Tibetan
ར་འཕྲོས་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ནད་གདོན་བར་ཆད་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཕྱག་དར་མཁས་པའི་བྱེད་ལས་བཞིན་དུ་བྱབས་ཏེ་མདུན་གྱི་ཁྲུས་བུམ་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་རྣམས་དང་༔ སོགས་སྔགས་དང་བཅས་པའི་མཐར། རྡོ་རྗེ་སློབ་མའམ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོའི་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། སོགས་སྤེལ་བ་བདུན་ནམ་གསུམ་གྱིས་བྱབས་སྐབས་འདིར་གཏོར་གླུད་བཏང་བར་མོས་ན། ཆང་བུ་དང་། རིལ་བུ་རེ་རེ་བཞིན་སྣོད་དུ་བླུགས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་ གསུམ་གྱིས་བརླབས། སཾ་བྷ་ར་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་བཞིའི་མཚན་བརྗོད་པས་བསྔོས། ཁྱེར་ཅིག་ཁྱེར་ཅིག་སྟོབས་ལྡན་རྣམས༔ སྲེད་དང་ཆགས་དང་ཞེན་པ་དང་༔ དྲན་དང་བཟུང་དང་བསམ་དང་རེག༔ ཀློད་དང་གྲོལ་དང་ཞི་བར་མཛོད༔ ཅེས་བརྗོད་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་བསྐོར་ནས་གླུད་ནང་དུ་དོར། གྲངས་རྫོགས་པ་དང་། བདེན་སྟོབས་དང་དྲག་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྲད་ལ། གཏོར་གླུད་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར། དེ་ནས་བསྲུང་བ་བྱ་བའི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་ན་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས་པ་དེ་ཉིད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། རྡོ་རྗེ་དེ་ལས་དེ་འདྲ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་སྟེ་ལུས་ལ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཁུ་ལུགས་སུ་གྱུར་ཏེ་ཕྱིན་ཆད་ནད་གདོན་ཉེར་འཚེ་གང་གིས་ཀྱང་གླགས་མི་རྙེད་པར་བསྲུང་བར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྔགས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པའི་མཐར། རཀྵ་རཀྵ་བཏགས་པ་དང་། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །ཁྲོ་རྒྱལ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་ནུས་མཐུ་ཡིས། །འགྲོ་བ་འདི་དག་བདག་གིས་སྲུང་ཟིན་གྱིས། །འདི་ལ་སུས་ཀྱང་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །ཅེས་པས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །སླར་ཡང་ཤིས་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་སྨེ་བ་ བརྩེགས་པ་ལ། གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་བདེན་ཚིག་གྲུབ་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་གླུ་དབྱངས་དི་རི་རི་སྒྲོག་ཅིང་མེ་ཏོག་མན་རའི་ཆར་ཆེན་པོ་ཕབ་པས་དགེ་ལེགས་ཀྱི་སྣང་བས་ས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་མཚམས་སྦྱར་ལ་ཤིས་བརྗོད་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བྱས་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་རྣམས་རང་གནས་སུ་བཏང་། གལ་ཏེ་གློ་བུར་དུ་བྱ་
Chinese
因此，你们要观想，从无始以来积累的罪业和障碍、疾病、邪魔、障碍、阴影和不洁之物，都像熟练的清洁工一样被洗净，融入面前的沐浴瓶中。四百零四种疾病等，在咒语的结尾，金刚上师或施主从无始以来积累的所有罪业和障碍，阿巴纳耶 梭哈（藏文：ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：अपानये स्वाहा，梵文罗马拟音：apanaye svaha，汉语字面意思：为了去除），等等，重复七次或三次进行洗净。如果想在此期间施放食子，就将酒和丸子分别放入器皿中。嗡 啊 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡 啊 吽）念诵三遍加持。以桑巴拉和如来四名进行回向。拿走吧，拿走吧，有力量者们！贪欲、执着和迷恋，记忆、执取、思考和触碰，请放松、解脱和寂静！一边念诵，一边围绕所修之物，扔进食子中。数量圆满后，以真实之力和猛咒驱逐，将食子扔到外面。然后，为了进行保护，上师手持事业金刚交杵，将其放在你们的头顶上加持，观想从金刚中出现无数个相同的金刚，身体变成金刚铠甲，从此以后，任何疾病、邪魔都无法找到机会加害，从而得到保护。在咒语和重复词语的结尾，加上“raksa raksa（藏文：རཀྵ་རཀྵ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：保护保护）”。诸佛菩萨真实之加持，忿怒尊堆积黑云之威力，我已守护这些众生，任何人不得加害于此！以此进行保护。再次为了吉祥，在面前的虚空中，观想与上师无二无别的忿怒尊堆积黑云，以及十方诸佛、菩萨、天神、仙人、真言成就者围绕，发出吉祥的歌声，降下盛大的曼陀罗花雨，吉祥的光芒遍布三界。这样连接，并根据情况念诵吉祥祈愿文，然后将所修之物放回原处。如果突然发生
English
