Tibetan
འཆི་མེད་རང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོམ་བཟླས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ཚེ་སྲོག་རྡོ་རྗེར་བསྒྲུབ་པའི་བཅུད་ལེན། འཆི་མེད་རང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོམ་བཟླས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ཚེ་སྲོག་རྡོ་རྗེར་བསྒྲུབ་པའི་བཅུད་ལེན། འཆི་མེད་རང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོམ་བཟླས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ཚེ་སྲོག་རྡོ་རྗེར་བསྒྲུབ་པའི་བཅུད་ལེན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཞི་བ་ལྷས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ཀུན་ལས་བཏུས་པར། འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་སྲུང་བའི་ཕྱིར་ རིག་སྔགས་འཆང་གི་སྡེ་སྣོད་ལས་བྱུང་བའི་ཚེ་རབས་མཐའ་ཡས་པ་དྲན་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་མཐུ་ཆེ་བའི་ཡི་གེ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བདུན་པོ་འདི་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཞེས་ལུས་སྲུང་བའི་རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསུངས་ཤིང་། གཞན་དུ་སྒྲ་མི་སྙན་པའི་འཆི་མེད་ཀྱི་རང་གཟུངས་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་རིང་བརྒྱུད་དང་། ཉེ་བརྒྱུད་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་ཐ་དད་པ་དང་། སྔ་མ་ལའང་ལོ་རྒྱུས་དང་། སྔགས་དང་། དམིགས་པའི་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་མི་འདྲ་བ་མང་དུ་འབྱུང་བ་ལས། འདིར་རེ་ཞིག་རང་གི་བླ་མ་ལས་ཐོབ་པའི་ཉམས་ལེན་ཕྱོགས་གཅིག་པ་དག་མདོར་བསྡུས་སུ་བྱ་བའི་ཚུལ་ལའང་གཉིས་ཏེ། དང་པོ་ཚེ་སྒྲུབ་གཙོ་བོར་བྱེད་ན། ཐོ་རངས་བྱ་ཁྭ་ཏའི་སྐད་མ་བསྒྲགས་པའི་དུས་སུ་བདེ་བའི་སྟན་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་དང་ལྡན་པས་འཁོད་དོ། །སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་རྣམས་སྤྱིར་ལྟར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོཉཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ལྕགས་ཀྱི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་འཆི་མེད་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ཚེའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་སྐུ་ཅན་དུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་རང་འདྲ་བའི་ཚེ་དཔག་མེད་མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་གྱི་དཔལ་མཆོག་ཏུ་འབར་བ། རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་གསང་གནས་ཀྱི་བར་ལ་ལྕགས་ཀྱི་སྲོག་རྩ་མདའ་སྨྱུག་ཙམ་པ་སྐྱ་ཁྲོལ་པ་གཅིག་གི་ནང་ན་སྲོག་རླུང་དམར་ལྗང་ཁྱག་གེ་བས་གང་བའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་བཞིར་གཟུངས་སྔགས་རྣམས་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་པ་ཕྲམ་མེར་གནས་པའི་དབུས་སུ་རང་སེམས
Chinese
名为《将不朽自生之禅修念诵精要浓缩为寿命金刚之修持精华》之法。嗡 斯瓦斯德 悉昙（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhaṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就）。 卓越的大导师寂天菩萨在《入菩萨行论》中说：为了守护免受一切怖畏，从持明咒者的宝藏中出现的，能忆起无量世的具有强大力量的五十七个字母，也应当加在此处。 如是宣说了其为守护身体的一切明咒之精华。 另外，对于普遍被称为“音声不悦耳的不朽自生”的甚深口诀，存在长传和近传的不同传承，并且在前者中也存在历史、咒语和观想的些微差别。 在此，暂时将从自己上师处获得的相同修持方法简要归纳为两种方式。 首先，如果主要进行寿命修法，那么在黎明乌鸦啼叫之前，应当在舒适的坐垫上，以具足禅定行为的方式安坐。 皈依、发心和四无量心等修法，按照通常的方式先行。 嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོཉཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmaḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我）。 从空性中，在铁的八瓣莲花之上，自己刹那间化为怙主无量寿佛，身色红色，一面二臂，双手结禅定印，上方持有充满不死甘露的长寿宝瓶，以丝绸和珍宝的饰品 全部庄严，具有各种光芒的背光。 双足跏趺坐。 观想为显现而无自性的身像，在头顶莲花月轮之上，与自己相同的无量寿佛，具有相好的光辉，极为炽盛。 从自己的头顶到密处之间，有一根如同箭杆般粗细的铁质命脉，其中充满红色和绿色的生命气息，在命脉之外的四个方向，咒语如甘露般滴落，在中央是自心。
English
The Essence of Immortal Self-Arising, Condensed into the Core of Meditation and Recitation, the Nectar of Accomplishing Life as Vajra. The Essence of Immortal Self-Arising, Condensed into the Core of Meditation and Recitation, the Nectar of Accomplishing Life as Vajra. This is the practice called "The Essence of Immortal Self-Arising, Condensed into the Core of Meditation and Recitation, the Nectar of Accomplishing Life as Vajra." Oṃ Svasti Siddhi (藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhaṃ，汉语字面意思：Om, may there be well-being, may there be accomplishment). The great and extraordinary