Tibetan
ར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿདང་སྤོས་རོལ་བྱ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སླད་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་ནག་པོར་གསལ་བཞིན་པའི་གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་ འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་ནག་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ས་བོན་གྱི་རྣམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཡིད་ཡེ་ཤེས་སུ་གསལ་བ་ལ་དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ་པས་ཡིད་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག །རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་གི་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། དང་སྤོས་རོལ་བྱ། མཐའ་རྟེན་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གཏོར་མ་འདི་ཉིད་སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱུང་ཆེན་པོར་གསལ་བཏབ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམས། མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པས་མཉེས་པར་བྱས་པ་ཡིན་པས། རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐུ་དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་མོས་གུས་དྲག་པོ་དུང་པ་ཞིག་མཛད་པ་ལ་བརྟེན་ནས། རང་རང་སོ་སོའི་སྤྱི་བོར་བྱོན་ནས་ཁྱུང་ནག་གི་སྐུ་ཚོན་གང་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མར་མེ་གཅིག་ལ་གཉིས་མཆེད་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷར་གསལ་བའི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་བོང་བ་འབྲུས་ཁེངས་པ་ལྟར་སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་ནག་གི་སྐུ་མེར་གྱིས་ཁེངས་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གཞོབ་ཐུལ་གྱིས་ལྷག་མེད་དུ་སོང་། ལུས་སེམས་ལ་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ པ་སྐྱེས་ཏེ་སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱུང་ཆེན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་ཐུགས་མོས་མཛོད། སྤྲོ་ན་བརྒྱུད་པའི་བཤར་འདེབས་དང་། །བསྡུ་ན། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས། གནས་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །ཁྱད་པར་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་ཆེན་ནག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་རླབས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྟེང་གདོན་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར། འོག་གདོན་ཀླུ་དང་ས་བདག །བར་གདོན་འབྱུང་པོ་རྒྱལ་བཙན་ལ་སོགས་པ་འགལ་རྐྱེན་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་།
Chinese
ར། 瓦嘎 阿比香匝 阿（藏文：ར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：रा वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：rā vāka abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：语，语，灌顶，啊）并演奏乐器。再次为了心之加持。你们观想自己显现为黑鹏，三处以三字标示，从那里放射出光芒，普照十方诸佛菩萨，所有心之加持无余迎请至幻化大鹏的不可思议心种子形相，融入于明亮智慧心中，使心之疾病、邪魔、罪障全部清净。生起金刚鹏所有心之加持融入于相续中的虔诚心。咒语末尾， चित्त अभिषिञ्च हुं（藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心，灌顶，吽）并演奏乐器。最后依靠朵玛进行灌顶：将此朵玛观想为幻化大鹏，融入智慧尊。通过供养赞颂念诵使其欢喜，因此观想其为金刚鹏的智慧真身，生起强烈的虔诚心，依靠此，从各自的头顶降临，黑鹏的身色充满，不可思议地如一灯分二焰般显现。你们从明观为本尊的梵穴进入，身体内部如芥子充满般，幻化黑鹏的身充满，使疾病、邪魔、罪障、作害之众全部焚烧殆尽。身心生起不可思议的乐空智慧，观想自己与幻化大鹏的身语意功德事业无二无别地受到加持。如果愿意，可以念诵传承祈请文。如果简略，则祈请根本及传承的具德上师，本尊坛城之众，三处勇士空行护法眷众，特别是智慧幻化大鹏的眷属众，祈请他们以身语意为这些金刚弟子灌顶加持。依靠如此加持，上方之曜、星宿之魔，下方之龙、地祗之魔，中间之鬼神、凶煞等所有违缘、疾病、邪魔、障碍全部平息。
English
Ra. Vāka abhiṣiñca āḥ (Seed Syllable: ར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：रा वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：rā vāka abhiṣiñca āḥ，Literal meaning: Speech, Speech, Consecrate, Ah) and play musical instruments. Again, for the sake of the blessings of the mind. Visualize yourselves as the black garuda, marked with the three syllables at the three places, from which rays of light emanate, illuminating all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, inviting all the blessings of their minds in the form of the inconceivable mind-seed of the great emanation black garuda, merging them into the clear wisdom mind, purifying all diseases, demons, and obscurations of the mind. Generate the devotion that all the blessings of the vajra garuda's mind enter your being. At the end of the mantra: Citta abhiṣiñca hūṃ (Seed Syllable: ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，Literal meaning: Mind, Consecrate, Hum) and play musical