Tibetan
པཎྜི་ཏ་གསེར་གདུགས་ཅན་ནས་བརྒྱུད་པའི་འཇམ་དཔལ་ཤེས་རབ་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ། པཎྜི་ཏ་གསེར་གདུགས་ཅན་ནས་བརྒྱུད་པའི་འཇམ་དཔལ་ཤེས་རབ་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ། པཎྜི་ཏ་གསེར་གདུགས་ཅན་ནས་བརྒྱུད་པའི་འཇམ་དཔལ་ཤེས་རབ་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མཉྫུའི་ཤྲཱི་པྲཛྙཱ་ཙཀྲ་སྱ་སཱ་དྷ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། འཇམ་དཔལ་ཤེས་རབ་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྙིང་གི་ མུན་སེལ་འཇམ་པའི་དཔལ། །ཤེས་རབ་འཁོར་ལོ་ལ་བཏུད་ནས། །གང་དེའི་བསྙེན་པའི་མན་ངག་ནི། །ཟླ་འབྱུང་སྦས་པའི་ལུགས་བཞིན་བཤད། །ཚུལ་འདིའི་རྗེས་གནང་ལེགས་ཐོབ་པའི། །སྔགས་པས་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གནས། །བྱི་དོར་བྱུགས་པ་བཟང་བྱས་ལ། །མདུན་མཁར་སྐྱབས་ཡུལ་གསལ་བར་བལྟ། །འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་འདོད་བསམ་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །རྟག་པར་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཤེས་རབ་སྙིང་བརྩེ་དང་བཅས་པས། །བརྩོན་པས་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བདག །སངས་རྒྱས་མདུན་དུ་གནས་བཅས་ཏེ། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་བགྱི། །རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་འཇམ་པའི་དབྱངས། །ཤེས་རབ་འཁོར་ལོའི་སྐུར་གསལ་བའི། །སྙིང་དབུས་ཟླ་སྟེང་དྷིཡིག་ལས། །འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་ལ། །དངོས་དང་ཡིད་ལས་བྱུང་དང་གཞན། །ཡང་དག་དོན་ཤེས་མཆོད་པས་མཆོད། །སྒོ་གསུམ་གུས་པའི་ཕྱག་གིས་འདུད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། ། བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གི་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །འགྲོ་བ་སྨིན་བྱེད་བློ་གྲོས་ཅན། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་དགའ་བ་དང་། །བཏང་སྙོམས་ཚངས་པའི་གནས་བཞི་ཡིས། །ཡིད་ཅན་ཕན་བདེ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ། གཟུང་བའི་ཡུལ་དང་འཛི
Chinese
从班智达金伞者传承的妙吉祥智慧轮的修法及随许。 从班智达金伞者传承的妙吉祥智慧轮的修法及随许。 从班智达金伞者传承的妙吉祥智慧轮的修法及随许。 此函完毕。印度语：曼殊室利般若扎克拉萨达那。藏语：妙吉祥智慧轮的修法。顶礼圣妙吉祥童子。 驱除心之黑暗妙吉祥，皈命智慧之轮后，讲述此尊之修持诀窍，如月亮出现般的隐秘之法。 获得此法的随许后，咒师于适宜之处，清扫涂抹，布置精良，于前方虚空中，清晰观想皈依境。 以欲解脱众生之意乐，于佛法僧三宝，直至菩提果，恒常皈依之。 以智慧与慈悲，精勤为利有情故，于佛前安住，发起圆满菩提心。 自己刹那间化为妙音，于智慧轮之身中明观，心间月上（དྷི，dhīḥ，धीः， धीः），放光迎请智慧尊。 于上师佛法僧众，以实物及意幻供养等，以了知真实义之供品而供养。 以身语意恭敬之礼敬顶礼。 皈依三宝，往昔诸罪皆忏悔， 随喜众生之善根，以意念执持佛陀菩提。 于佛法及殊胜僧众，直至菩提果皈依之。 为能成办自他之利益，发起菩提之心。 发起殊胜菩提心后，视一切有情为我之宾客。 修持殊胜悦意之菩萨行，为利有情愿速成佛。 以令众生调熟之智慧，慈悲喜舍四梵住，成办有情之利益安乐。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡，梭巴瓦，修达，萨瓦达玛，梭巴瓦，修多杭。（ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾ，ओṃ svabhāva śuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāva śuddho’haṃ， सर्वधर्माः स्वभावः शुद्धोऽहम्，嗡，自性清净，一切法，自性清净是我。）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡，虚空达嘉纳班杂，梭巴瓦，阿玛扩杭。（ ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ，oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako’haṃ，शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，嗡，空性智慧金刚自性是我。） 所取之境与能取
English
