Tibetan
ཚེ་སྒྲུབ་ཉེ་བརྒྱུད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བརྟན་བཞུགས་འབུལ་བའི་ཆོ་ག་ཉེ་བར་བསྡུས་པ་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་དགའ་སྟོན། ཚེ་སྒྲུབ་ཉེ་བརྒྱུད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བརྟན་བཞུགས་འབུལ་བའི་ཆོ་ག་ཉེ་བར་བསྡུས་པ་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་དགའ་སྟོན། ཚེ་སྒྲུབ་ཉེ་བརྒྱུད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བརྟན་བཞུགས་འབུལ་བའི་ཆོ་ག་ཉེ་བར་བསྡུས་པ་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་དགའ་སྟོན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ༔ འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་ཞབས། །བཏུད་ནས་བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུ་ལ། །བརྟན་བཞུགས་འབུལ་བའི་ཆོ་ག་དབྱེ་། །འདི་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། དུས་ཚེས་དགེ་བར་གནས་ཁང་བཀོད་པས་མཛེས་པར་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་དང་། ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་རྟེན་བཀྲམ་པའི་ཕུགས་སུ་བླ་མའི་བཞུགས་ཁྲི་ལ་སྟན་དཀར་རྡོ་རྗེ་དང་གཡུང་དྲུང་གི་རི་མོ་ཅན་གདིང་། ཉེ་ལོགས་ཅི་རིགས་པར་དབང་ཆོག་ལས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བའི་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྟེན་མཆོད་གཏོར་དང་བཅས་པ། བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་སོགས་མངའ་འབུལ་གྱི་ཆས། མཎྜལ་དང་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་སོགས་འོག་ཏུ་མཁོ་བ་རྣམས་འདུ་བྱས་ནས། སྔོན་གཏོར་གཏོང་བ་དང་། །གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་ནས་བཟུང་སྟེ། གཏོར་ མ་འབུལ་བའི་བར་དབང་ཆོག་ལྟར་དང་། ལས་བུམ་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་བསྐྱེད་བཟླས་པ་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། བརྟན་བཞུགས་འབུལ་ཡུལ་དེ་ཉིད་སྤོས་དང་རོལ་མོ་སོགས་བཀུར་སྟི་དང་བཅས་གདན་དྲངས་ཏེ་ཁྲི་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། སྦྱོང་བ་གསུམ་སྤྱི་ལྟར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཁྲུས་གསོལ་དང་བཅས་པའི་མཐར། བརྟན་བཞུགས་འབུལ་ཡུལ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཡུལ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ལྟར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། མཛེས་ཤིང་ལྷུན་སྟུག་པའི་དབུས་སུ་རྨ་བྱས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པའི་ཐུགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧཱིདམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སོགས་ནས། མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་འབར་བའི་སྐུར་གྱུར་པའི་དབུའི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཐོ་བརྩེགས་སུ་བཞུགས་པའི་སོ་སོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོག
Chinese
经由长寿成就近传承之门献上坚固住世仪轨略摄《不死成就之喜宴》。 经由长寿成就近传承之门献上坚固住世仪轨略摄《不死成就之喜宴》。 经由长寿成就近传承之门献上坚固住世仪轨略摄《不死成就之喜宴》之名而著。 顶礼 गुरुభ్యः (藏文，梵文天城体，guru bhyaḥ， 诸 गुरु)。 不死成就之智慧身。 上师无量寿怙主尊。 敬礼之后为持教士。 献上坚固住世之仪轨。 此有三：预备、正行、结尾。 初者：于吉祥时日，以陈设庄严处所，于诸共同之供物及无量寿佛之所依陈设之背后，于上师之座垫上铺设白色金刚与雍仲图案之坐垫。附近按各自情况，如灌顶仪轨中所出之对生本尊之所依，供品朵玛等，吉祥八物等献供之物，曼扎及乐器之差别等下方所需之物准备好后，先行抛朵玛，从处所加持起，至朵玛献供之间如灌顶仪轨，于事业宝瓶中观想甘露充满，念诵如常即可。 二者：将献坚固住世之对境，以香及乐器等恭敬迎请至法座安坐。以三净如常先行，以沐浴等完毕后，献坚固住世之对境。以अमृत（藏文，梵文天城体，amṛta，甘露） 洒净，以स्वभाव（藏文，梵文天城体，svabhāva，自性） 净化。从空性中，处所内外一切皆如极乐刹土之陈设，以一切圆满之庄严所装饰。于美妙且巍峨耸立之中央，以孔雀抬举之珍宝法座，于各种莲花与月轮之上，具德上师圣尊之心，无分别智慧之自性，红色ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，舍）字完全转变，从薄伽梵怙主寿与智慧无量光佛等，具足相好之光辉炽燃之身之头顶梵穴起，传承之上师们如阶梯般安住，各自心间放出光芒，迎请根本传承之上师、本尊、佛陀、菩萨、勇士、空行母、护法、护持者之众。
English
Abridged Offering of Steadfast Abiding Ritual through the Door of the Near Lineage of Longevity Attainment, "A Feast of Immortal Accomplishment." Abridged Offering of Steadfast Abiding Ritual through the Door of the Near Lineage of Longevity Attainment, "A Feast of Immortal Accomplishment." This is entitled "Abridged Offering of Steadfast Abiding Ritual through the Door of the Near Lineage of Longevity Attainment, A Feast of Immortal Accomplishment." NAMO GURU BHYAH. The wisdom body of immortal accomplishment. Guru Amitayus, the protector. Having prostrated, for the holders of the teachings, I shall distinguish the ritual of offering steadfast abiding. This has three parts: preparation, main part, and