teacher Śāntideva, in his Compendium of Bodhisattva Trainings, said: "In order to protect from all fears, these fifty-seven letters, which have great power to remember limitless lifetimes, arising from the treasury of mantra holders, should also be added here." Thus, it is said to be the supreme of all body-protecting mantras. Furthermore, regarding this profound instruction widely known as the "Unpleasant Sound of Immortal Self-Arising," there are different lineages of long and short transmissions. Even within the former, there are many slight differences in history, mantras, and visualizations. Here, for the time being, I will briefly summarize the practices I have received from my own lama into two methods. First, if one primarily engages in life-accomplishment practice, one should sit comfortably on a cushion in the posture of meditation before the crow's call at dawn. Refuge, bodhicitta, and the four immeasurables are generally performed as preliminaries. Oṃ Svabhāva Śuddhaḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho 'Ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོཉཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmaḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：Om, purity of nature, all dharmas, purity of nature, I). From emptiness, on top of an iron eight-petaled lotus, one instantly transforms into the protector Amitāyus, with a red body, one face, and two arms in meditative equipoise, holding a long-life vase filled with immortal nectar. Adorned with all silk and jewel ornaments, with a backdrop of various rays of light. Seated in the vajra posture. Visualize the form as appearing but without inherent existence. On a lotus and moon seat at the crown of the head, Amitāyus identical to oneself, blazing with the splendor of the marks and signs of perfection. From the crown of one's head to the secret place, there is an iron life-channel as thick as an arrow shaft, filled with red and green life-wind. On the four sides outside the channel, the mantra syllables are like drops of nectar, and in the center is one's own mind.
Tibetan
་ཀྱི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་འོད་ཟེར་འབར་བ། སྤྱི་བོའི་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་གུས་འདུད་དུང་བ་ཞིག་བྱས་པས་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། རང་གི་བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་བ་དང་འབྱུང་བ་བཞིའི་དྭངས་བཅུད། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ཕྱག་གི་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཞུགས། ཞུ་ཞིང་ལུད་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་མར་བྱུང་། ལུས་ཐམས་ཅད་དང་ཁྱད་པར་དབུ་མའི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་སྦྱངས། འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ། ན་མོ་བུདྡྷ་ཡ། ན་མོ་དྷརྨཱ་ ཡ། ན་མསདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨིཊྚེ། བཊེ། ནཊེ། ཀུ་ནཊེ། ཊཀྐེ། ཋཀེ། ཋ་རཀྵ། ཨུ་རུ་མ་ཏི། རུ་རུ་མ་ཏི། རུ་རུ་ཧིལླི་མིལླི། སབྦ་ཛཱ། དུ་པ་ད་གྒ། ན་མསབླ། སམྨ་ས་མུཛྙཱ་ནི། སིཙྪནྟུ་མེ་མནྟ་པཱ་དཱསྭཱ་ཧཱ། འདིའི་ཨིཊྚེ་མན་ཡི་གེ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བདུན་ཡོད། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགས་པ་ཅི་ཙམ་ནུས་པ་ཚིག་གཞན་གྱིས་བར་མཆོད་པར་བཟླས་པའི་མཐར། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །འཆི་མེད་རིག་འཛིན་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །ཞེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ། །གཉིས་པ་སྲུང་བ་གཙོ་བོར་བྱེད་ན། སྲིད་འཁོར་གྱི་དུས་སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་ཐ་མལ་དུ་གནས་པའི་སྙིང་གར་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ལྷ་མིའི་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་སོགས་སྲིད་ཞིའི་དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ལུས་སྐད་ཅིག་གིས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གྱེན་དུ་ལངས་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་སྲེག་པར་བྱེད་པའི་ལྟེ་བ་ སྦུབས་སྟོང་གི་དབུས་སུ་རང་སེམས་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ག་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་འཕྲོ་བའི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དཀར་པོ་གཡས་སྐོར་དུ་འཁོད་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དང་བཅས་པའི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་གཟི་བརྗིད་ཐམས་ཅད་དང་། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་དཔལ་བསོད་ནམས། བཀྲག་ད
