Tibetan
སྒྲོལ་དཀར་རྒྱས་སྦྱིན་རྒྱ་གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་གྱིས་ངག་འདོན། སྒྲོལ་དཀར་རྒྱས་སྦྱིན་རྒྱ་གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་གྱིས་ངག་འདོན། སྒྲོལ་དཀར་རྒྱས་སྦྱིན་རྒྱ་གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་གྱིས་ངག་འདོན་ནི། བདག་བསྐྱེད་གྲུབ་ནས། ཡཀྵས་བསང་ཆུ་བསྒྲུབ། མཆོད་རྫས་དང་བསྲེག་རྫས་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད། །ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེར་ཨོ་ཡིག་ཞུ་བ་ལས། །ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་དང་། །བསྲེག་བླུགས་རྫས་རྣམས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨགྷཾ་སོགས་དང་། ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་གིས་བརླབས། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་གསུམ་ དང་། ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རྃ་གྱིས་མེ་སྦར། མེ་ཐབ་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་མའི་སྟེང་། །རྃ་ལས་མེ་ལྷ་དམར་སེར་དྲང་སྲོང་ཆས། །བགྲང་ཕྲེང་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པའི་གནས་གསུམ་དུ། །འབྲུ་གསུམ་འོད་ཀྱིས་རང་འདྲ་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟཱཾ། ཨརྒྷཾ་སོགས། ས་མ་ཡ་སྟཱཾ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ། སླར་ཡང་དབང་ལྷ་རིགས་ལྔ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །དབང་བསྐུར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དབུར་བརྒྱན་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭཱ་ཨཱཿས་ཀུ་ཤ་དགྲམ། ཡཀྵས་བསང་། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བདུན་གྱིས་མར་ཁུ། ཨཱ་ཡུར་པུཎྱེ་པུཎྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། །ཚར་གཅིག །ཨརྒྷཾ་སོགས། མེ་སྟེ་བསྲེག་བྱ་སོགས། ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བདུན་གྱིས་ཡམ་ཤིང་། ཏེ་ཛ་ལཀྵྨཱིཾ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། ཨགྣ་ཡེས་མར་ཁུ་བདུན། །བི་བྷཱུ་ཏི་ལཀྵྨཱིཾ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བདུན་གྱིས་ཏིལ། ཤུ་བྷ་ལཀྵྨཱིཾ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། ཨོ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། བདུན་གྱིས་དུར་བ། ཨ་ཡུར་ལཀྵྨཱིཾ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། ཨོཾ་ཨརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱས་མཆོད། མར་བླུགས་གཟར་གང་བླུགས། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ། མེ་ལྷ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་པའི་དབུས། །པྃ་ལས་པདྨ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་། །ཏཱ་ཡིག་དཀར་པོའི་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས། ། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ནི། སོགས་ནས། དབུ་བརྒྱན་གྱུར། བར། ཨོཾ་ཨགྣས་བྱོན་སྐྱེམས་ཕུལ། མཆོད་བསྟོད་བྱ། ལྷ་སྔགས་ཀྱིས་བརླབས་ལ་བསྲེག་རྫས་གོང་ལྟར་ཕུལ། ཁྱད་པར་དུར་བ་ལ་ལྷ་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་ཅན་གྱིས་གྲངས་བཟུང་། མཚམས་སུ་འདོད་གསོལ་སྦྱར། གཤེགས་སྐྱེམས་དགངས་བླུགས་གསུམ་ཕུལ། མཆོད་བསྟོད། གཏོར་མ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བརླབས། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་སོགས་ད
Chinese
白度母增益广法仪轨的念诵。 白度母增益广法仪轨的念诵。 白度母增益广法仪轨的念诵是：自生本尊成就后，用药叉香水沐浴，供品和焚烧品进行净化。从空性中，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中出现珍宝器皿。广大无边，从ཨོ་（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦）字融化。从天物所成供养的云聚，焚烧投掷之物都变成甘露的自性。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂 阿噶等，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）达热 三 和。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）班杂 扎拉 讓（藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）点燃火。火炉进行净化。从空性中，从具足一切相状的，炉子的中央，莲花日轮之上。讓（藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中生出红色略带黄色的仙人装扮的火神。念珠和勺子，在所持的三处，三个字的光芒迎请来与自己相同的本尊。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿格纳耶 诶嘿耶嘿 班玛 嘎玛拉雅 斯当 阿噶等。萨玛雅 斯当 扎 吽 棒 霍。再次迎请五部灌顶神，灌顶，以遍照佛作顶严。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂 萨埵 阿 以钩召。药叉沐浴。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿格纳耶 梭哈。七次酥油。阿玉 布涅 奔定 咕噜 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。一遍。阿噶等。火供的焚烧物等。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）菩提 布日恰雅 梭哈。七次杨树枝。得扎 啦克什米 普什定 咕噜 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。阿格纳耶 七次酥油。毗布提 啦克什米 普什定 咕噜 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦 巴巴 达哈纳 班杂 雅 梭哈。七次芝麻。 舒巴 啦克什米 普什定 咕噜 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂 阿玉谢 梭哈。七次杜尔哇。阿玉 啦克什米 普什定 咕噜 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿噶 梭哈 供养。满满地倒入酥油。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂 扎拉 讓（藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）。在火神燃烧的形象的中央。榜（藏文：པྃ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：榜）中生出莲花，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生出月轮之上。达（藏文：ཏཱ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tā，汉语字面意思：达）字白色光芒闪耀。 至尊度母如意轮。等等到。作顶严。之间。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿格纳 献上降临酒。作供养赞颂。以本尊咒语加持，如上供奉焚烧物。特别是在杜尔哇上，用带有本尊咒语的词句计数。期间加入所愿祈祷。献上降临酒、悦意酒、满愿酒三种。作供养赞颂。食子。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）达热 等等