instruments. Finally, the empowerment based on the torma: Visualize this torma as the great emanation garuda, and dissolve the wisdom being into it. Having pleased it through offerings, praises, and recitations, generate strong devotion, thinking it is the actual wisdom body of the vajra garuda. Based on this, it comes from the crown of each of your heads, and the black garuda's body fills you completely, appearing immeasurably like one lamp giving rise to two flames. You enter from the brahma aperture, which is visualized as the deity. The inside of your body is filled with the body of the emanation black garuda, like a mustard seed filling a container, so that all the hosts of diseases, demons, obscurations, and harmful forces are completely burned away. Inconceivable bliss-emptiness wisdom arises in your body and mind, and generate the conviction that you are blessed to be inseparable from the body, speech, mind, qualities, and activities of the great emanation garuda. If you wish, you can recite the lineage supplication. If you abbreviate, then pray to the glorious and precious root and lineage lamas, the deities of the mandala, the heroes and heroines of the three places, the Dharma protectors and guardians, and especially the retinue of the wisdom emanation great black garuda, that they empower and bless the body, speech, and mind of these vajra disciples with their body, speech, and mind. Based on such blessings, may all adverse conditions, diseases, demons, and obstacles, such as the demons of the planets and stars above, the nāgas and earth lords below, and the spirits and fierce ones in between, be pacified.
Tibetan
མཐུན་རྐྱེན་ཚེ་དང་བསོད་ནམས། དཔལ་དང་འབྱོར་པ། མཐུ་དང་ནུས་པ། ཉམས་དང་རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱི་བརླབ་ཏུ་གསོལ། སྔགས་མཐར། བ་ལིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། མཐར་གཏོར་མའི་ལྷ་འོད་དུ་མེར་གྱིས་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་འབྲལ་བ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་ བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་དང་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད། རྗེས་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་བ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་སློབ་མ་རྣམས་རང་གནས་སུ་བཏང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་བདག་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་བསྟོད་བཟོད་གསོལ་ཉེར་བསྡུ་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་ཡིག་རྙིང་མཛད་བྱང་མི་གསལ་བ་ཞིག་ལ་མཚམས་སྦྱོར་སོགས་ཀྱི་གསལ་བྱེད་བླ་མའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་སྦྱར་ཏེ། མཁས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་སྒྲོལ་སྟོན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ལས་ཚུལ་འདིའི་བཀའ་དྲིན་ནོས་པའི་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་ཟིན་བྲིས་སུ་བཏབ་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །འདིའི་བྱིན་རླབས་ཚར་གྲངས་བྱེད་ན། ཐོག་མར་གཏོར་དབང་གི་བར་རྒྱས་པར་བྱེད། དེ་ནས་སླར་ཡང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་ནག་པོར་གསལ་བཞིན་པའི་གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་ནག་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་སྔགས་ཕྲེང་། ཐུགས་ས་བོན་གྱི་རྣམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་གསལ་བ་ལ་ཐིམ་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག །རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྔགས་མཐར་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ སྤོས་རོལ་བྱ། དེ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་བ་རང་རང་གི་སྤྱི་བོར་བྱོན་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་གི་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ལྷག་མེད་དུ་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྤྲོ་ན་གསོལ་འདེབས་དང་། བསྡུ་ན་སྔགས་མཐར་བ་ལིཾ་ཏ་སོགས་བཏགས་པས་དབང་བསྐུར། ཤིས་བརྗོད་གང་རུང་ཤཱ་ལོ་ཀ་རེ་བྱ། གྲངས་རྫོགས་པའི་ཚེ། མཐར་གཏོར་མའི་ལྷ་འོད་དུ་མེར་གྱིས་ཞུ་སོགས་དཀྱུས་ལྟར་རོ།། །། ལྷ་བྲག་གཏེར་བྱོན་ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་ནག་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག་བར་ཆད་ཀུན་སེལ།
Chinese
