Tibetan
རིག་འཛིན་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོའི་གཏེར་བྱོན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་དབང་བཞིའི་མཚམས་སྦྱོར་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ཡེ་ཤེས་དཔལ་སྟེར། རིག་འཛིན་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོའི་གཏེར་བྱོན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་དབང་བཞིའི་མཚམས་སྦྱོར་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ཡེ་ཤེས་དཔལ་སྟེར། ༈ རིག་འཛིན་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོའི་གཏེར་བྱོན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་དབང་བཞིའི་མཚམས་སྦྱོར་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ཡེ་ཤེས་དཔལ་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ལ། །གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་བགྱིས་ཏེ། །ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །སྨིན་བྱེད་ཆོ་ག་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབ། དེ་ལ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་སྐུར་བ་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་གནས་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་འདོད་ན། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་དང་། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས་བྲལ་ལ་འཁོད། བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་ལོ་རྒྱུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དང་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཁྱད་པར། ད་ལམ་འདིར་སྐབས་སུ་བབ་བ་ནི། རང་གཏེར་ཁ་བྱང་ལས། འདི་ལ་དབང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་མའི་མདངསཿ རཏྣའི་མངོན་སྣང་ལྷོ་ནས་འབྱུང་༔ ཨོ་རྒྱན་ཟབ་གཏེར་དོན་ཡོད་ཀྱིསཿ འགྲོ་རྣམས་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་ཚོགས་སྟེརཿ ཞེས་སོགས་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་དཔང་པོར་བྱས་པ་བཞིན། འཕགས་མཆོག་ཕྱག་ན་པདྨོའི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རོལ་གར་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལང་གྲོ་ལོ་ཙཱ་བ་དཀོན་མཆོག་ འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་རྣམ་རོལ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རིག་འཛིན་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོའམ་པདྨ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ཞེས་མཚན་ཉི་ཟླ་ལྟར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཤར་ཤིང་སྒོ་གངས་ཀྱི་ར་བའི་གསང་བ་བྲག་གི་ཐེམ་བར་ནས་བར་ཆད་མེད་པར་སྤྱན་དྲངས་པའི་འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཟབ་མོ་འབུལ་བའི་སྐབས་སུ་བབ་པ་ཡིན། དེ་ལའང་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་དང་། སློབ་མའི་བྱ་བ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བགྱི་བར་འོས་བ་ཐམས་ཅད་སྔོན་དུ་ལེགས་པར་སྒྲུབ་ཟིན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལའང་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས། སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་མཎྜལ་འབུལ་ཞིང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་སོགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་དགོས་བས། ཐོག་མར་བླ་མ་དང་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཐ་མི་དད་པའི་སྤྱན་སྔར་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཞིག་ཕུལ་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། བདེ་ཆེན་གསང་ཡེ་རྣམ་རོལ་པའི༔ སློབ་དཔོན་མཆོག་ཉིད་དགོངས་སུ་གསོལཿ ཡང་གསང་བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཇུག་པའི་ལམ་བཟང་བསྟན་དུ་གསོལ སློབ་དཔོན་གྱིས། ཧོཿ དུས་གསུམ་དྲི་མ་ཅི་མཆིས་པ འཕྲད་ཆོག་རང་གྲོལ་མཉམ་པ་ཉིད༔ མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཟབ་མོའི་ལམ༔ ཡང་གསང་བླ་མེད་དལ་དུ་འཇུག ཅེས་གནང་བ་བྱིན་ནས། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ན་མོ༔ མར་གྱུར་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་ཀུན་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྒྲོལ་ཕྱིརཿ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ༔ སྐབས་འདིར་སྤྲོ་ན་སྡོམ་གཟུང་གཞུང་ལྟར་དང་། མིག་དར་མེ་ཏོག་སྦྱིན། དབང་གི་གཞི་རྟེན་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བ་མ་ལས་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཉིད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་རིང་ཆ་ཚེག་དྲག་དང་བཅས་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ནས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་གསང་བླ་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་པདྨ་རཱ་གའི་ལྷུན་པོ་ལ་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་འོད་ཟེར་བརྡལ་བ་ལྟ་བུ་ཞི་འཛུམ་མཛེས་པའི་མཚན་དཔེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཕྱག་གཡས་པདྨའི་ཕྲེང་ བ་ཐུགས་ཀར་འདྲེན་ཅིང་༔ གཡོན་མཉམ་བཞག་གི་སྟེང་ན་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས་པ༔ ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའི་སྐུ་ལ་ཞི་བའི་རྒྱན་ཆས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཕ་ལམ་གྱིས་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་དང་། ལྷོ་ཕྱོགས་རི་བོ་གྲུ་འཛིན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུབ་པ་ལྟ་བུར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧྲཱིཿ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ལས་བྱེད་ཐུགས་རྗེ་ཚེ༔ སྣང་མཐའ་ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེའི་སྐུར་བཞེངས་པ༔ འཕགས་མཆོག་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲང་། ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་དེ་ཉིད་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བརྟན་པར་བྱ། མིག་དར་བསལ་ཞིང་མེ་ཏོག་འབུ་ལ་བ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ་བཅས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་དབབ་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ་བ་སྔོན་དུ་སོང་ནས་དངོས་གཞིའི་དབང་གི་སླད་དུ་མཎྜལ་ཞིག་ཕུལ་མཛོད༔ མཎྜལ་ཕུལ་ནས་ གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ བདེ་ཆེན་གསང་ཡེ་རྣམ་རོལ་པའི༔ བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་སློབ་དཔོན་དགོངས༔ བདག་ལ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི༔ དངོས་གཞིའི་དབང་མཆོག་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས། མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་དབང་རྫས་དང་བཅས་པ་འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གསལ་བས་དབང་བཞི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྩལ་བྱུང་སྙམ་པའི་མོས་པ་དུང་དུང་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ། ཐོག་མར་བུམ་དབང་ནི། རྣམ་བུམ་བཏེགས་ལ། ཧྲཱིཿ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པའི༔ ཡེ་ཤེས་བཅུད་ཀྱི་བདུད་རྩི་འདིས༔ སྐལ་ལྡན་ལུས་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཕུང་པོ་སྤྲུལ་སྐུར་རང་གྲོལ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང་། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾཿ གསང་དབང་བྷནྡྷའི་བདུད་རྩི་ཐོགས་ལ། ཧྲཱིཿ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་དང་ཀློང་༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་པདྨའི་སྣོད༔ ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ལེགས་འོང་པའོ༔ གསང་དབང་ལོངས་སྐུར་རང་གྲོལ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང་། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ སྤྲོ་ན་རྗེས་འབྲེལ་དུ་བཟླས་ལུང་སྦྱིན་ཤེར་དབང་རིག་ཙཀ་ཐོགས་ལ། ཧྲཱིཿ ཤེས་རབ་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་བཅུད༔ རེག་ཚད་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་བཅུད༔ བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཟག་མེད་ཀྱིས༔ རང་གྲོལ་ཆོས་སྐུའི་དབང་ ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང་། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དབང་བཞི་པའི་སླད་དུ་ཤེལ་དང་མེ་ལོང་ཐོགས་ལ། ཧྲཱིཿ སེམས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ༔ མ་འགག་རང་གྲོལ་ཡེངས་མེད་ཀྱི༔ རྩོལ་བྲལ་བློ་འདས་ཀ་དག་གི༔ རང་གྲོལ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་སྤྱོད༔ ལུས་གནད་སེང་གེ་གླང་ཆེན་དྲང་སྲོང་ལཿ ངག་གི་ངག་གནད་རླུང་སེམས་དལ་བར་བསླབ༔ ཡིད་གནད་གཞི་འཛིན་རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ དོན་གྱི་དབྱིངས་ལས་འདའ་བར་མི་བགྱིད་དོ༔ རྩ་སྔགས། ཨ་ཨ་ཕཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ མཐའ་རྟེན་གཏོར་མ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པའི་རྟེན༔ དམ་རྫས་བ་ལི་གཏོར་མས་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་རབ
