Tibetan
ཐུབ་དབང་ཉེ་སྲས་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་མཆོད་བྱ་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་ཕན་བདེའི་སྙིང་པོ། ཐུབ་དབང་ཉེ་སྲས་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་མཆོད་བྱ་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་ཕན་བདེའི་སྙིང་པོ། ཐུབ་དབང་ཉེ་སྲས་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་མཆོད་བྱ་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་ཕན་བདེའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ། འདིར་སྟོན་པ་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉེ་བའི་སྲས་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་ལ་ཕྱག་མཆོད་གསོལ་བ་གདབ་པར་འདོད་པས། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གིས་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་སེམས་བྱ། སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་། །ཚོགས་གཉིས་མངའ་ཐང་ཆོས་དབྱིངས་དག་སྟོབས་ཀྱིས། །སྣོད་བཅུད་བདེ་ཅན་ཞིང་གི་བཀོད་པའི་དབུས། །ཡིད་འཕྲོག་ནོར་བུའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོར། །རིན་ཆེན་སེང་ཁྲི་པད་ ཟླའི་གདན་མཆོག་དང་། །དངོས་བཤམས་གཟུངས་རིག་མོས་སྟོབས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི། །མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་གང་ཞིང་སྤྱོད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ས་གཞི་དང་གནས་ཡོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དེ་ནས་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །ཐུབ་དབང་སྲས་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ནོར་བུའི་ཕོ་བྲང་དཔག་ཡས་མཆོད་སྤྲིན་དབུས། །རིན་ཆེན་སེང་ཁྲི་པད་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཕྱིར། །དམིགས་མེད་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ཏེ་དགྱེས་པར་བཞུགས། །ཞེས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བཞུགས་ སུ་གསོལ་བའི་སྤྱན་སྔར། ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན། །དངོས་པོ་འདི་དག་ཅི་འདྲ་དེ་བཞིན་གསུངས། །བདུད་ཀྱི་སྟོབས་བཅོམ་མཆོད་པའི་གནས་སུ་འོས། །བདེ་གཤེགས་རིག་པ་གསུམ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན། །འདུལ་འོས་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་པདྨོར། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བཅོམ་ལྡན་སྤྱན་རས་དབང་པོ་འཇིག་རྟེན་མགོན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་མི་ཕམ་རྒྱལ་ཚབ་ཐམས་ཅད་གསོལ། །བྱམས་མཆོག་གཏིང་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སྐྱོན་
Chinese
供养礼拜能仁王八大近侍子的简略方法——利益安乐之精华。 供养礼拜能仁王八大近侍子的简略方法——利益安乐之精华。 供养礼拜能仁王八大近侍子的简略方法——名为利益安乐之精华的仪轨。 嗡 索斯帝 悉昙。（藏文：ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhaṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就。） 于此，欲对导师能仁王及其眷属八大近侍菩萨众作供养礼拜祈请，故： 诸佛正法贤圣三宝尊，直至菩提果位我皈依。 我以布施等善所积资，为利有情故愿大觉成。 念诵三遍皈依和发心。 皈依处三宝的谛实力，以及诸佛菩萨的加持力，二资粮的威力和法界清净力，令外器内情于极乐刹土的庄严中央，化现为悦意如意宝的大殿中，珍宝狮子莲花月亮之座，以及以实物陈设、咒力、观想力所化现的供云如海充满，尽情享用。如是加持大地和处所资具。 之后，以专注之心： 是诸有情众生之怙主，降伏魔众军队无能胜，如实现见一切万法者，祈请能仁王及诸佛子降临此地。 于珍宝宫殿无量供云中，珍宝狮子莲月之座上，为令我等圆满福慧二资粮，祈请以无缘大悲垂念安住。 如是迎请并安住于前。 真实圆满正等觉，世间知，如实宣说此等事物，降伏魔力堪为应供处，善逝具足三明与足履，调伏丈夫无上调御士，于佛薄伽梵之莲足前，以三门恭敬顶礼并祈请，直至菩提心之间我皈依。 薄伽梵观世音自在世间怙主，于大悲者恭敬顶礼。 薄伽梵弥勒佛王位继承者，于慈爱之极恭敬顶礼。 薄伽梵虚空藏无
English
A Concise Method of Offering and Prostration to the Eight Close Sons of Thubwang, the Essence of Benefit and Happiness. A Concise Method of Offering and Prostration to the Eight Close Sons of Thubwang, the Essence of Benefit and Happiness. A Concise Method of Offering and Prostration to the Eight Close Sons of Thubwang, called the Essence of Benefit and Happiness, is present herein. Oṃ Svasti Siddhaṃ. Here, wishing to make offerings and prostrations and to supplicate the Teacher, the Powerful One of the Shakyas, together with his retinue of eight close sons, the Bodhisattvas, therefore: To the Supreme Buddha, Dharma, and Sangha, Until enlightenment, I take refuge. By the merit of generosity and so on that I have done, May I achieve Buddhahood for the benefit of beings. Recite the refuge and bodhicitta three times. By the truth of the Three Jewels, the objects of refuge, And the blessings of the Victorious Ones and their sons, By the power of the two accumulations and the pure expanse of Dharma, May the outer and inner worlds, in the center of the array of the Sukhavati realm, In a great palace of enchanting wish-fulfilling jewels, With a supreme lion throne of precious gems and a lotus and moon seat, And offerings actually arranged and emanated by the power of mantra, wisdom, and faith, Be filled with clouds of offerings like an ocean, and may they be enjoyed. Thus, bless the ground and the place and its furnishings. Then, with one-pointed intention: Beings, all beings, are your protectors, Destroying the hordes of demons and their unbearable armies, O God, Knowing all things exactly as they are, Thubwang and his sons, please come to this place. In the middle of the immeasurable offering clouds of the jewel palace, On the precious lion throne, the lotus and moon seat, For the sake of perfecting our accumulation of merit and wisdom, Think of us with impartial compassion and be pleased to remain. Thus, having invited and requested them to be seated, before them: The perfectly complete Buddha, Knower of the World, Speaks of these things as they are. Having conquered the power of demons, worthy of being a place of offering, The Sugata possesses three knowledges and feet. The tamer of those who need to be tamed, the unsurpassed charioteer, At the lotus feet of the Buddha, the Bhagavan, I prostrate with respect with the three doors and supplicate. Until the heart of enlightenment, I take refuge. Bhagavan Avalokiteśvara, protector of the world, To the Great Compassionate One, I prostrate with respect. Bhagavan Maitreya, successor to all the kings, To the depth of loving-kindness, I prostrate with respect. Bhagavan Ksitigarbha, without