Tibetan
རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་ཉེ་ལམ། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་ཉེ་ལམ། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་ཉེ་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རཱ་ཙིནྟཱ་ཙ་གྲྭ་ཡ། འདིར་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་ལམ་ཐུན་མོང་བས་རྒྱུད་སྦྱངས་ཤིང་། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོའི་སྒོམ་བཟླས་ཐུན་མོང་ མ་ཡིན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས། འདི་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་གནང་མན་ངག་དང་བཅས་ལེགས་པར་མནོས་ཏེ་ཉམས་ལེན་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལའང་སྔོན་འགྲོ་། དངོས་གཞི། རྗེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། དད་པ་དང་། ངེས་འབྱུང་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བློ་ཤུགས་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་བཞིན་པའི་ངང་། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པར་མོས་ཏེ། ཐུབ་དབང་སྒྲོལ་མ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་དང་། །རྡོ་རྗེ་གདན་པ་བ་རི་གླེ་ནག་པ། །བཤེས་གཉེན་སྒྲེ་བ་དྭགས་པོ་སྒོམ་ཚུལ་རྗེ། །ཤེས་རབ་བྱང་ཆུབ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འདུལ་འཛིན་འབྲི་གུང་གླིང་པ་དམ་ཆོས་གླིང་། །ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྷ་ལུང་ཐོག་གནས་པ། །ཆོས་དབང་བྱང་ཆུབ་བཟང་པོ་མངྒ་ལ། །བསོད་ནམས་ལྷ་དབང་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དཔལ་ལྡན་རྒྱལ་མཚན་རྗེ་བཙུན་ཕྲིན་ལས་པ། །ཚར་ཆེན་མཁྱེན་བརྩེ་བསླབ་གསུམ་དབང་རབ་ཞབས། །བསོད་ནམས་མཆོག་ལྡན་བསོད་ནམས་མཆོག་གྲུབ་དང་། །རིན་ཆེན་འཇམ་དཔལ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བློ་གསལ་བསྟན་འཛིན་ཀུན་བློ་ཆོས་ཉིད་མཚན། །བསྟན་པའི་ཉི་མ་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་དང་། །བཛྲ་རཏྣ་བརྒྱུད་སྲོལ་ཀུན་འདུས་པ། །རྩ་བའི་བླ་ མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་དང་ཚོགས་གཉིས་མཐུས། །འཕགས་མའི་གསང་གསུམ་གསལ་སྣང་མཐར་ཕྱིན་ཞིང་། །འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་མཆོག་ཐུན་ཕྲིན་ལས་དང་། །འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཅེས་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྐྱབས་ཡུལ་གསལ་བཏབ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་སྐྱབས་སེམས་བྱ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་འཕགས་མའི་སྐུར་གསལ་བའི། །ཐུགས་ཀའི་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །བླ་མ་སྣང་མཐས་དབུར་བརྒྱན་རྗེ་བཙུན་མ། །འཁོར་བཅས་མདུན་གྱི་ནམ
Chinese
至尊白度母如意轮之修法极简要义，名为成就无死之近道。 至尊白度母如意轮之修法极简要义，名为成就无死之近道。 至尊白度母如意轮之修法极简要义，名为成就无死之近道。顶礼 गुरु（藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）。आर्या（藏文，梵文天城体：आर्या，梵文罗马拟音：āryā，汉语字面意思：圣）तारा（藏文，梵文天城体：तारा，梵文罗马拟音：tārā，汉语字面意思：度母）चिन्ता（藏文，梵文天城体：चिन्ता，梵文罗马拟音：cintā，汉语字面意思：思）चक्र（藏文，梵文天城体：चक्र，梵文罗马拟音：cakra，汉语字面意思：轮）य（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：呀）。此处，作为所依之人，以共同之道调伏自心，欲依止至尊白度母之不共修诵，成就寿命与智慧之悉地，故当善受此之随许口诀，而入于实修。