Tibetan
མི་ཆགས། །མཐའ་ཡས་བློ་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྲས་ཀྱི་གཙོ། །རྒྱ་མཚོའི་སྤྱོད་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འཇིགས་འཇོམས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བསྣམས། །དཔའ་བརྩོན་གཙོ་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་བླ་མེད་དཔལ་གྱི་བདག །དགེ་བཤེས་གཙོ་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་སྒྲིབ་པའི་ཤུགས་དྲག་བཟོད་དཀའ་གནོན། །རྒྱལ་སྲས་མཆོག་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་ས་ཡི་སྙིང་པོ་འབྱུང་གནས་མཆོག །གཟུངས་རབ་ བརྟན་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ། །བདག་དང་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན། །ལུས་འདི་ཞིང་རྡུལ་མཉམ་པར་རབ་སྤྲུལ་ནས། །རྟག་ཏུ་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ། །རི་རབ་གླིང་བཞི་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པ་འདི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །དངོས་བཤམས་གཟུངས་རིག་མོས་སྟོབས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི། །མཆོད་ཚོགས་ཀུན་འབུལ་སྡིག་ལྟུང་ཐམས་ཅད་བཤགས། །དགེ་ལ་ཡི་རངས་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་འདེབས། །འདིས་མཚོན་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །ཞེས་ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ། སྤྲོ་ན་ཐུབ་དབང་ཉེ་སྲས་བརྒྱད་ཀྱི་མཚན་བརྒྱའི་རིགས་དང་བསྟོད་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཀླག་བྱང་སྡོམ་བླང་བར་མོས་ན། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཆོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཚོགས་ལའང་དེ་བཞིན་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་ཐུགས་ནི་བསྐྱེད་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལ། །དེ་དག་རིམ་བཞིན་གནས་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང་། ། དེ་བཞིན་དུ་ནི་བསླབ་པ་ལ། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བགྱི། །ལན་གསུམ་གྱིས་བྱང་སྡོམ་བླང་། དེང་དུས་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །མི་ཡི་སྲིད་པ་ལེགས་པར་ཐོབ། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་བདག་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་རང་དགའ་བ་བསྒོམ་པ་དང་། བདག་གིས་དེ་རིང་སྐྱོབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱན་སྔར་འགྲོ་བ་བདེ་གཤེགས་ཉིད་དང་ནི། །བར་དུ་བདེ་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་ཟིན་གྱིས། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་དགའ་བར་གྱིས། །ཞེས་གཞན་དགའ་བ་བསྒོམ་དུ་གཞུག །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རིན་པོ་ཆེ། །མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐྱེ་གྱུར་ཅིག །སྐྱེས་པ་ཉམས་པ་མེད་པ་དང་། །གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་ཤོག །ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ། བཅོམ་ལྡན་གདན་འཛོམས་ཆེན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཐུབ་དབང་མཆོག་དང་ཉེ་བའི་སྲས་རྣམས་ཀྱི། །མཚན་མཆོག་ཐོས་དང་དྲན་བརྗོད་ཕྱག་མཆོད་མཐུས། །བདག་ཅག་ལ་སོགས་སེམས་ཅན་གང་དང་གང་། །གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི། །བདེ་སྐྱིད་ཆོས་ལྡན་དཔལ་འབྱོར་རབ་ཏུ་འཕེལ། །ཐེག་མཆོག་དགེ་བའི་བཤེས་ཀྱིས་རྗེས་བཟུང་ནས། །གསུང་གི་བདུད་རྩིས་འཚོ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཚུལ་ཁྲིམས་དག་ཅིང་ཐོས་བསམ་སྒོམ་པར་ལྡན། །ངེས་པར་འབྱུང་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་འབྱོངས། །རྟག་ ཏུ་གཞན་ཕན་སྤྱོད་ལས་མི་གཡེལ་བས། །རྣམ་མཁྱེན་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྒྱལ་བསྟན་དྲི་མེད་ཕྱོགས་བཅུར་དར་ཞིང་རྒྱས། །བསྟན་འཛིན་མཆོག་རྣམས་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན། །འཇིག་རྟེན་དགེ་ལེགས་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པ་དང་། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིག་གིས་མཐའ་བརྒྱན། ཐུབ་པའི་དབང་པོ་སྲས་དང་བཅས་པའི་མཚན་དཔེའི་གཟུགས་སྐུ་དང་། ཚངས་པའི་དབྱངས་དང་། ཇི་ལྟ་བ་དང་ཇི་སྙེད་པ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སེམས་འཛིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡིད་གཏད་ཅིང་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་བརྟེན། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནས་ནས་བདུད་རྩི་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་བྱུང་། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་དང་སེམས་ལ་ཞུགས། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས། ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ལུང་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་འཕེལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམས་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་མཉམ་པར་བཞག་གོ། །ཞེས་པའང་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་གསུང་གི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། །། ཐུབ་དབང་ཉེ་སྲས་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་མཆོད་བྱ་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་ཕན་བདེའི་སྙིང་པོ།
Chinese
不退转。于无边智慧恭敬顶礼。薄伽梵普贤菩萨是圣子之首，于如海行持恭敬顶礼。薄伽梵降阎魔手持金刚杵，于勇猛精进之主恭敬顶礼。薄伽梵妙吉祥无上光荣之主，于善知识之主恭敬顶礼。薄伽梵遮障猛烈难以忍受之压迫，于胜妙佛子恭敬顶礼。薄伽梵地藏菩萨是生处之尊，于陀罗尼最稳固者恭敬顶礼。如虚空般遍布的诸佛及眷属，我与虚空等同的一切众生，将此身幻化成与刹土微尘相等，恒时以恭敬之心顶礼。以香水涂抹大地，遍布鲜花，须弥山四大部洲以日月庄严，以此观想为佛土而供养，愿一切众生都能享用清净刹土。真实陈设、咒力、明咒、以信力所幻化的，一切供养云全部供养，所有罪堕全部忏悔。对善业心生欢喜，劝请祈祷，以此为代表的善根回向大菩提。如是供养七支。如果想念诵释迦能王八大近侍的百名赞及其他任何赞颂，受持菩萨戒，则念诵：乃至菩提心要，皈依诸佛，亦皈依于法及菩萨众。念诵三遍皈依。如昔日诸善逝，发起菩提心，于菩萨之学处，彼等次第而安住。如是为利有情故，我亦发起菩提心，如是亦于学处中，次第而学修。念诵三遍受菩萨戒。今生我命有意义，善得暇满人身位，今日生于佛族中，今成如来之子矣。如是修习自喜之想。我今日于一切救护者之前，邀请众生直至成佛之间，共享安乐，天与非天等皆当欢喜。如是开始修习他喜之想。菩提心乃珍宝，未生出者愿生出，已
English
Without regression. I respectfully prostrate to the boundless wisdom. Bhagavan Samantabhadra is the chief of the sons, I respectfully prostrate to the ocean-like conduct. Bhagavan Yamantaka holding the vajra in his hand, I respectfully prostrate to the chief of the brave and diligent. Bhagavan Manjushri, the supreme lord of glory, I respectfully prostrate to the chief of the virtuous friends. Bhagavan, the oppressor of the intense force of obscurations, difficult to endure, I respectfully prostrate to the supreme prince. Bhagavan Ksitigarbha is the supreme source of the earth's essence, I respectfully prostrate to the most stable of dharanis. To the Buddhas and their retinues, who pervade like the sky, I and all beings equal to the sky, manifesting this body as equal to the dust of the fields, constantly prostrate with respectful mind. Anointing the ground with scented water and scattering flowers, this Mount Meru, four continents, adorned with the sun and moon, by offering this visualized as a Buddha-field, may all beings enjoy the pure land. Offering all the clouds of offerings, actually arranged, mantra power, vidya-mantra, and emanated by the power of faith, I confess all sins and downfalls. Rejoicing in virtue, urging and supplicating, may the merit represented by this be dedicated to great Bodhi. Thus offering the seven branches. If you wish to recite the hundred names of the eight close sons of Shakyamuni, and any other praises, and wish to take the Bodhisattva vows, then recite: Until reaching the essence of Bodhi, I take refuge in the Buddhas, and also take refuge in the Dharma and