Chinese
其自性为蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），光芒闪耀。对头顶的无量寿佛恭敬顶礼，从心间发出光芒照耀十方。自身衰损的寿命和四大精华，世间和出世间的寿命、福德、财富、智慧、功德全部汇集融入手中的宝瓶中。融化流淌的甘露从头顶梵穴流下，充满整个身体，特别是中脉，清净非时死亡的恐惧，获得不死寿命的成就。如此念诵思维。顶礼佛陀耶，顶礼达摩耶，顶礼僧伽耶。咒曰：嗡 依喋，瓦喋，纳喋，咕纳喋，扎给，塔给，塔ra恰， 吾汝玛德，汝汝玛德，汝汝嘿里米里，萨瓦扎，度巴达嘎，纳玛萨布拉，萨玛萨姆扎尼，斯恰度美曼达巴达梭哈。此依喋咒有五十七字。念诵百遍等尽力念诵，中间以其他供养赞颂，最后，以此功德愿我迅速成就，不死持明果位。等等回向发愿吉祥语。第二，主要做守护时，以轮回时皈依，修四无量心为前行。自身安住于平凡状态，在心间四瓣白莲花的花蕊中，心性自性为蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒。供养圣众，成办有情利益。迎请天人的持明者的寿命和福德，诸佛菩萨的慈悲加持能力等，所有世间和出世间的精华融入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。由此完全转变，自身刹那间变成竖立的金刚杵五股杵，从金刚杵中燃烧的智慧之火焚烧所有不顺之品，在空心中心，自身心识安住于日轮之上的蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，发出无垢的光芒，各种颜色，周围是白色咒语围绕，右旋，从中发出光芒。迎请根本传承上师、本尊、勇士空行、护法等所有加持能力和威德，以及三界有情众生的寿命、福德、财富、光彩
English
Its essence is a blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽), blazing with light. By respectfully prostrating to Amitāyus on the crown of the head, light radiates from the heart in all ten directions. The essence of one's own diminished life force and the four elements, all the life, merit, wealth, wisdom, and qualities of both mundane and supramundane realms, are gathered and enter the vase in the hand. The stream of nectar that melts and flows down from the aperture of Brahmā on the crown of the head fills the entire body, especially the central channel, purifying the fear of untimely death, and attaining the accomplishment of immortal life. Recite and contemplate thus. Namo Buddhāya, Namo Dharmāya, Namah Sangāya. Tadyathā: Iṭṭe, Vaṭe, Naṭe, Ku Naṭe, Ṭakke, Ṭhake, Ṭha Rakṣa, Uru Mati, Ruru Mati, Ruru Hilli Milli, Sabba Jā, Dupa Dagga, Nama Sabla, Samma Samujñāni, Siñcantu Me Manta Pāda Svāhā. This Iṭṭe mantra has fifty-seven letters. After reciting it a hundred times or as much as possible, interspersed with other offerings and praises, finally, with this merit, may I quickly attain the deathless vidyādhara state. And so forth, dedicate the merit, make aspirations, and recite auspicious words. Secondly, if the main focus is on protection, taking refuge during the time of samsara and cultivating the four immeasurables as preliminaries. One's own mind remains in its ordinary state, and in the center of the four-petaled white lotus in the heart, the essence of mind, a blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽) radiates light. Offerings are made to the noble ones, and the benefit of sentient beings is accomplished. The life and merit of the vidyādharas of gods and humans, the blessings and power of the compassion of the Buddhas and Bodhisattvas, and all the essence of samsara and nirvana are invoked and dissolve into the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽). From this complete transformation, one's own body instantaneously becomes a five-pronged vajra of meteoric iron standing upright, and the fire of wisdom blazing from the vajra burns all unfavorable forces. In the center of the empty core, one's own mind, a blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽) situated on the sun disc, radiates immaculate light of various colors, surrounded by a white mantra garland circling clockwise, from which light radiates. Invoking all the blessings, power, and splendor of the root and lineage gurus, yidams, heroes, ḍākinīs, dharma protectors, and guardians, as well as the life, glory, merit, and radiance of all sentient beings in the three realms.