彼亦分三：前行、正行、后行。初者，以强烈生起信心、出离心与大悲心之意乐，观想前方虚空中，根本传承之诸上师如实显现。祈请能仁度母语自在，金刚座巴日格雷纳巴，善知识色瓦达波贡楚杰，谢饶绛曲诸位。祈请持律者竹贡林巴达摩林，法之戒律拉隆托那巴，曲旺绛曲桑波芒嘎拉，索南拉旺诸位。祈请具德嘉灿至尊钦列巴，擦钦钦哲学三旺饶夏，索南秋丹索南秋珠，仁钦蒋贝诸位。祈请洛萨丹增昆洛曲尼灿，丹贝尼玛衮嘎仁钦，班杂ra（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）ra（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）传承一切汇集者，根本之诸上师。如是祈请，以二资粮力，令圣母之身语意光明照彻圆满，光芒放射收摄，殊胜共同事业，以及成就无死智慧，祈请加持。如是传承祈请文先行，明观皈依境，于诸佛法僧众殊胜者，等以皈依发心。自身刹那明观为圣母之身，心间月上吽字放光，上师能海上师顶严至尊母，与眷属于前方虚
English
The Extremely Concise Sadhana of the Wish-Fulfilling Wheel White Tara, called "The Near Path to Accomplishing Immortality." The Extremely Concise Sadhana of the Wish-Fulfilling Wheel White Tara, called "The Near Path to Accomplishing Immortality." The Extremely Concise Sadhana of the Wish-Fulfilling Wheel White Tara, called "The Near Path to Accomplishing Immortality." Homage to Guru Arya Tara Cintachakraya. Here, the person who is the basis, having trained the mind with the common path, desiring to accomplish the siddhi of life and wisdom by relying on the uncommon meditation and recitation of the venerable White Tara, should receive this empowerment and instructions well and engage in practice. It has three parts: preliminaries, main practice, and conclusion. The first is, while strongly generating faith, renunciation, and great compassion, to visualize the root and lineage lamas in the sky in front as if they were actually present. I pray to the Thubwang (Sage King) Tara, Lord of Speech, Vajrasana Bari Grel Nagpa, Spiritual Friend Srewa Dakpo Gomtsul Je, and Sherab Jangchub. I pray to the Vinaya Holder Drigung Lingpa Damcho Ling, Chokyi Tsultrim Lhalung Toknepa, Chodwang Jangchub Sangpo Mangala, and Sonam Lhawang. I pray to the glorious Gyaltsen Jetsun Trinlepa, Tsharchen Khyentse, the feet of Labsum Wang Rab, Sonam Chokden, Sonam Chokdrub, and Rinchen Jampal. I pray to Losal Tenzin Kunlo Chonyi Tsen, Tenpai Nyima Kunga Rinchen, Vajra Ratna, the lineage of all gathered, and the root lamas. Having prayed in this way, through the power of the two accumulations, may the clear light of the three secrets of the noble one be perfected, and may the supreme and common activities of radiating and gathering light rays, and the accomplishment of immortal wisdom, be blessed. Thus, with the lineage prayer going before, clarify the field of refuge. I take refuge in the Buddha, the Dharma, and the Sangha, the supreme of assemblies, etc., and generate bodhicitta. Instantly, one's own self is clear as the form of the noble one. From the HUM at the center of the moon on one's heart, light radiates. The lama, adorned with the lama Nangtha at the crown, the venerable one, together with the retinue, in the sky in front.
