Tibetan
་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསམས་ལ། །ཧྲཱིཿ ཞེས་པའི་རིག་པ་འབྲུ་གཅིག་པ་ཉིད་བཟླས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་སྤངས་ཏེ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཟླའོ། །ཐུན་འཇོག་པ་ན། སྔགས་ཕྲེང་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པས་མཆོག་ཏུ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་གང་འདོད་པའི་ཤེས་རབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྡུས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། མི་ཤེས་པའི་མུན་པ་བསལ། ཤེས་བྱ་མཐའ་དག་ལ་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྣང་བ་གསལ་ཞིང་བརྟན་པར་བསམས་ལ་དམིགས་པ་གསལ་ངེས་པ་ལན་གསུམ་དུ་བསྒོམ། དེ་ནས་གོང་ལྟར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་རྒྱས་པའམ། མཆོག་དགའི་རང་བཞིན་ལྷ་མོ་ནི། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ན་བཞུགས། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀུན་གྱི་ཡུམ། །དབྱངས་ཅན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེང་ནས་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །དཔལ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྗེས་བཟུང་ནས། །བློ་གྲོས་ཐོགས་པ་མི་མངའ་བའི། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ཉིད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ། རང་སྐད་ཅིག་གིས་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་སྐུ་མདོག་དམར་སེར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲི་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་ཨུཏྤ་ལར་གནས་པའི་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་པུསྟི་འཛིན་པ། ། རལ་པའི་ཟུར་ཕུད་ལྔ་གཡོན་དུ་འཕྱང་ཞིང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་ལྷ་སྐུའི་གསལ་སྣང་ལ་སེམས་ཅུང་ཟད་འཛིན་ཏེ། །འདི་ནི་ཤེས་རབ་འགྲིབ་པའི་གེགས་སེལ་བ་དང་། བློ་གྲོས་ཀྱི་མཐུ་བརྟན་ཅིང་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད་པའི་མན་ངག་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་ནོ། །སྤྲོ་ན་ཤེས་རབ་བློ་འཕེལ་གྱི་གཟུངས་ཀྱང་ཅི་རིགས་པ་བཟླ། གང་ལྟར་ཡང་། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་མོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། སོགས་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་གྱིས་རྒྱས་གདབ་སྟེ། ཆོས་དང་མཐུན་པའི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་གནས་པར་བྱའོ། །ཡང་བསྙེན་པ་སོགས་ཀྱི་ཚེ་ལྟས་འཚུབས་པར་བྱུང་ན། གོང་གི་འཇམ་དབྱངས་བསྒོམ་པའི་ཚབ་ཏུ་སྐད་ཅིག་གིས་མི་གཡོ་བར་གསལ་བཏབ་ལ་བཟླས་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་མོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །ཀུན་མཁྱེན་དགྱེས་པའི་ལམ་གྱི་སྲོལ། །གསལ་བར་ཕྱེ་འདིས་ས་གསུམ་ན། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་བྱ་བྲལ་བ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་འཕགས་མ་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་རྗེས་སུ་བཟུང་པ་དཔལ་བསམ་ཡས་པ་ཀུན་མཁྱེན་ངག་གི་དབང་པོའི་གསུང་རབ་ཇི་ལྟ་བ་ལས། ངག་འདོན་ཁོ་ན་སྙིང་པོར་དྲིལ་ཏེ་གསལ་ བྱེད་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་ཅུང་ཟད་དང་བཅས་བྲིས་པ་ཡིན་ལ། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་སོགས་ནི་རྩ་བའི་ཡི་གེ་ལས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ཁོ་ནའོ། །སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །། བྲམ་ཟེ་ཕུར་བུའི་ལུགས་ཀྱི་དབྱངས་ཅན་མ་དཀར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ངག་འདོན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ཀུན་མཁྱེན་དགྱེས་པའི་ལམ་སྲོལ།
Chinese
思维三脉完全充满，念诵“ཧྲཱིཿ”（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）这个唯一的明咒种子字，摒除念诵的过失，一心专注地念诵。结束时，观想咒鬘融入心间的“ཧྲཱིཿ”（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），从至高处燃烧的光芒，将所有想要的智慧都汇聚成光的形式，充满身体的内部，消除无知的黑暗，对于所有应知的，思维智慧的光芒清晰而稳固，并三次观修目标清晰明确。然后，如前供养和赞颂，或者： 至上喜悦自性之天女， 安住功德海岛之中。 诸佛菩萨众生之母， 敬礼妙音天女！ 从今生到一切生世， 愿吉祥天女您垂念， 智慧无碍之， 愿成大智慧者！ 这样赞颂并祈祷。自己瞬间变成至尊文殊菩萨，身色红黄，一面二臂，右手挥舞智慧之剑，左手持着安住在乌巴拉花上的般若经函。 五髻垂于左侧，以丝绸和珍宝装饰。思维成双足金刚跏趺坐的形象，稍微专注于本尊的清晰显现。这是消除智慧衰退的障碍，稳固智慧的力量，使能力圆满的特殊口诀。如果愿意，也可以念诵随力念诵增长智慧的陀罗尼。无论如何，以此善行，愿我迅速，成就妙音天女，等等，以回向和发愿来结尾，以符合佛法的行为来安住。此外，在修持等时候，如果出现不祥之兆，可以观想自己瞬间变成不动明王，然后尽力念诵。妙音天女的修法，是令一切智者欢喜的道路的开端。以此清晰的阐释，愿三界充满智慧的光芒！这也是嘉瓦嘉央钦哲旺波（འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ，Jam-dbyangs mkhyen-brtse'i dbang-po）（1820-1892）从圣度母那里亲身领受，并根据巴桑耶巴衮钦鄂奇旺波（བསམ་ཡས་པ་ཀུན་མཁྱེན་ངག་གི་དབང་པོ，bsam yas pa kun mkhyen ngag gi dbang po）的著作，将口头念诵作为核心而整理的阐释结尾。
