Tibetan
ལྷ་བྲག་གཏེར་བྱོན་ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་ནག་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག་བར་ཆད་ཀུན་སེལ། ལྷ་བྲག་གཏེར་བྱོན་ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་ནག་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག་བར་ཆད་ཀུན་སེལ། ༈ ལྷ་བྲག་གཏེར་བྱོན་ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་ནག་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ། རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་དངོས་གྲུབ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་གཏེར་བྱོན་ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་ནག་པོའི་སྒོ་ནས་སློབ་མ་ལ་བྱིན་རླབས་བྱ་བར་འདོད་ན། སྟེགས་ཀྱི་ཁར་མཉྫིའི་སྟེང་དུ་གཏོར་མ་དཔལ་གཏོར་བརྗིད་ལྡན་འཁོར་རང་འདྲ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལ་རྩི་དམར་བྱུགས་སྐུ་ཙཀ་ཡོད་ན་འཛུགས། མཐར་མཆོད་གཏོར་དང་། ཉེ་ལོགས་ཅི་རིགས་པར་ལས་བུམ་སོགས་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་འདུ་བྱ། བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་ཀྱི་བསྐྱེད་བཟླས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱ། །བགེགས་བསྐྲད། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་ནས། དེ་ལ་འདིར་ཀླུ་དང་ས་བདག་གི་གཉེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་གི་སྐོར་ལ་གསར་རྙིང་བཀའ་གཏེར་གྱི་ལུགས་སྲོལ་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་ཞིག་མཆིས་པ་ལས། ད་ལམ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འབྲུ་ཅན་གྱིས་ཟངས་ཟངས་ ལྷ་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་བཀའ་བརྒྱད་དྲག་པོ་རང་བྱུང་རང་ཤར་གྱི་ཆ་ལག་རྒྱལ་སྲས་ཁྱུང་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་དང་། གསང་མཚན་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ལས་ཚོགས་ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་ནག་པོ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱི་མ་འདིའི་སྒོ་ནས་བྱིན་རླབས་གཏོར་དབང་གི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་གྲུབ་ནས། སློབ་མ་ལ་བྱ་བའི་རིམ་པ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས། སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་ལ། ཐོག་མར་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཞིག་ཕུལ་མཛོད། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་ནི། །ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་འཇིགས་པ་ཡི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སྩོལ། །རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བརྒྱུད་པའི་རྩ་བ་བླ་མ་རྗེ༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་ཡི་དམ་ལྷ༔ ལེགས་པར་བྱིན་རློབ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ རྩ་བ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་ཆེན་བསྒྲུབས་ནས་ནི༔ གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ འགྲོ་ དོན་བྱེད་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ དངོས་གཞི་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་། གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང་། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་མཚོན་པའི་མ་དག་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ཁྲོ་མཐིང་ནག་གཅིག་ཏུ་གསལ་བ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་ནག་པོ་མགོ་བོ་དགུ་པ། ཕྱག་གཉིས་པ། ཀླུ་རྒྱལ་མང་པོ་གདན་དུ་བཏིང་བ། ཀླུ་ཕྲན་མང་པོ་ཟས་སུ་ཟ་བ། སྐུ་ལུས་ལས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་མེ་འབར་བ། ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་གཤོག་པ་ཅན། ཉི་ཟླ། འབར་བའི་སྤྱན་མིག་ཅན། ལྕགས་ཀྱུ་འབར་བའི་མཆུ་སྡེར་ཅན་དུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོས་མཚན་པ། དེ་ལྟར་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་ནག་ཆེན་པོའི་སྐུའི་རྣམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། སྟེང་ནས་ཁ་ཆར་བབས་པ་ལྟ་བུ་འོག་ནས་ས་རླངས་ཐོན་པ་ལྟ་ བུ། བར་ནས་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟ་བུ། ནམ་མཁའ་ས་གཞི་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཡོམ་ཡོམ་ཤིག་ཤིག་བྱོན་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གཞི་ལུས་ལྷར་གསལ་བ་ལ་དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་ཅིང་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་གི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་དྲུང་དྲུང་། ངུར་ངུར། ཆེམ་ཆེམ། ཁཾ་ཁཾ། སོད་སོད། རྦད་རྦད། དཔེ་ཕལ་ཆེར་ལ་མེད་སྭཱ་ཧཱ། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོ། སྤོས་རོལ་བྱ། གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སླད་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་ནག་པོར་གསལ་བཞིན་པའི་གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་ནག་ཆེན་པོའི་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས་ངག་སྔགས་སུ་གསལ་བ་ལ་ཐིམ་པས་ངག་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག །རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་གི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྔགས་མཐ
Chinese
拉章（Lha brag）伏藏所出之业鹏黑（las kyi bya khyung nag po）加持仪轨，遣除一切障碍。 拉章（Lha brag）伏藏所出之业鹏黑（las kyi bya khyung nag po）加持仪轨，遣除一切障碍。 ༈ 拉章（Lha brag）伏藏所出之业鹏黑（las kyi bya khyung nag po）加持仪轨，名为遣除一切障碍，安住于此。嗡 索斯帝 悉昙（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。若欲以大持明者多吉坚赞（dngos grub rgyal mtshan）之伏藏业鹏黑（las kyi bya khyung nag po）之门，对弟子作加持，则于法座之上，在食子上安立光辉灿烂之朵玛，以八个相同之眷属围绕，涂以红漆，若有身像则安立。最终供养食子，附近尽可能备办事业宝瓶等所需之物。以自前无别之生起念诵先行。令弟子沐浴。驱逐邪魔。修持守护轮。明观发心之后。于此，关于龙与地祗之对治，金刚鹏之部分，新旧噶玛与伏藏之仪轨传统有诸多不同。如今，从化身大伏藏师持明郭吉登珠坚赞（rig 'dzin rgod kyi ldem 'bru can）从铜色吉祥山 拉章（Lha brag）迎请之噶举八大法行猛厉自生自成之支分，圆满之王子大鹏（khyung chen）及，秘密名称心之修法之事业部，业鹏黑（las kyi bya khyung nag po）二者之后者之门，修持加持灌顶之甚深次第。上师之事业已竟。弟子应行之次第，分为加行、正行、后行三者。于加行之次第中。首先，为求加持灌顶之甚深，献一曼扎。念诵此祈请文。三时诸佛之，心间化现之使者，业鹏黑（las kyi bya khyung nag po）怖畏之，身语意之加持赐予。为令相续清净之故。于前方虚空中，与上师无二之三根本护法海会众眷顾，于如亲见之尊前皈依，发心，念诵此文。传承之根本上师尊，赐予成就之本尊，善加加持之空行母，于三根本前作皈依，为利一切有情故，化身
English
The blessing ritual of the Black Garuda of Action from the Lhatrak Tertön, which dispels all obstacles. The blessing ritual of the Black Garuda of Action from the Lhatrak Tertön, which dispels all obstacles. ༈ The blessing ritual of the Black Garuda of Action from the Lhatrak Tertön, called "Dispelling All Obstacles," is present here. Om Swasti Siddham. If you wish to bless the disciple through the Black Garuda of Action, a terma of the great vidyadhara Döndrup Gyaltsen, then on the seat, on top of the low table, place a glorious torma surrounded by eight identical attendants, painted with red lacquer, and if there is a statue, place it. Finally, arrange the necessary items such as offering tormas and, as appropriate, activity vases nearby. With the generation and recitation of self and front as inseparable preceding, have the disciples bathe. Expel obstacles. Meditate on the protective circle. Clearly establish the mind of enlightenment. Here, regarding the antidote to nagas and earth lords, the Vajra Garuda, there are many different traditions of new and old kama and terma. Now, the great emanation tertön, Rigdzin Gökyi Demdruchen, from the Copper-Colored Mountain Having invited the complete retinue of the wrathful, self-arisen, self-manifest Eight Commands from Lhatrak, and the secret name, the activity section of the heart practice, the latter of the two Black Garudas of Action, to accomplish the profound stages of blessing and empowerment. After the activities of the teacher are completed. The disciple's activities are divided into three stages: preliminary, main, and subsequent. In the preliminary stage. First, offer a mandala as the fee for requesting the profound blessing empowerment. Repeat this supplication. All Buddhas of the three times, The messenger emanated from the heart, The terrifying Black Garuda of Action, Grant the blessings of body, speech, and mind. In order to purify the lineage. In the sky in front, the root three dharma protectors, inseparable from the lama, and the ocean of hosts, appearing as if directly visible, take refuge and generate the mind of enlightenment before them, repeat this. Root lama of the lineage, Bestower of siddhis, yidam deity, Dakini who bestows blessings, I take refuge in the three roots, Generating the mind for the benefit of all beings, Emanation
