body of the Padma family, menstrual blood, the body of the Karma family, five fathers, five mothers, five great nectars, five wisdoms, five bodies, the nature of the five families, please grant the siddhi of the great nectar! Please grant the siddhi of the unchanging body! Please grant the siddhi of the unceasing speech! Please grant the siddhi of the unborn and undying mind! Life empowerment, enjoyment, qualities, ultimate benefit for beings, activity, please grant the siddhi of the unchanging Vajra family! Self-arisen Tathagata family! Wish-fulfilling Ratna family! Unattached Padma family! Accomplishing activity Karma family! Recite: OM HUM HIM HARI NI SA RA TSA HRI YA SARVA PANCA AMRITA SIDDHI SIDDHI HUM HUM (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧཱིམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ हूँ हीं हरिनि सर ज श्रिये सर्व पञ्च अम्रुत सिद्धि सिद्धि हूँ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hīṃ harini sara ja śriye sarva pañca amṛta siddhi siddhi hūṃ hūṃ，Literal Chinese meaning: Om Hum He Ha Ri Ni Sa Ra Tsa Hri Ya Sarva Panca Amrita Siddhi Siddhi Hum Hum), and touch the sindhura container to the crown of the head, throat, heart, and navel, reciting: KAYA SIDDHI OM, VAKA SIDDHI CITTA SIDDHI HUM, SARVA SIDDHI HRIH. The essence of the nectar appears as white, red, and blue rays of light.