Therefore, you should visualize that all the sins and obscurations, diseases, evil spirits, obstacles, shadows, and impurities accumulated from beginningless time are washed away like the work of a skilled cleaner and dissolve into the bathing vase in front of you. The four hundred and four diseases, etc., at the end of the mantra, all the sins and obscurations accumulated by the Vajra master or the benefactor from beginningless time, Apana ye Svaha (Tibetan: ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: अपानये स्वाहा, Sanskrit Romanization: apanaye svaha, Literal Chinese meaning: For removal), etc., repeat seven or three times to cleanse. If you want to cast the Torma during this period, put the wine and pills into the vessel separately. Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: om ah hum, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) bless by reciting three times. Dedicate with Sambhara and the names of the Four Tathagatas. Take it away, take it away, powerful ones! Greed, attachment, and infatuation, memory, grasping, thinking, and touching, please relax, liberate, and pacify! While reciting, circle around the object to be practiced and throw it into the Torma. After the number is complete, expel it with the power of truth and fierce mantra, and throw the Torma outside. Then, in order to protect, the master holds the Karma Vajra crossed pestle in his hand and places it on the top of your heads to bless you. Visualize that countless identical Vajras appear from the Vajra, and the body becomes a Vajra armor, so that no disease or evil spirit can find an opportunity to harm you from now on, thus being protected. At the end of the mantra and repeated words, add "Raksha Raksha (Tibetan: རཀྵ་རཀྵ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning: Protect Protect)". The blessings of the Buddhas and Bodhisattvas and the power of the Wrathful King piled up with black clouds, I have protected these beings, let no one harm them! Protect in this way. Again, for auspiciousness, in the sky in front, visualize the Wrathful King piled up with black clouds, inseparable from the Guru, as well as the Buddhas, Bodhisattvas, gods, immortals, and mantra achievers of the ten directions surrounding, singing auspicious songs, and a great rain of Mandarava flowers falling, so that the light of auspiciousness pervades the three realms. Connect in this way, and recite auspicious prayers as appropriate, and then return the objects to be practiced to their original places. If suddenly
Tibetan
བའི་ཚེ་བདག་མདུན་སོགས་བསྒྲུབ་པའི་ལོང་སྐབས་མ་བྱུང་ན། བསྙེན་སྔགས་ཚར་གཅིག་བརྗོད་པས། སློབ་དཔོན་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པ་གསལ་བའི་སོགས་མཚམས་སྦྱར་བཀྲུ་བྱབས་སྲུང་གསུམ་ཤིས་བརྗོད་དང་བཅས་པ་སྔ་མ་ལྟར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་ཉེར་མཁོའི་ཡན་ལག་ཏུ་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་སྦྱར་བ་སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ།། །། དམ་གྲིབ་ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་གྱི་སྒོ་ནས་བཀྲུ་བྱབས་སྲུང་གསུམ་བྱ་ཚུལ་མདོར་བསྡུས།
Chinese
如果那时没有时间修持自前等，则念诵一遍近诵咒。上师刹那间观想为忿怒尊重叠明点等，如前进行连接、沐浴、涂香、守护三事，以及吉祥语。这是蒋扬钦哲旺波以非常简略的方式，作为必要支分而撰写的。萨尔瓦达芒嘎朗（藏文：སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्वदा मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarvadā maṅgalam，汉语字面意思：一切时吉祥！）。 通过消除誓言垢染过失之门，沐浴、涂香、守护三事之简略方法。
English
If there is no time to accomplish self-front etc. at that time, then recite the recitation mantra once. The teacher, in an instant, visualizes the wrathful king with stacked moles, etc., and performs the connection, bathing, anointing, and three protections, along with auspicious words, as before. This was composed by Jamyang Khyentse Wangpo in a very concise manner as a necessary branch. Sarva dā maṅgalam (藏文：སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्वदा मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarvadā maṅgalam，汉语字面意思：May there be auspiciousness always!). A concise method for performing bathing, anointing, and three protections through the door of eliminating all defilements and faults of vows.