English
Recitation of the actual teachings of the White Tara Increase and Prosperity Extensive Ritual. Recitation of the actual teachings of the White Tara Increase and Prosperity Extensive Ritual. The recitation of the actual teachings of the White Tara Increase and Prosperity Extensive Ritual is: After the self-generation is accomplished, bathe with Yaksha scented water. Purify the offering substances and the burnt offerings. From emptiness, from Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) arises a precious vessel. Vast and extensive, from the melting of the letter O (藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦). Clouds of offerings made from divine substances, and the substances to be burned and poured become the nature of nectar. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajra Argha, etc., and blessed by Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Tāre three times. And ignite the fire with Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡) Vajra Jvala Raṃ (藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让). Purify the hearth. From emptiness, from the one with completely perfect characteristics. In the center of the hearth, on a lotus and sun disc. From Raṃ (藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) arises the fire god, red-yellow, in the guise of a sage. In the three places holding the rosary and ladle. The light of the three syllables invites the self-same deity. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Agnaye Ehyehi Padma Kamalaya Staṃ Argham etc. Samaya Staṃ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Again, invite the five families of empowerment deities, and crown with Vairochana as the empowerment. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajrasattva Āḥ, scatter with Kuśa. Yaksha bath. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Agnaye Svāhā. Seven times with butter. Āyur Puṇye Puṇṭiṃ Kuru Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Once. Argham etc. Fire, i.e., things to be burned, etc. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Bodhi Vṛkṣaya Svāhā. Seven times with willow branches. Teja Lakṣmīṃ Puṣṭiṃ Kuru Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Agnaye, seven times with butter. Vibhūti Lakṣmīṃ Puṣṭiṃ Kuru Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Sarva Pāpaṃ Dahana Vajrāya Svāhā. Seven times with sesame seeds. Śubha Lakṣmīṃ Puṣṭiṃ Kuru Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajra Āyuṣe Svāhā. Seven times with Durva grass. Āyur Lakṣmīṃ Puṣṭiṃ Kuru Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Argham Svāhā, offer. Pour full ladles of butter. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajra Jvala Raṃ (藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让). In the center of the form of the blazing fire god. From Paṃ (藏文：པྃ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：榜) arises a lotus, from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) arises above the moon disc. From the white light rays of the letter Tā (藏文：ཏཱ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tā，汉语字面意思：达). Jetsun Tara Wish-Fulfilling Wheel. Etc. to. Crown. Between. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Agne, offer the arrival drink. Make offerings and praises. Bless with the deity's mantra and offer the burnt offerings as above. Especially on the Durva grass, count with words containing the deity's mantra. In between, add desired prayers. Offer three types of drinks: arrival drink, pleasing drink, and wish-fulfilling drink. Make offerings and praises. Torma. Bless with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Tāre, etc.