conclusion. Firstly, on an auspicious date, the dwelling is adorned with arrangements, and in the back of the general offerings to the Three Jewels and the supports of Amitayus, a white cushion with vajra and yungdrung designs is placed on the guru's throne. Nearby, according to what is appropriate, the supports of the front generation, offerings, torma, etc., as they appear in the empowerment ritual, the eight auspicious substances, and other items needed below, such as mandalas and musical instruments, are gathered. Then, the preliminary torma is cast, and from the blessing of the place onwards, the offering of the torma is done according to the empowerment ritual. In the action vase, visualize nectar swirling and recite the mantra as usual. Secondly, the object to whom steadfast abiding is offered is invited with incense, music, and other forms of respect, and requested to be seated on the throne. The three purifications are performed beforehand as usual, followed by bathing and so on. The object to whom steadfast abiding is offered is purified with Amrita (अमृत，amṛta，nectar), and purified with Svabhava (स्वभाव，svabhāva，nature). From the state of emptiness, all the environment and beings of the place are adorned with all the ornaments of perfect splendor, like the arrangement of the Sukhavati realm. In the center, which is beautiful and towering, on a precious throne supported by peacocks, on various lotuses and moons, the mind of the glorious and holy guru, the essence of non-conceptual wisdom, the red letter HRIH (ह्रीः，hrīḥ，舍) completely transformed, from the crown of the head of the Bhagavan, the protector Amitayus and immeasurable wisdom, etc., the gurus of the lineage from the top of the head are seated in tiers, and rays of light emanate from the heart of each, inviting the gurus of the root and lineage, yidams, buddhas, bodhisattvas, heroes, dakinis, dharma protectors, and guardians.
Tibetan
ས་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། སྤྱི་བོའི་སྟེང་གི་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་རྣམས་དང་། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པའི་སྐུ་ལུས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་འཆི་མེད་ཚེའི་རིག་འཛིན་བརྙེས་པར་གྱུར། རྩ་སྔགས་མཐར། ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་ཨཱ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྤྲོས་རོལ་དང་བཅས་བྱིན་དབབ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧིཧི༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་འགྲོ་ཀུན་རྗེས་སུ་སྐྱོང་། །སོགས་བརྒྱུད་འདེབས་ཀྱི་མཐར། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལུས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པའི་སྐུ་ཚེ་ཡར་བ་དང་འཐོར་བ་དང་ཉམས་ཆགས་སུ་གྱུར་བ་ཐམས་ཅད་དང་། འབྱུང་བ་བཞིའི་བཅུད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དཔལ་བསོད་ནམས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཉན་རང་ཆོས་སྲུང་སོགས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་དང་དགེ་མཚན་རྣམས་བསྡུས། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཐིམ། སླར་ཡང་དེ་དག་གི་སྐུ་ལས་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པའི་དབུ་གཙུག་ནས་ཞུགས། སྐུ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། འཆི་མེད་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་། རྩ་སྔགས་དང་སྤོས་རོལ་བྱ། དེ་ནས་ཚེ་བུམ་བཏེག་ལ། གོང་གི་དམིགས་པ་དང་བཅས། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཧཱིཧི༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོགས་ནས། ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོར་གསོལ་བཏབ་བསླུ་བ་ མེད། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་སོལ། །བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་འཆི་མེད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སོགས་བརྗོད་ཅིང་ཕུལ་ལ། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ལ་བརྟེན་ནས་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པའི་སྐུ་ཚེ་མི་ཤིགས་པའི་རྡོ་རྗེར་གྱུར་ཅིག །མི་འགྱུར་བའི་གཡུང་དྲུང་དུ་གྱུར་ཅིག །མི་ནུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་གྱུར་ཅིག །འཆི་མེད་ཚེའི་རིག་འཛིན་བརྙེས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དང་། སྔགས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར། རོལ་མོའི་སྒྲ་སྦྱར། དེ་བཞིན་དུ་ཚེ་རིལ། བཀྲ་ཤིས་ཚེ་བརྟན་སོགས་ནས། དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱིས་གསོལ་བར་བགྱི། །འདི་གསོལ་བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད། །ཞལ་མཐོང་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་དང་། སྔགས་བརྗོད་ཅིང་འབུལ། ཐབས་ཀྱི་རྫས་ཚེའི་རིལ་བུ་ཕུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཐབས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བ་རྡོ་རྗེ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པར་གྱུར་ཅིག །སྔགས་རོལ་བྱ།
Chinese
迎請大地以及其上的諸眾。以及頂上的上師傳承們。 由於融入到具德上師聖體的各個部分，而獲得不死壽命持明。在根本咒語的最後： ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ （藏文） བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་ཨཱ （梵文天城體） vajra āveśaya ā ā（梵文羅馬擬音） 吽啊啊（汉语字面意思），念誦並伴隨嬉戲音樂降下加持。 །嗡啊吽 嘿嘿༔ 無量光怙主，守護一切眾生。 །等等，在傳承祈請的最後。如此祈請後，根本傳承的聖潔上師們的身體發出光芒，遍布一切器情世界。具德上師聖體的壽命增長，所有衰敗和損害都得以恢復。四大精華，一切有情眾生的壽命、光輝和福德。以及諸佛菩薩、聲聞緣覺、護法等等輪涅一切的精華和吉祥都匯集起來。融入根本傳承的上師們。再次從他們的身中降下不死甘露之流。進入具德上師的頭頂。充滿身體的內部。獲得不死壽命和智慧的成就。如此念誦，並演奏根本咒和嬉戲音樂。然後舉起長壽寶瓶，伴隨以上的觀想。嗡啊吽 嘿嘿༔ 無量光等等，從湯東傑布處祈請，無有欺騙。 祈請您，消除違緣和障礙。請加持，賜予不死成就。嗡啊吽等等念誦並供養。與根本和傳承相連的具德上師聖眾們，以及薄伽梵怙主無量壽智如來及其眷屬的慈悲加持力，願具德上師聖體的壽命轉為不壞金剛。轉為不變的雍仲。轉為不滅的勝幢。獲得不死壽命持明。如此說，念誦咒語並撒花。結合音樂之聲。同樣地，長壽丸，吉祥長壽等等，從今天起您將被祈請。祈請這薄伽梵無量壽如來。面見尊顏必定實現。如此說，念誦咒語並供養。由於供養了方便之物長壽丸，願通過方便大樂獲得無上不變的金剛壽命成就。演奏咒語和音樂。
English
Inviting the earth and all upon it. And the lineage of lamas above the crown of the head. By dissolving into every part of the body of the glorious and holy lama, may the deathless life of the vidyadhara be attained. At the end of the root mantra: ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ (Tibetan) बज़्र आबेषय आ आ (Sanskrit Devanagari) vajra āveśaya ā ā (Sanskrit Romanization) Vajra, enter, ah, ah (Literal Chinese meaning), reciting and bestowing blessings with playful music. Om Ah Hum Hihi! Infinite Light, protect all beings. Etc., at the end of the lineage supplication. Having prayed thus, light radiates from the bodies of the holy root and lineage lamas, pervading all vessels and essences. May the life of the glorious and holy lama increase, and may all that has deteriorated and diminished be restored. The essence of the four elements, the life, glory, and merit of all sentient beings. And the essence and auspiciousness of all Buddhas, Bodhisattvas, Hearers, Solitary Realizers, Dharma Protectors, etc., of samsara and nirvana are gathered. Dissolving into the root and lineage lamas. Again, from their bodies descends a stream of deathless nectar. Entering from the crown of the head of the glorious and holy lama. Filling the entire inside of the body. May the accomplishment of deathless life and wisdom be attained. Saying thus, perform the root mantra and playful music. Then, raise the longevity vase, with the above visualization. Om Ah Hum Hihi! Infinite Light, etc., from Thangtong Gyalpo, pray without deception. I pray to you, dispel obstacles and hindrances. Please bless, grant deathless accomplishment. Om Ah Hum, etc., recite and offer. Through the compassionate blessings of the glorious and holy lamas, together with the root and lineage, and the Bhagavan Protector Amitayus and his retinue, may the life of the glorious and holy lama become an indestructible vajra. May it become an unchanging Yungdrung. May it become an undiminishing victory banner. May the deathless life of the vidyadhara be attained. Saying thus, recite the mantra and scatter flowers. Combine the sound of music. Similarly, longevity pills, auspicious longevity, etc., from today you will be prayed to. Pray to this Bhagavan Amitayus. Seeing the face will surely be realized. Saying thus, recite the mantra and offer. By offering the means of skillful means, the longevity pill, may the supreme unchanging vajra life accomplishment be attained through the great bliss of skillful means. Play the mantra and music.