Tibetan
བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་ལ་བརྟེན་ནས་འཆི་བ་སླུ་བའི་གདམས་ངག་གསལ་བར་བཀོད་པ་རིང་འཚོའི་དཔལ་སྟེར། བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་ལ་བརྟེན་ནས་འཆི་བ་སླུ་བའི་གདམས་ངག་གསལ་བར་བཀོད་པ་རིང་འཚོའི་དཔལ་སྟེར། བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་ལ་བརྟེན་ནས་འཆི་བ་སླུ་བའི་གདམས་ངག་གསལ་བར་བཀོད་པ་རིང་འཚོའི་དཔལ་སྟེར་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ན་མོ་གུ་རུ་བྷུ བཅོམ་ལྡན་ཚེ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། །དབྱེར་མེད་བླ་མ་ལ་བཏུད་ནས། །བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་ལ་བརྟེན་པའི། །འཆི་བ་སླུ་བའི་ཆོ་ག་བཤད། འདི་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། །རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། གནས་ཁང་དབེན་ཞིང་ཡིད་དང་མཐུན་པར་བྱི་དོར་ལེགས་པར་བྱས་ཏེ་བླ་བྲེ་ལ་སོགས་པའི་བཀོད་པས་མཛེས་པར། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་མདུན་དུ་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་མཆོད་པའི་མཎྜལ་དང་། མཆོད་པ་སྣ་ལྔ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ། མ་འབྱོར་ན་ཉེར་གཅིག་དང་། ཟླུམ་གཏོར་ཆེ་བ་གཉིས་བཅས་བཤམ། དེ་ནས་ཆོ་ག་མཁན་པོ་གཅིག་དང་། སྨོན་ལམ་གདབ་མཁན་དགེ་སློང་བཞི་བཅས་ལྔ་འཚོགས་པས། གྲུབ་ན་ལྟུང་བ་བྱིན་རླབས་གསོ་སྦྱོང་ལྟར་བྱ་བའམ། མ་ནུས་ན་ལྟུང་བ་བཤགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་རང་རྒྱུད་ཀྱི་ལྟུང་བ་བཤགས་པར་འོས་པ་རྣམས་བཤགས། བསྡམ་པར་འོས་པ་རྣམས་བསྡམ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འོས་པ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་འདུན་པ་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ནི། ཆོ་ག་མཁན་པོ་དང་། སྨོན་ལམ་གདབ་མཁན་གྱི་དགེ་སློང་བཅས་ཐམས་ཅད་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པའི་མོས་པས་སྐྱབས་འགྲོ་རྒྱས་པར་བྱ་བ་ལས། བསྡུ་ན། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །ཞེས་སོགས་ལན་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་རྗེས། །ཆེད་དུ་བྱ་ བའི་སྦྱིན་བདག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཚོན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དམིགས་ཡུལ་དུ་བྱས་ཏེ། མར་ཤེས། དྲིན་དྲན། དྲིན་བཟོ། ཡིད་འོང་གི་བྱམས་པ། སྙིང་རྗེ། ལྷག་བསམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ་རྒྱུ་འབྲས་མན་ངག་བདུན་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱས་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གནས་སྐབས་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། མཐར་ཐུགས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་འཕགས་པ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་ལ་བརྟེན་ནས་འཆི་བ་སླུ་བའི་གདམས་པ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ། །སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། གནས་དང་ཡོ་བྱད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བ
Chinese
依靠《普贤行愿品》来欺骗死亡的诀窍，清楚地阐述了赐予长寿的吉祥。 依靠《普贤行愿品》来欺骗死亡的诀窍，清楚地阐述了赐予长寿的吉祥。 依靠《普贤行愿品》来欺骗死亡的诀窍，清楚地阐述了赐予长寿的吉祥，如是安住。 那摩咕噜布（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！顶礼薄伽梵无量寿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和无别的上师，依靠《普贤行愿品》，宣说欺骗死亡的仪轨。此有三：加行，正行，后行。第一是：住所寂静且合意，好好地打扫干净，用幡幢等陈设来庄严。在如理如法的身语意所依的前方，在供台上陈设供养的曼扎和五供一百零八个，如果条件不允许就二十一个，以及两个大的朵玛。然后仪轨的堪布一位，以及念诵愿文的四位比丘，共五人聚集。 如果可以，就像堕罪还净仪轨一样做加持和布萨，如果不能，就通过三次忏悔堕罪，忏悔自己相续中应该忏悔的堕罪，应该遮止的就遮止，应该加持的就作加持之想。第二是正行：仪轨的堪布和念诵愿文的比丘等全部异口同声地，以面前的虚空中，如同亲眼见到般安住着皈依境的意念，广作皈依。如果归纳，就念诵“诸佛正法贤圣三宝尊”等等，念诵多少遍都可以。专门为 之事的施主为代表，以遍布虚空的有情众生为所缘境，认识母亲，忆念恩德，报答恩德，悦意的慈爱，大悲，增上意乐菩提心，即以因果七诀如理作意。愿一切有情众生暂时平息一切非时死亡的怖畏，究竟获得圆满正等觉的果位。为此，依靠圣者《普贤行愿品》来修持欺骗死亡的诀窍。如此发心之后，加持处所和物品是：三宝的
English