Tibetan
ང་། ཨ་ཀ་རོས་ཕུལ། སླར་ཡང་མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ། ནོངས་བཤགས། གཤེགས་གསོལ་བྱ། ཛྭ་ལས་མེ་གསོ། འབར་བའི་འོད་ལས་མེ་ལྷའི་རྣམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱ། བསྲེག་རྫས་བདུན་རེ་ཕུལ། གཤེགས་སྐྱེམས་ཕུལ། མཆོད་བསྟོད་བྱ། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ན་མསྶརྦ་སོགས་ཀྱིས་ཕུལ། མཆོད་བསྟོད་འདོད་གསོལ། ནོངས་བཤགས། བཛྲ་མུཿ མེ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་གནས་སུ་གཤེགས། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ། ། ཀུན་རིག་གི་སྐྱབས་ཡུལ་བསྒོམ་ཚུལ་ལ། ས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་གསལ་བའི་དབུས། རང་གི་མདུན་ཐད་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ལྗོན་ཤིང་ཡལ་ག་ལྔ་པ། ལོ་འདབ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། དབུས་ཀྱི་ཡལ་གའི་མེ་ཏོག་གི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་པད་ཟླ་རྒྱས་པའི་སྟེང་དུ་རྩ་བའི་བླ་མ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ། རིགས་བཞི། ཡུམ་བཞི། སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག །སྒེག་སོགས་བརྒྱད། སྒོ་བ་བཞི། བྱང་སེམས་བཅུ་དྲུག །ཉན་ཐོས་བཅུ་དྲུག །རང་རྒྱལ་བཅུ་གཉིས། ཁྲོ་བོ་བཅུ་དྲུག །འཁོར་ཡུག་གི་ལྷ་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བ། མདུན་གྱི་ཡལ་གར་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས། གཡས་སུ་སངས་རྒྱས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའམ་སྤྲུལ་སྐུའི་རྣམ་པ་ཅན། རྒྱབ་ཏུ་ཆོས་པུསྟི་བྲག་རི་བརྩེགས་པ་ལྟ་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་མིག་དང་བཅས་པ། གཡོན་དུ་བྱང་སེམས་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་སོགས་ཆོས་སྲུང་ནོར་ལྷའི་ཚོགས་དང་བཅས་བསྐོར་བར་བསྒོམ་པའོ། ༈ ཀུན་རིག་སོགས་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ཐམས་ཅད་ནི་ཡར་ཐར་པའི་འདྲ་འབག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་ཞེས་དེ་དང་ཚུལ་མཐུན་པར་བསྒོམས་པས་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་སྦྱངས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། སྔོན་དུ་ སྐྱབས་སེམས་བྱ་བ་ནི་དང་པོར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ། སྲུང་འཁོར་བསྒོམས་པ་ནི་ཚོགས་ལམ། ལག་མཐིལ་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནས། བཛྲ་བྷནྡྷ་ཡན་གྱིས་སྦྱོར་ལམ། །བཛྲ་བནྡཱ་ཏྲཊྲ་ཀྱིས་སྡིག་པ་བྲལ་བ་ནི་མཐོང་ལམ་གྱི་སྔོན་འགྲོ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡས་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི་མཐོང་ལམ། ཏིཥྛ་བཛྲ་སོགས་ཀྱིས་བརྟན་པར་བྱེད་པ་བསྒོམ་ལམ། དེའི་འབྲས་བུ་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ནི་འོག་མིན་དུ་སངས་རྒྱས་པ་སྟེ་མི་སློབ་པའི་ལམ། རང་ཉིད་ནམ་མཁར་གནས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་སླར་ཡང་གཙོ་བོའི་རྣམ་པར་བསྐྱེད་པ་ནི། སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཞིང་འདིར་འཁྲུངས་ན
Chinese
我以阿嘎惹供养。再次祈请供养赞颂，如意成就。忏悔罪过。祈请降临。以火（ཛྭ་，梵文天城体：ज्वा，梵文罗马转写：jva，汉语字面意思：火）点燃火焰。从燃烧的光芒中化为火神之形。嗡 阿惹冈 梭哈。供养七份焚烧物。供养降临之酒。进行供养赞颂。加持食子。嗡 阿格纳耶 萨巴热瓦惹纳玛 萨惹瓦等供养。供养赞颂，祈求如意。忏悔罪过。班匝 穆！（བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्रमु，梵文罗马转写：vajramu，汉语字面意思：金刚 穆）火神以智慧自性降临于本处。回向发愿，敬祝吉祥。 观修昆瑞的皈依处的方法：在所有地方都显现为清净刹土的中央。在自己面前，有五根树枝的珍宝树。树叶、花朵、果实丰盛圆满。中央树枝的花朵中央，在珍宝宝座莲花月轮之上，根本上师为遍照如来。四部族。四位佛母。十六位勇识。嬉戏等八天女。四位门卫。十六位菩萨。十六位声闻。十二位独觉。十六位忿怒尊。以及周围的诸神围绕。前方的树枝上有本尊坛城诸神。右边是圆满报身佛或化身形象的佛陀。后面是像堆积的经书岩石山一样的，具有珍宝网格。左边是菩萨和声闻的僧团，吉祥怙主七十五尊等护法财神众围绕着观修。总之，昆瑞等瑜伽续部的所有修持，都是将向上解脱的模拟佛陀事业作为道路，像这样如法观修，就能清净轮回的习气，从而获得佛陀的果位。首先， 行持皈依发心，首先发起殊胜菩提心。观修守护轮是资粮道。从手掌心中观修月亮坛城开始，到金刚结界之间是加行道。金刚结界扎扎（བཛྲ་བནྡཱ་ཏྲཊྲ་，梵文天城体：वज्रबन्धत्रट्，梵文罗马转写：vajrabandhatrat，汉语字面意思：金刚结界 扎扎）清净罪业是见道的前行。阿贝夏（ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ，梵文天城体：आवेशय，梵文罗马转写：aveshaya，汉语字面意思：进入）降下智慧是见道。底叉 班匝等（ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马转写：tistha vajra，汉语字面意思：安住 金刚）使之稳固是修道。其果报是化为天神，是不动果位在色究竟天成佛。自己安住在虚空中，再次在坛城中央化现为主尊的形象，是佛陀化身降生于此土。