Tibetan
་མཁར་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ༔ ན་མ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རཱ་ས་པ་རི་ཝ་རེ་ས་ཕྱག་བྱ། ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱརཱ་ཏཱ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨབྷཾ་ནས། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཆོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྡོམ་པ་བཟུང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཀྱིས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམས་པས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསག །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས་བརྗོད་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས་ཏེ་མཉམ་པར་བཞག་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསག་པ་རྣམས་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཐུན་ མོང་དུ་ལྷ་སྒོམ་པ་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པད་དཀར་དང་། །ཨ་ལས་ཟླ་སྟེང་རང་སེམས་ཧཱུཾ་དཀར་པོ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་གྱུར་ལས། །རང་ཉིད་སྒྲོལ་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ནི། །སྟོན་ཟླའི་མདངས་ཅན་བཅུ་དྲུག་ལང་ཚོས་སྒེག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་བདུན་མཛེས། །ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པས་ཨུཏྤལ་དཀར། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་གོང་བུས་དུད་པ་བསྣམས། །མཐོན་མཐིང་ལྟར་གནག་དབུ་སྐྲའི་ཟུར་ཕུད་ནི། །ལྟག་པར་བཅིངས་པའི་ལན་བུ་རིང་དུ་འཕྱང་། །དར་དང་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །ཟླ་བའི་འོད་ཀྱི་རྒྱབ་ཡོལ་ལ་བརྟེན་ནས། །ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དྲང་པོར་བཞུགས། །གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་མཚན་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ། ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོརང་ལ་གཉིས་མེད་ཐིམ། །སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས། །སྐུ་གང་སྒྲིབ་དག་གྱེན་ཏུ་འཁྱིལ་བ་ལས། །རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད་པས་དབུར་བརྒྱན་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨབྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཏཱ་རེ་མ། །ཏུཏྟཱ་རེ་ཡིས་འཇིགས་བརྒྱད་སྒྲོལ། །ཏུ་རེས་ན་བ་རྣམས་ལས་སྒྲོལ། །སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད་ཅིང་། ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་རྣམ་པའི་གསལ་སྣང་ལ་སེམས་བཟུང་། །གཉིས་པ་འདིའི་ཁྱད་པར་གྱི་དམིགས་རིམ། ཐུགས་ཀའི་འཁོར་ལོ་གསལ་༡གདབ་པ། །རིགས་བདག་འཕོ་བ། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་༣པ། ཚེ་བཅུད་བསྡུ་བ། སྔགས་བཟླ་༥བ་རྣམས་རིམ་པར། ཐུགས་༡ཀར་ཟླ་བའི་རང་བཞིན་འཁོར་ལོ་དཀར། །རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་ལྔ་ལྡན་ལྟེ་བར་ཏྭཾ། །མཐའ་སྐོར་སྤེལ་ཚིག་མདུན་རྒྱབ་ཨོཾ་དང་ཧྭ། །རྩིབས་བརྒྱད་ཏཱ་རེ་ལ་སོགས་ཡིག་འབྲུ་བརྒྱད། །མུ་ཁྱུད་རྣམས་ལ་རིམ་བཞིན་དབྱངས་གཡོན། གསལ་
Chinese
迎请……。 顶礼 गुरुభ్యः (藏文，梵文天城体：गुरुभ्य，梵文罗马拟音：gurubhyaḥ，汉语字面意思：上师众)。 顶礼圣救度母及其眷属。 嗡 गुरु आरा तार सा परिवार आः हुं (藏文，梵文天城体：गुरु आरा तार सा परिवार आः हुं，梵文罗马拟音：guru ārā tāra sa parivāra āḥ hūṃ，汉语字面意思：上师，阿拉，度母，及其眷属，啊，吽)等供养。 我皈依三宝。 等念诵三遍，受持律仪。 愿一切众生具乐，等修持四无量心，积累福德资粮。 念诵嗡 स्वाहा (藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)等，将一切法净化为空明空性的境界，安住于此，积聚智慧资粮。 以上是应做的。 第二，正行分二，首先是共同观修本尊： 从空性中，由 पཾ (藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班)生出白莲花， 由 अ (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)生出月轮，其上是自心白色的 ཧཱུྃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 从此发出光芒，聚集融合，由此 自身成为如意轮度母， 具有秋月般的光彩，十六妙龄的娇媚， 一面二臂，具有七种智慧眼，美丽动人。 右手施予胜妙，左手持着白色的乌巴拉花， 手持鲜花、果实、香炉， 头发如深蓝色般乌黑，发髻的末端， 扎在后颈的长辫垂落。 