祈愿顺缘、寿命与福德，光辉与财富，威力与能力，体验与证悟的所有功德，越来越增长广大。咒语末尾：巴利达 阿毗钦扎 嗡 阿 吽。（藏文：བ་ལིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：बलिता अभिषिञ्च ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：balita abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：供施，灌顶，嗡，啊，吽。）最后，食子供神的本尊化为光芒，如火般融化，融入你们自身，直至菩提之间永不分离地加持，生起这样的信心。如是说，咒语末尾念诵：扎 吽 邦 霍。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍。）之后，如共同仪轨般受持誓言等，遣送弟子返回各自住所。上师于自生本尊前，如共同仪轨般进行供养、赞颂、祈请宽恕、收摄、回向、发愿、吉祥祝祷等。此乃于字迹古旧、作者署名不详的文本上，按照上师的仪轨，增补了连接词等说明。从精通且获得成就的卓敦·蒋悲扬·曲吉坚赞处，蒙受此仪轨恩德的钦哲旺波记录成文，愿吉祥！若要进行此加持的回数，首先要广作直至食子灌顶之间。之后，再次观想你们显现为业之黑鹏，从标有三处（身、语、意）三个字（嗡啊吽）的地方放射光芒，迎请十方诸佛菩萨身语意的加持，化为不可思议的幻化黑鹏的身手印，语咒鬘，意种子字，融入显明的三门金刚三处，从而清净身语意三门的一切疾病、魔障、罪障。生起获得金刚鹏鸟身语意加持的信心。咒语末尾念诵：嘎雅 瓦嘎 चित्त 阿毗钦扎 嗡 阿 吽。（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：काया वाकचित्त अभिषिञ्च ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：身 语 意 灌顶 嗡 啊 吽。）并演奏香乐。为了稳固，观想食子本尊降临于各自顶门，从中放射出无数金刚鹏鸟的身，充满身体内部，无余焚烧清净一切疾病、魔障、罪障。生起身语意功德事业加持心续的信心。如果愿意，可以祈祷，如果简略，就在咒语末尾加上巴利达等进行灌顶。念诵任何吉祥祝愿颂词一句。当次数圆满时，最后是食子的ྷ་光芒中熊熊燃烧等如常轨。 拉章（Lha brag，地名）掘藏法，事业黑鹏的加持仪轨，遣除一切障碍。
English
May all favorable conditions, life, merit, splendor, wealth, power, ability, experiences, and realizations increase and expand from higher to higher. At the end of the mantra: Balita Abhishincha Om Ah Hum. (藏文：བ་ལིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：बलिता अभिषिञ्च ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：balita abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Offering, Consecrate, Om, Ah, Hum.) Finally, visualize the deity of the torma dissolving into light like fire and merging into you, bestowing blessings without separation until enlightenment. Say this, and at the end of the mantra, recite: Ja Hum Bam Hoh. (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Ja Hum Bam Hoh.) Afterward, take vows and commitments as usual, and send the disciples back to their places. The master should perform self-generation, offerings, praise, forgiveness, gathering, dedication, aspiration, auspicious words, etc., as usual. This was supplemented with connecting words and explanations according to the practice of the lama, based on an old manuscript with an unclear colophon. Khyentse Wangpo, who received the grace of this method from Drolton Jampelyang Chokyi Gyaltsen, who was learned and attained siddhis, wrote it down. May it be auspicious! To perform the number of blessings, first, expand up to the torma empowerment. Then, again, visualize yourselves as the black Garuda of karma, marked with the three syllables (Om Ah Hum) at the three places (body, speech, and mind), radiating light and inviting the blessings of the body, speech, and mind of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, transforming into the inconceivable form of the emanated great black Garuda's body mudra, speech mantra garland, and mind seed syllable, merging into the clear three doors and three vajras, thereby purifying all diseases, evil spirits, and obscurations of the three doors of body, speech, and mind. Generate the faith that the blessings of the body, speech, and mind of the Vajra Garuda have entered your being completely. At the end of the mantra, recite: Kaya Vaka Citta Abhishincha Om Ah Hum. (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：काया वाकचित्त अभिषिञ्च ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Body Speech Mind Consecrate Om Ah Hum.) and play incense music. To stabilize it, visualize the torma deity coming to the crown of each person, from which emanates immeasurable bodies of Vajra Garuda, filling the entire inside of the body, burning and purifying all diseases, evil spirits, and obscurations without remainder. Generate the faith that the qualities and activities of body, speech, and mind have blessed your being. If you wish, you can pray, and if you abbreviate, add Balita etc. at the end of the mantra to empower. Recite any auspicious verse, one shloka each. When the number is complete, at the end, the torma
English
Hūṃ, blazing in light, etc., as usual. The blessing ritual of the Karma Black Garuda, a treasure discovery from Lhadrak (Lha brag, place name), dispels all obstacles.