English
I offer with Akara. Again, I pray for offerings, praises, and fulfillment of wishes. I confess misdeeds. I request to descend. Ignite the fire with Jva (ཛྭ་, Devanagari: ज्वा, Romanization: jva, Literal meaning: fire). Transform into the form of the fire god from the blazing light. Om Argham Svaha. Offer seven portions of burnt offerings. Offer the descending drink. Perform offerings and praises. Bless the Torma. Offer with Om Agnaye Saparivarana Mahasarva etc. Offer praises and pray for wishes. Confess misdeeds. Vajra Mu! (བཛྲ་མུཿ, Devanagari: वज्रमु, Romanization: vajramu, Literal meaning: Vajra Mu) The fire god descends to this place with the nature of wisdom. Dedicate aspirations and express auspiciousness. The method of meditating on the refuge of Kunrig: In the center of all places appearing as pure realms. In front of oneself, there is a precious tree with five branches. Leaves, flowers, and fruits are abundant and complete. In the center of the flowers of the central branch, on a precious throne of lotus and full moon, is the root guru Vairochana. Four families. Four mothers. Sixteen heroes. Eight goddesses of beauty and so on. Four gatekeepers. Sixteen Bodhisattvas. Sixteen Shravakas. Twelve Pratyekabuddhas. Sixteen wrathful deities. And surrounded by the deities of the environment. On the front branch are the deities of the mandala of the Yidam. On the right is the Buddha in the form of the complete Sambhogakaya or Nirmanakaya. Behind is like a stacked mountain of scriptures, with a precious net. On the left are the Bodhisattvas and the Sangha of Shravakas, the seventy-five glorious protectors, and so on, surrounded by a host of Dharma protectors and wealth deities. In short, all practices of the Yoga Tantras such as Kunrig are taking the actions of the Buddha, which are the imitation of liberation, as the path. By meditating in accordance with this, one purifies the habitual tendencies of samsara and attains the state of Buddhahood. First, Practicing refuge and generating Bodhicitta, first generate the supreme Bodhicitta. Meditating on the protection wheel is the path of accumulation. From meditating on the moon mandala in the palm of the hand to Vajra Bandha is the path of preparation. Vajra Bandha Trat (བཛྲ་བནྡཱ་ཏྲཊྲ་, Devanagari: वज्रबन्धत्रट्, Romanization: vajrabandhatrat, Literal meaning: Vajra Bandha Trat) purifying sins is the preliminary of the path of seeing. Aveshaya (ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ, Devanagari: आवेशय, Romanization: aveshaya, Literal meaning: Enter) descending wisdom is the path of seeing. Tistha Vajra etc. (ཏིཥྛ་བཛྲ, Devanagari: तिष्ठ वज्र, Romanization: tistha vajra, Literal meaning: Abide Vajra) making it stable is the path of meditation. The result of that is transforming into a deity, which is the attainment of Buddhahood in Akanishta, the path of no more learning. One's own self abiding in the sky, again manifesting as the main deity in the center of the mandala, is the Buddha's manifestation being born in this realm.