The Sadhana and Anujna of Manjushri Wisdom Wheel transmitted from Pandit Gold Umbrella. The Sadhana and Anujna of Manjushri Wisdom Wheel transmitted from Pandit Gold Umbrella. The Sadhana and Anujna of Manjushri Wisdom Wheel transmitted from Pandit Gold Umbrella. This concludes the text. In Sanskrit: Manjushri Prajna Chakra Sadhana. In Tibetan: The Sadhana of Manjushri Wisdom Wheel. Homage to the Noble Youthful Manjushri. O Manjushri, dispeller of the darkness of the heart, having paid homage to the wheel of wisdom, I will explain the essential instructions for its practice, like the hidden method of the arising moon. Having properly received the Anujna of this method, the mantra practitioner should be in a suitable place, cleaned and well-prepared, and visualize the refuge field clearly in the space in front. With the intention to liberate all beings, I go for refuge to the Buddha, Dharma, and Sangha, until I reach the essence of enlightenment. With wisdom and compassion, I will diligently work for the benefit of sentient beings. I will take my place before the Buddha and generate the complete Bodhicitta. Instantly, I transform myself into Manjughosha, clear in the form of the Wisdom Wheel. From the syllable (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དྷི，dhīḥ，धीः， धीः） on the moon in my heart, light radiates and invites the wisdom beings. To the Guru, Buddhas, Dharma, and Sangha, I offer real and imagined offerings, with offerings that understand the true meaning. I prostrate with reverence in body, speech, and mind. I take refuge in the Three Jewels, I confess all my sins individually. I rejoice in the virtue of all beings. I hold the Buddha's enlightenment in my mind. To the Buddha, Dharma, and the supreme Sangha, I go for refuge until enlightenment. In order to accomplish the benefit of myself and others, I generate the mind of Bodhi. Having generated the supreme mind of Bodhi, I treat all sentient beings as my guests. I will practice the excellent and pleasing conduct of a Bodhisattva. May I quickly attain Buddhahood for the benefit of all beings. With the wisdom that ripens beings, and the four immeasurables of loving-kindness, compassion, joy, and equanimity, I will accomplish the benefit and happiness of sentient beings. （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）Oṃ svabhāva śuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāva śuddho’haṃ.（ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾ，ओṃ svabhāva śuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāva śuddho’haṃ， सर्वधर्माः स्वभावः शुद्धोऽहम्，Om, purity of nature, all dharmas, purity of nature am I.）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）Oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako’haṃ.（ ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ，oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako’haṃ，शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，Om, the nature of emptiness, wisdom, vajra, is my self.） The object to be grasped and the grasper,
Tibetan
ན་པའི་ཡུལ་ཅན་གཉིས་སྣང་ཀུན། །འོད་གསལ་སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལྟར་རྣམ་དག་ངང་། །པྃ་ལས་ཆུ་སྐྱེས་ཨ་ལས་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་སྟེང་། །རང་སེམས་དྷི༔ལས་ཤེས་རབ་རལ་གྲི་དྷིཡིས་མཚན་། །དཀར་བསིལ་ཟླ་བ་བྱེ་བའི་འོད་ཟེར་ལས་ལྷག་པའི། །དཔལ་གྱིས་ས་གསུམ་ཤེས་རབ་སྣང་བ་བསྐྱེད་བྱས་ནས། །དུས་གསུམ་གཤེགས་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་ཆར་བཞུགས་སངས་རྒྱས་དང་། །དེ་སྲས་དེ་བཞིན་དྲང་སྲོང་དང་ནི་རིག་འཛིན་ཚོགས། །མ་ལུས་ཡོན་ཏན་བློ་གྲོས་སྣང་བ་བསྡུས་ནས་ཀྱང་། །སྐད་ཅིག་རྣམ་པས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་མགོན་འཇམ་པའི་དབྱངས། །གཞོན་ནུའི་ ངང་ཚུལ་ཕྱག་གཡས་ཡེ་ཤེས་རལ་གྲི་འཕྱར། །གཡོན་པས་ཨུཏྤ་ལར་གནས་འཁོར་ལོ་པུསྟི་འཛིན། །གངས་རིའི་མདོག་ཅན་སྣ་ཚོགས་དར་དང་ནོར་བུས་བརྒྱན། །རབ་སྒེག་སྙན་འཇེབས་དུལ་བའི་རང་བཞིན་བློ་བཟང་པོ། །སྐྱིལ་ཀྲུང་རབ་གསལ་རིན་ཆེན་དཔག་མེད་འོད་འཕྲོ་བ། །བློ་ངན་སེལ་མཁས་སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་བདག་གྱུར་བའི། སྙིང་ཉིད་ཟླ་བའི་རང་བཞིན་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ། །ལྟེ་བར་དྷིདང་རྩིབས་བརྒྱད་རིག་པ་འབྲུ་བརྒྱད་མཚན། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །དྷཱིཿཡིག་ལ་ཐིམ་རང་འདྲའི་འཇམ་དཔལ་ཚོན་གང་གྱུར། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། །རྩེ་མོ་རབ་རྣོ་རྩིབས་བརྒྱད་ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་དང་། །དབུས་སུ་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་དྷཱིཿཡིག་འབར་བས་མཚན། །དྲི་མེད་དཀར་གསལ་འོད་ཚོགས་ཕྲེང་བས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །རྩིབས་རྣམས་གཡས་དང་ཡིག་འབྲུ་གཡོན་དང་དེ་བཟློག་པར། །ཤུགས་དྲག་འཁོར་ལས་རབ་དཀར་བདུད་རྩིའི་འོད་སྣང་གིས། །ཐོག་མེད་ཡིད་ཀྱི་མུན་པ་མ་ལུས་བསལ་བྱས་ནས། །སོ་སོར་རིག་བཞིའི་བློ་མཆོག་ཀུ་མུད་རྒྱས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿཧཱུྃ། གཟུགས་སྣང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་སྐུ། །སྣང་སྟོང་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་གསལ། །སྒྲ་ཀུན་ འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་གསུང་། །གྲགས་སྟོང་བྲག་ཅའི་དབྱངས་སུ་བཟླ། །དྲན་རྟོག་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས། །རིག་སྟོང་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་ངང་། །མ་ཡེངས་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་བསྒྲུབ། །ཐུན་ལས་ལྡང་བར་བརྩམ་པ་ན། །བརྩེ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་མཁྱེན་རབ་འོད་ཟེར་གྱིས། །བདག་བློའི་གཏི་མུག་མུན་པ་རབ་བསལ་ནས། །བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་གཞུང་ལུགས་རྟོགས་པ་ཡི། །བློ་གྲོས་སྤོབས་པའི་སྣང་བ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། །ཐུགས་ཀའི་དྷིལས་འོད་འཕྲོས་པས། །ཁམས་གསུམ་འོད་ཞུ་རང་ཉིད་དང་། །རང་ཡང་ཏིང་འཛིན་
Chinese
所有显现为能见之境，皆如虚空般光明清净。 从邦(藏文：པྃ་，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vam，水)中生出莲花，从阿(藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，无)中生出满月。 于其上，自心化现为持智慧宝剑，并以谛(藏文：དྷི，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhīḥ，智慧)字标帜的智慧之剑。 其光芒胜过无数皎洁的月光。 以其光辉，于三界之中，生起智慧之光。 祈请三世诸佛，十方安住之佛陀， 以及佛子、如是正士与持明众， 无余汇集一切功德与智慧之光， 刹那间化现为三界怙主文殊菩萨。 以青年之姿，右手高举智慧之剑， 左手持着安有经函的莲花。 身色如雪山，以各种丝绸与珍宝严饰， 极具美感，语调悦耳，本性调柔，贤善。 跏趺坐姿，光明灿烂，散发着无量珍宝之光， 驱散愚昧，成为善巧的佛子。 心间有月亮自性的八辐轮， 中央有谛(藏文：དྷི，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhīḥ，智慧)字，八辐上标有八个明觉种子字。 从中散发光明，迎请智慧勇识， 融入谛(藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，智慧)字，化为与自身无别的文殊菩萨。 其心间有八辐月轮， 八辐尖锐锋利，标有八个种子字， 中央有禅定勇识，以燃烧的谛(藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，智慧)字标帜， 以无垢洁白的光芒之鬘严饰。 轮辐右旋，种子字左旋，反之亦然， 于猛烈旋转中，从洁白甘露的光芒中， 驱散无始以来的心识黑暗， 令各自四种智慧之莲盛开。 嗡 阿 惹 巴 匝 纳 谛(藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，智慧) 吽。 显现之境，文殊童子之身， 如显现空性的影像般清晰。 一切音声，皆为文殊之语， 如回响空谷般空灵。 忆念思虑，文殊之金刚心， 于明空如彩虹般的状态中。 不散乱，一心专注地修持。 当从禅定中起座时， 恳请您慈悲的智慧之光， 驱散我心中愚痴的黑暗， 生起通达经律论典的， 智慧与自信的光明。 从心间的谛(藏文：དྷི，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhīḥ，智慧)字散发光明， 三界化光融入自身， 自身亦融入禅定。
English