Chinese
持明龙萨宁波之伏藏，大悲极密无上之四灌顶结合精要，赐予智慧光辉。 持明龙萨宁波之伏藏，大悲极密无上之四灌顶结合精要，赐予智慧光辉。 ༈ 持明龙萨宁波之伏藏，大悲极密无上之四灌顶结合精要，名为赐予智慧光辉之法安住于此。于上师观世音，以极大恭敬顶礼，将极密无上之，成熟仪轨次第编排。于此，若已获得此坛城之灌顶，且安住于誓言与戒律之阿阇黎欲摄受弟子，则预备供品器具，正行修持供养先行，弟子们沐浴后安座。驱逐障碍，保护轮等如理进行，以及结合之差别。如今此处适逢，自伏藏目录中：此之灌顶瑜伽士，大悲幻化之光彩，宝生显现南方出，邬金甚深伏藏有意义，众生安乐圆满赐予。如是等以金刚之教言作为凭证。圣者莲花手之智慧幻化网之游舞成就自在之大主宰朗卓译师衮却炯乃（དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས།）之化身，大伏藏法王持明龙萨宁波或莲花密咒洲（པདྨ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ།）之名如日月般广为人知之彼，自东方辛果雪山围墙之秘密岩石门中无碍取出之圣者大悲观世音极密无上之坛城，正值奉献深奥灌顶之时。其中也有上师之事业和弟子之事业两种。首先，自己所应做的一切都已事先圆满完成，现在就以你们的身份来说，也有前行、正行、后行三个阶段。前行次第是献曼扎，祈祷等等必须先进行。首先是上师和圣者大悲
English
The treasure of Rigdzin Longsal Nyingpo, the essence of the union of the four empowerments of the Great Compassionate One, the supreme secret, bestows the splendor of wisdom. The treasure of Rigdzin Longsal Nyingpo, the essence of the union of the four empowerments of the Great Compassionate One, the supreme secret, bestows the splendor of wisdom. ༈ The treasure of Rigdzin Longsal Nyingpo, the essence of the union of the four empowerments of the Great Compassionate One, the supreme secret, called "Bestowing the Splendor of Wisdom," abides here. To the Lama Avalokiteshvara, with great reverence, I prostrate. The ripening ritual of the supreme secret is arranged in order. Here, if the master who has received the empowerment of this mandala and abides in the vows and commitments wishes to guide the disciples, then the preparation of offerings and implements, the actual practice, and the offering should precede. The disciples should be bathed and seated separately. The expulsion of obstacles, the protection wheel, and the history should be done as appropriate, as well as the differences in the union. Now, on this occasion, it is appropriate, according to the treasure catalog: The yogi who receives this empowerment, the radiance of the Great Compassionate One's illusion, the manifestation of Ratna arises from the south, the profound treasure of Orgyen is meaningful, bestowing happiness and abundance to beings. Thus, as witnessed by the vajra words, the great lord who has accomplished the play of the wisdom and illusion net of the noble Padmapani, the incarnation of Langdro Lotsawa Konchok Jungne, the great treasure king of Dharma, Rigdzin Longsal Nyingpo, or Padma Do-ngak Lingpa, whose name is as famous as the sun and moon, without obstruction, from the secret rock gate of the eastern Shinggo snow mountain enclosure, the noble Great Compassionate One, the mandala of the supreme secret, is now the time to offer the profound empowerment. There are two types of activities: the activities of the master and the activities of the disciples. First, assuming that everything that I should do has been completed in advance, now, in your capacity, there are three stages: preliminary, main, and subsequent. The preliminary stage is to offer the mandala and make prayers, etc., which must be done first. First, the Lama and the noble Great Compassionate One
Chinese