Chinese
依怙大鹏修持后，以何所应化之事业，发心成办众生义。正行中有身语意之加持和，朵玛之灌顶等，首先为了身之加持，作如是观想。以事业咒语清扫，以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性) 净化。观想学子们以蕴、界、处为代表的不清净显现全部无所缘，化为空性。于空性中，你们自己的心性明观为忿怒深蓝色，从那完全转变，你们成为业之黑鹏，九个头，两只手，众多龙王垫为座，众多小龙作为食物吃，身躯燃着天铁之火，具有智慧燃烧的翅膀，日月，具有燃烧的眼目，具有铁钩燃烧的嘴爪，如此明观的头顶有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志。如是明观的心间种子字放出光芒，照射十方诸佛和菩萨们的所有身之加持，迎请到不可思议的幻化大黑鹏之身的形象，如上降冰雹，如下出地气，中间如暴风雪，天空大地虚空全部摇摇晃晃，来到你们的自身，融入于明观为本尊之身，由此身体的疾病、魔障、罪障全部清净，生起获得金刚鹏鸟身之所有加持的信心。嗡 仲仲（藏文：ཨོཾ་དྲུང་དྲུང་།）， 努努（藏文：ངུར་ངུར།）， 钦钦（藏文：ཆེམ་ཆེམ།）， 康康（藏文：ཁཾ་ཁཾ།）， 索索（藏文：སོད་སོད།）， 贝贝（藏文：རྦད་རྦད།）， 大部分版本中没有 梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。卡亚 阿比香扎 嗡（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོ།）。行香奏乐。为了语之加持，你们明观为业之黑鹏，三处以三字为标志，从那放出光芒，照射十方诸佛和菩萨们的所有语之加持，迎请到不可思议的幻化大黑鹏之咒语形象，融入于明观为语之咒语，由此语言的疾病、魔障、罪障全部清净，生起获得金刚鹏鸟语之所有加持的信心。念诵咒语。
English
After accomplishing the great Garuda, with whatever activity tames whatever, generate the mind to accomplish the benefit of beings. In the main part, there are the blessings of body, speech, and mind, and the empowerment of the torma. First, for the sake of the blessing of the body, visualize as follows. Cleanse with the activity mantra. Purify with Svabhava (藏文：སྭ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Nature). All impure appearances, represented by the aggregates, elements, and sense bases of the students, become non-objective and turn into emptiness. From the state of emptiness, your own mind becomes clear as a single wrathful dark blue. From that complete transformation, you become the black Garuda of action, with nine heads, two hands, many Naga kings spread as a seat, many small Nagas eaten as food, the fire of meteoric iron blazing from the body, possessing wings blazing with wisdom, sun and moon, possessing blazing eyes, possessing a beak and claws blazing with iron hooks. Visualize that the crown of the head is marked with a white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), the throat with a red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and the heart with a blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From the seed syllable in the heart, which is visualized in this way, rays of light shine forth, and all the blessings of the bodies of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the inconceivable form of the body of the great emanated black Garuda, like hail falling from above, like earth vapor rising from below, like a blizzard raging in between, the entire sky, earth, and space tremble and shake, and come to your own base body, dissolving into the clear deity without separation, thereby purifying all diseases, evil spirits, and obscurations of the body, and generating the faith that all the blessings of the Vajra Garuda's body have entered your being. Om Drung Drung (藏文：ཨོཾ་དྲུང་དྲུང་།), Ngur Ngur (藏文：ངུར་ངུར།), Chem Chem (藏文：ཆེམ་ཆེམ།), Kham Kham (藏文：ཁཾ་ཁཾ།), Sod Sod (藏文：སོད་སོད།), Bad Bad (藏文：རྦད་རྦད།), Mostly missing in the examples, Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha). Kaya Abhisinca O (藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོ།). Perform incense and music. For the sake of the blessing of speech, as you visualize yourself as the black Garuda of action, light radiates from the three places marked with the three syllables, and all the blessings of the speech of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions are invited into the inconceivable form of the mantra of the great emanated black Garuda, dissolving into the clear mantra of speech, thereby purifying all diseases, evil spirits, and obscurations of speech, and generating the faith that all the blessings of the Vajra Garuda's speech have entered your being. Recite the mantra.