以丝绸和各种珍宝装饰， 依靠月亮光芒的背光， 双足以金刚跏趺坐姿端正安坐。 三处以三个字标示，发出光芒， 智慧尊 བཛྲ་ས་མཱ་ཛ (藏文，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨玛扎) 乍 吽 班 霍，与自身无二无别地融入。 再次发出光芒，迎请灌顶本尊， 以智慧甘露之流进行灌顶， 身体充满，清除业障，向上盘旋， 怙主无量光佛以其顶严。 嗡 ཨཱརྱ་ཏཱ་རཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨབྷཾ (藏文，梵文天城体：आर्या तारा सपरिवार आः हुं，梵文罗马拟音：ārya tārā sa parivāra āḥ hūṃ，汉语字面意思：圣度母及其眷属，啊，吽)等供养。 从轮回中救度的度母， 以 ཏུཏྟཱ་རེ་ (藏文，梵文天城体：तारे，梵文罗马拟音：tare，汉语字面意思：达热)救度八怖畏， 以 ཏུ་རེས་ (藏文，梵文天城体：तुरे，梵文罗马拟音：ture，汉语字面意思：都热)救度一切疾病， 我向度母圣母顶礼。 这样赞颂， 心专注于本尊的慢和显现上。 第二，此法的特殊观修次第。 明观心间法轮， 转移本尊， 观修防护轮， 收集寿命精华， 念诵咒语这五个次第。 心间月亮自性的白色法轮， 八个轮辐，五个轮圈，中心是 ཏྭཾ (藏文，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：当)。 周围交替的字是前后 嗡 (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)和 ཧྭ (藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：hva，汉语字面意思：伙)。 八个轮辐是 ཏཱ་རེ་ (藏文，梵文天城体：तारे，梵文罗马拟音：tāre，汉语字面意思：达热)等八个字， 轮圈上依次是元音字母。
English
Inviting.... Namo Guru Bhyaḥ. Homage to Arya Tara and her retinue. Offerings with Om Guru Ara Tara Sa Parivara Abham, etc. I take refuge in the Three Jewels. By meditating on the four immeasurables, such as "May all sentient beings have happiness," accumulate the collection of merit. By reciting Om Svabhava, etc., purify all phenomena into the realm of luminosity and emptiness, and abide in it, accumulating the collection of wisdom. These are the things to do. Secondly, the main part is divided into two. First, the common deity meditation: From emptiness, from Pam arises a white lotus, From A arises a moon disc, on which is one's own mind, a white Hum. From that, rays of light emanate, gather and merge, From which one becomes oneself, Tara, the Wish-Fulfilling Wheel. With the radiance of the autumn moon, the charm of sixteen years of age, One face, two arms, adorned with seven wisdom eyes. The right hand bestows the supreme, the left holds a white Utpala flower, Holding flowers, fruits, and incense in a censer. The tuft of hair, as dark as deep blue, The long braid tied at the back of the neck hangs down. Adorned with silk and various precious ornaments, Relying on the backdrop of the moon's light, Both feet sit upright in the vajra posture. The three places are marked with three syllables, emitting rays of light, Wisdom being Vajrasamāja. Ja Hum Bam Hoh, merging into oneself without duality. Again, rays of light emanate, inviting the empowerment deity, Empowering with a stream of wisdom nectar, The body is filled, purifying obscurations, swirling upwards, The lord of the family, Amitabha, adorns the crown. Offerings with Om Arya Tara Sa Parivara Abham, etc. Tara, who liberates from samsara, With Tuttare liberates from the eight fears, With Ture liberates from all diseases, I prostrate to the mother Tara. Praising in this way, Focus the mind on the pride and clear appearance of the deity. Second, the special visualization sequence of this practice. Clearly visualizing the wheel of the heart, Transferring the family lord, Meditating on the protection wheel, Collecting the essence of life, Reciting the mantra, these five sequences in order. In the heart, a white wheel of the nature of the moon, Eight spokes, five circumferences, in the center is Tam. The alternating syllables around are Om and Hva in front and back. The eight spokes are the eight syllables such as Tare. On the circumferences are vowels in order.