All appearances as visible realms are pure in nature, like the expanse of the sky, luminous and empty. From Vam (藏文：པྃ་，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vam，water) arises a lotus, and from A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，without) a full moon expands. Upon them, one's own mind transforms into a wisdom sword marked with the Dhiḥ (藏文：དྷི，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhīḥ，wisdom) syllable. Its rays surpass the light of a billion cool, white moons. With its splendor, it generates the light of wisdom in the three realms. I request the Buddhas who have gone to the three times and abide in the ten directions, as well as the Buddha's children, the righteous ones, and the assemblies of vidyadharas, to gather all qualities and the light of wisdom, and in an instant, manifest as Mañjuśrī, the protector of the three realms. In the form of a youth, the right hand brandishing the wisdom sword, the left holding a lotus upon which rests a wheel and a book. Colored like a snow mountain, adorned with various silks and jewels, utterly charming, melodious, with a gentle nature, and wise. Seated in the vajra posture, radiantly clear, emitting immeasurable light of jewels, skillfully dispelling ignorance, having become a son of the Buddha. In the heart, upon an eight-spoked wheel of the nature of the moon, in the center is the Dhi (藏文：དྷི，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhīḥ，wisdom) syllable, and the eight spokes are marked with eight awareness syllables. From it, light radiates, inviting the wisdom beings, who dissolve into the Dhiḥ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，wisdom) syllable, becoming a Mañjuśrī the color of gold, identical to oneself. In its heart is an eight-spoked wheel of the moon, the eight spokes extremely sharp, marked with eight seed syllables, in the center marked with the samadhi being, the blazing Dhiḥ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，wisdom) syllable, adorned with a garland of stainless, white, clear light. The spokes rotate clockwise, and the syllables counterclockwise, and vice versa, from the powerful rotation, with the light of pure white nectar, completely dispelling the darkness of beginningless mind, causing the lotus of the four wisdoms to blossom individually. Oṃ Ara Pa Ca Na Dhīḥ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，wisdom) Hūṃ. The form appearance is the body of youthful Mañjuśrī, clear like an empty appearance, like a reflection. All sounds are the speech of Mañjuśrī, recited as the echo of a rocky valley, empty of sound. Remembrance and thought are the vajra mind of Mañjuśrī, in a state of awareness and emptiness, like a rainbow. Without distraction, practice with one-pointed mind. When arising from meditation, I beseech you, with the light of your loving wisdom, to dispel the darkness of my mind's ignorance, to generate the light of intelligence and confidence, so that I may realize the meaning of the teachings and treatises. From the Dhi (藏文：དྷི，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhīḥ，wisdom) in the heart, light radiates, the three realms dissolve into light and into oneself, and oneself also dissolves into meditation.