为了迎请至尊无别者（杰钦波塔米德）前聆听正法，供养曼扎。如是示意后，献上曼扎。献曼扎后，作此祈请，重复三遍。大乐秘密智慧幻化者，至尊上师请垂念。于极密无上坛城中，祈请开示入胜道。 上师曰： 吼！三时所有诸垢染，相遇当下自解脱，平等性中已显现，极密无上徐徐入。如是赐予加持后，为了清净相续，皈依与发心，重复三遍。那摩！曾为我母诸有情，皈依大悲观世音。为度众生脱离苦，修持大悲观世音。此时若有兴趣，可如仪轨受戒，并布施眼罩与鲜花。为了降下灌顶之基，智慧，如是观想：嗡 嘛哈 舜若 达 索嘎（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་སོགས།，梵文天城体：ॐ महाशून्यता，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatā，汉语字面意思：嗡，大，空性）。于空性中，由“邦”（藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字化为莲花，由“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字化为月轮，由“玛”（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）字化为日月轮，于其上，汝等之心性，乃无分别智慧之体性，红色长音节“舍”（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），具足长音、圆点与猛厉之势。由彼放光，供养圣众，利益有情后，复收摄融入，完全转变成为圣观世音菩萨，极密无上，身色红如红莲宝山，如百万日之光芒照耀，寂静微笑，具足庄严，右手持莲花念珠于胸前，左手于禅定印上，持满盈智慧甘露之珍宝瓶，与明妃秘密智慧母双运，显空不二如水中月之身，圆满具足一切寂静之饰物，如水晶般明亮之三处，以三字标示，从中放射出无量光芒，从自性之境及南方持船山之刹土，智慧尊如骤雨冰雹般降临，融入汝等，以信心领受加持。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！诸佛之自性观世音，一切善逝之事业大悲。
English
With the intention of requesting the Dharma to enter the presence of the great Je Tami, who is inseparable, offer a mandala. After signaling in this way, offer the mandala. After offering the mandala, make this supplication, repeating it three times. Great bliss, secret wisdom, the play of manifestation, Supreme teacher, please consider. In the most secret, unsurpassed mandala, Please show the excellent path to enter. The teacher says: HO! Whatever defilements exist in the three times, Meeting, liberation in itself, equality, Having become manifest, the profound path, The most secret, unsurpassed, slowly enter. After giving permission in this way, in order to purify the lineage, take refuge and generate bodhicitta, repeating this three times. Namo! All beings who have been my mothers, Take refuge in great compassion. In order to liberate all beings from suffering, I will meditate on great compassion. If you wish at this time, take vows according to the texts, and offer blindfolds and flowers. In order to establish the basis for empowerment, wisdom, contemplate in this way: Om Maha Shunyata, etc. From emptiness, from PAM (藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦) arises a lotus, and from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) arises a moon, and from MA (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛) arises a sun and moon mandala, on top of which your own mind is the nature of non-conceptual wisdom, the letter HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), red, long, with a tseg drag. From that, rays of light emanate, offering to the noble ones, benefiting sentient beings, and then gathering back, completely transforming into the noble, supreme, great compassionate one, the most secret, unsurpassed, body color red, like a mountain of padmaraga, like the light of a million suns shining, peaceful, smiling, beautiful, completely perfect with marks and signs, the right hand holding a lotus rosary at the heart, the left hand holding a precious vase filled with the nectar of wisdom on top of the samadhi mudra, united with the consort, the secret wisdom mother, the union of appearance and emptiness, like a moon in water, the body completely perfect with all peaceful ornaments, the three places clear as crystal, marked with three letters, from which emanate immeasurable rays of light, from the natural abode and the southern realm of Mount Potala, the wisdom beings come like a blizzard of hail, dissolving into you, with faith, receive the blessings. HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)! The nature of all the victorious ones, Avalokiteshvara, The compassionate activity of all the Sugatas.