Clearly setting forth the secret instruction of deceiving death by relying on the Aspiration of Excellent Conduct, bestowing the glory of longevity. Clearly setting forth the secret instruction of deceiving death by relying on the Aspiration of Excellent Conduct, bestowing the glory of longevity. Clearly setting forth the secret instruction of deceiving death by relying on the Aspiration of Excellent Conduct, bestowing the glory of longevity, thus it abides. Namo Guru Bhyaḥ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Having paid homage to the Bhagavan Amitayus (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and the inseparable Guru, I will explain the ritual of deceiving death by relying on the Excellent Conduct. This has three parts: preliminary, main part, and concluding part. First, the dwelling should be secluded and agreeable, well cleaned, and adorned with banners and other decorations. In front of the supports of body, speech, and mind, as appropriate, arrange a mandala of offerings on a platform, and five offerings, one hundred and eight in number, or if not possible, twenty-one, and two large tormas. Then, one ritual master and four monks to recite the aspiration, making a gathering of five. If possible, perform purification and confession like the Sojong ritual for downfalls, or if not possible, confess the downfalls in one's own mindstream that should be confessed by reciting the confession of downfalls three times, restrain what should be restrained, and have the intention to bless what should be blessed. Second, the main part: the ritual master and the monks who recite the aspiration, all in one voice, with the faith that the objects of refuge are present in the sky in front, as if seeing them directly, extensively take refuge. If summarized, recite "To the supreme Buddha, Dharma, and Sangha," etc., as many times as appropriate. Especially for the sake of the benefactor, representing all sentient beings pervading space, make them the object of focus. Recognize them as mothers, remember their kindness, repay their kindness, with pleasing love, compassion, supreme intention, and bodhicitta, contemplate the seven instructions of cause and effect in the proper manner. May all sentient beings temporarily pacify all fears of untimely death, and ultimately attain the state of perfect enlightenment. For this purpose, I will practice the secret instruction of deceiving death by relying on the noble Aspiration of Excellent Conduct. After generating this thought, the blessing of the place and objects is: the Three Jewels of
Tibetan
དེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་། ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མངའ་ཐང་ཆེན་པོ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས། དེང་འདིར་ཁོར་ཡུག་གི་ས་གཞི་འདི་དག་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ལྟ་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བར་གྱུར་པའི་དབུས་སུ། མཆོད་རྫས་རྣམས་འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ ཕུང་ལྟ་བུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྒྱུ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དགེ་བ་ལས་གྲུབ་པ། ངོ་བོ་བཟང་ཞིང་གཙང་བ། ཡུལ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་པ། དུས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར། སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་རྒྱ་མཚོའི་སྤྱན་ལམ་དུ་འབྱུང་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཞལ་ཟས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ། མགྲོན་རྣམས་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དང་། སྤྲོ་ན། མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་ལན་གསུམ་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛས་ཚོགས་ཞིང་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པ་རྟེན་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བཞུགས་པར་མོས་ལ། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་ངོར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་མཛད་པའི་ཡན་ལག་བདུན་པའི་ཆོ་ག་བསོད་ནམས་རབ་རྒྱས་ལྟར་རམ། དེ་ཙམ་མི་ནུས་ན། ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་ནས། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བསྟོད། ཅེས་པའི་བར་དང་། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ། །ཞེས་སོགས་དང་། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་སོགས་དང་། ཕྱག་བྱར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཞེས་སོགས་ ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ། །མེ་ཏོག་དམ་པ་ཕྲེང་བ་དམ་པ་དང་སོགས་ནས། རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པར་བགྱི། །ཞེས་པའི་བར་དང་། མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་དང་བཅས་མཆོད་པ་འབུལ། །མཎྜལ་ཚོམ་བུ་བདུན་མ་དང་། སོ་བདུན་མ་གང་རིགས་ཚར་གྲངས་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་བྱ། དེ་ནས། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དབང་གིས་ནི། །ཞེས་སོགས་ཡན་ལག་ལྷག་མ་རྣམས་བཟང་སྤྱོད་ལྟར་བགྱིས་པའི་མཐར། ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་འདུད་དེ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཁྱེད་སྦྱོརྣམས་ལ་མཁྱེན
Chinese
凭借着谛语，所有佛和菩萨的加持，以及圆满二资粮的巨大力量，以及法界自性清净且不可思议的力量。如今，此处的环境土地如同极乐世界的庄严，以圆满的庄严装饰，变得美丽而令人愉悦的中央。供品如同从圣者普贤行愿品中出现的供养云，不可思议，由世间和出世间的善根所成，本体善良而清净，处所遍布虚空边际，时间直至轮回未空之间永不间断。祈愿供养云在皈依处圣众海的眼前显现并增长，供施的朵玛，具备五种妙欲的食物，清澈无碍，与虚空同等。祈愿宾客们生起无漏的殊胜安乐。如是说。如果想广修，则以供云咒三遍加持。从自己的心间发出光芒，观想上师、诸佛及其眷属以嗡 班杂 萨玛扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ།，梵文天城体：ओṃ वज्र समा ज，梵文罗马拟音：Om Vajra Samaja，汉语字面意思：嗡，金刚，萨玛扎）的方式，在虚空遍布的会供田中醒觉，安住于与本尊无二无别。如果想广修，则如俄尔钦·多吉羌（Ngorchen Dorje Chang）所著的《七支仪轨·善妙增长》一般。如果不能那样，则从“如是所有尽”至“我赞叹一切善逝”之间。以及“一切佛陀的化身”等等。以及“怙主大悲尊”等等。以及“一切应礼敬者”等等，顶礼。从“妙花殊胜鬘”等等至“我礼敬供养一切胜者”之间。以供云咒加持供养。曼扎七堆或三十七堆，随力尽力而为。之后，从“贪嗔痴的控制下”等等，其余支分如《普贤行愿品》般行持，最后合掌恭敬，祈请十方三世的上师、本尊、佛陀和菩萨众垂念我。请知晓你们的作为。
English
By the power of truth, the blessings of all Buddhas and Bodhisattvas, the great power of the complete accumulation of the two accumulations, and the inconceivable power of the pure nature of the Dharmadhatu, may these surrounding lands become like the arrangement of the Sukhavati realm, adorned with all the perfect ornaments, beautiful and pleasing to the center. May the offerings, like the clouds of offerings arising from the liberation of the noble Samantabhadra's conduct, be inconceivable, made of the merits of the mundane and supramundane, with a nature that is good and pure, a place that pervades the limits of the sky, and a time that is continuous until samsara is not empty. May the clouds of offerings appear and increase before the eyes of the ocean of refuge deities, and may the offering torma, the food with the five desirable qualities, clear and unobstructed, equal to the sky, cause the guests to give birth to the extraordinary bliss free from outflows. Thus it is said. If you want to expand, bless with the offering cloud mantra three times. From your heart, radiate light, and visualize the Lama, the Buddhas, and their retinue awakening in the gathering field pervading the sky with Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ།，梵文天城体：ओṃ वज्र समा ज，梵文罗马拟音：Om Vajra Samaja，汉语字面意思：嗡，金刚，萨玛扎), abiding inseparable from the deity. If you want to expand, then like the "Seven-Branch Ritual of Great Merit Increase" composed by Ngorchen Dorje Chang. If you cannot do that much, then from "As many as there are" to "I praise all the Sugatas." And "The embodiment of all Buddhas," and so on. And "Protector, great compassionate one," and so on. And "To all those worthy of prostration," and so on, prostrate. From "Excellent flowers, excellent garlands," and so on, to "I prostrate and offer to all the Victorious Ones." Offer offerings with the offering cloud mantra. Perform the seven-pile mandala or the thirty-seven-pile mandala, as much as you can. Then, from "Under the power of desire, hatred, and ignorance," and so on, perform the remaining branches like the Samantabhadra's conduct, and finally, with folded hands, bow down and pray that the Lamas, Yidams, Buddhas, and Bodhisattvas of the ten directions and three times, together with their retinues, may consider me. Please know your actions.