English
Thinking that the three channels are completely filled, recite the single seed syllable of wisdom, "ཧྲཱིཿ" (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: 啥), abandoning the faults of recitation, and recite with one-pointed concentration. At the end of the session, visualize the rosary of mantras dissolving into the "ཧྲཱིཿ" (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: 啥) at the heart, and the rays of light blazing from the supreme place, gathering all the wisdom you desire in the form of light, filling the entire inside of the body, dispelling the darkness of ignorance, and for all that should be known, think that the light of wisdom is clear and stable, and meditate on the clear and definite object three times. Then, offer and praise as before, or: The goddess of supreme joy's nature, Resides in the island of the ocean of qualities. The mother of all Buddhas and Bodhisattvas, I prostrate to Saraswati! From this life to all future lives, May the glorious goddess hold me dear, May I become a great wisdom holder, Whose intelligence is unobstructed! Thus, praise and pray. Instantly transform yourself into the venerable Manjushri, with a reddish-yellow body, one face, and two arms. The right hand wields the sword of wisdom, and the left hand holds the Prajnaparamita scripture resting on an utpala flower. The five tufts of hair hang to the left, adorned with silk and jewels. Think of yourself as sitting in the vajra posture, and hold your mind slightly on the clear appearance of the deity. This is a special instruction for removing obstacles to the decline of wisdom, stabilizing the power of intelligence, and making abilities complete. If you wish, you can also recite the dharani for increasing wisdom and intelligence as much as you can. In any case, by this virtue, may I quickly, attain the goddess of speech, etc., and conclude with dedication and aspiration, abiding by conduct that is in accordance with the Dharma. Furthermore, if in the time of retreat, etc., inauspicious signs occur, you can visualize yourself instantly as Acala instead of meditating on Manjushri as above, and then recite as much as possible. The method of accomplishing Saraswati is the beginning of the path that pleases all the wise. With this clear explanation, may the light of wisdom fill the three realms! This was also personally received by Jamyang Khyentse Wangpo (འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ, Jam-dbyangs mkhyen-brtse'i dbang-po) (1820-1892) from the Holy Tara herself, and based on the writings of Basam Yepa Kunkhyen Ngakgi Wangpo (བསམ་ཡས་པ་ཀུན་མཁྱེན་ངག་གི་དབང་པོ, bsam yas pa kun mkhyen ngag gi dbang po), the oral recitation was compiled as the core, and the explanation was concluded.
Chinese
略带修饰而书写。念诵修持事业等，唯从根本文字中领悟。萨尔瓦 达 噶 雅 纳 姆 帕 瓦 图！（梵文：Sarva dā kalyaṇaṃ bhava tu，梵文罗马拟音：Sarva dā kalyaṇaṃ bhava tu，汉语字面意思：愿一切时吉祥！） 婆罗门橛派之白妙音天女修法，摄略为口诵心要，一切智者欢喜之道。
English
It is written with slight embellishments. Recitation, practice, activities, etc., are to be understood only from the root text. Sarva dā kalyaṇaṃ bhava tu! (梵文：Sarva dā kalyaṇaṃ bhava tu，梵文罗马拟音：Sarva dā kalyaṇaṃ bhava tu，汉语字面意思：May all times be auspicious!) The white Saraswati sadhana according to the Brahmin Phurba tradition, condensed into an essential recitation, the path pleasing to the Omniscient One.