the Bodhisattva assembly. Recite three times for taking refuge. Just as the Sugatas of the past generated the mind of Bodhi, and in the training of the Bodhisattvas, they abide in that order, so likewise, for the benefit of beings, I will generate the mind of Bodhi, and likewise, in the training, I will train in order. Recite three times to take the Bodhisattva vows. Today my life has meaning, I have well obtained the state of human existence, today I am born into the Buddha family, today I have become a son of the Buddha. Thus, cultivate self-joy. Today, in front of all the protectors, I invite beings to share happiness until Buddhahood, may gods and non-gods, etc., all rejoice. Thus, begin to cultivate the joy of others. The mind of Bodhi is a jewel, may those not yet born arise, already
Chinese
愿智慧不退转，越来越增长！如此祈愿。祈请世尊大集会垂念！依仗于大能仁和亲近的诸佛子，殊胜名号听闻忆念赞诵礼拜力，我等以及任何有情众，暂时究竟一切违缘息，安乐具法财富极增长。愿得大乘善知识摄受后，以语甘露滋养而加持。愿具足清净戒律闻思修，生起出离心和菩提心二者，恒常不离利他之行，愿得证无上正等觉果位而加持。愿清净的佛法弘扬兴盛于十方，愿殊胜的持教大德莲足永固百劫。愿世间充满广大的善妙，二利任运成就，吉祥圆满！如是祈请，并以吉祥之语作结。思维能仁王及其眷属之名相庄严身像，梵音，以及如所有性与尽所有性之智慧，以忆念功德而祈请。依仗于此，从身语意之处降下甘露光芒，融入我与一切有情之身心，净除疾病、魔障、罪障、习气等，增上寿命、福德、财富、教证之功德。思维身语意之秘密不可思议而加持，并以如实作意之方式而安住。此乃文殊菩萨化身之法王赤松德赞之语，随之而学，钦哲旺波所作之祈愿，愿吉祥圆满！ 礼敬供养能仁八大近侍之简略仪轨，利益安乐之精华。
English
May wisdom never decline, and may it increase more and more! Thus I pray. Please, Bhagavan, great assembly, consider! By the power of hearing, remembering, praising, and worshipping the supreme names of the Great Sage and his close sons, may all unfavorable circumstances, temporary and ultimate, be pacified for myself and all sentient beings, and may happiness, dharma, and wealth greatly increase. May we be cared for by the excellent Mahayana spiritual friends, and may we be blessed to be nourished by the nectar of their speech. May we possess pure morality, and be endowed with hearing, contemplation, and meditation. May we generate both renunciation and bodhicitta, and never stray from the practice of benefiting others. May we be blessed to attain the state of perfect enlightenment. May the stainless teachings of the Victorious One spread and flourish in the ten directions. May the lotus feet of the supreme holders of the teachings remain firm for hundreds of kalpas. May the world be filled with great goodness, and may auspiciousness prevail, accomplishing both aims spontaneously! Thus I pray, and conclude with auspicious words. Relying on the practice of focusing the mind on the symbolic form of the name and form of the Lord of Sages and his retinue, the voice of Brahma, and the wisdom that knows suchness and all that exists, and praying with remembrance of qualities, nectar and rays of light arise from the places of body, speech, and mind. They enter the bodies and minds of myself and all sentient beings, purifying diseases, evil influences, sins, obscurations, and habitual tendencies. May the qualities of life, merit, wealth, learning, and realization increase. Thinking that we are blessed by the inconceivable secrets of body, speech, and mind, we remain in equipoise in the manner of focusing on suchness. This was composed by Khyentse Wangpo, following the words of the Dharma King Trisong Detsen, an emanation of Manjushri. May it be virtuous and auspicious! A concise method of offering homage to the eight close sons of the Sage, the essence of benefit and happiness.