Tibetan
མས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་རི་དྭགས་ཀྲྀཥཱ་སཱ་རའི་པགས་པས་ནུ་མ་གཡོན་པ་བཀབ་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རི་བོ་པོ་ཏ་ལ་ནས་རང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དབང་ལྷ་རིགས་ལྔ་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཡེ་ཤེས་པ་རང་ལ་ཐིམ། རིགས་ལྔས་དབང་བསྐུར་བས། དབང་རྟགས་སུ་བླ་མ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་དབུར་བརྒྱན། ཅེས་ཡན་ལག་བཞི་རྫོགས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ལྷའི་སྐུ་སྣང་སྟོང་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་ཤར་བའི་གསལ་སྣང་བ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཟུང་། མཐར་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། རང་གི་སྙིང་གར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་དབུས་སུ་ཧཱི༔ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་གྱུར། ཅེས་གསལ་བཏབ་ལ་བསྔགས་ཕྲེང་ལ་ཡིད་གཏད་དེ་ཀློག་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཨོཾ་མ་ཎི་ པདྨེ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླ། སྐབས་སུ། སྙིང་གའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་དང་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། ཚུར་འདུས་རང་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམས་ལ་བཟླས་པའང་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། དེའི་ངང་ལས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ལུགས་གཟོད་མ་ནས་ཞི་བའི་ཡེ་ཤེས། བློ་འདས་གཉུག་མའི་དབྱིངས་སུ་དེར་འཛིན་མི་བྱ་བར་རང་བབས་སུ་ལྷོད་ཀྱིས་གློད་དེ་མཉམ་པར་གཞག །གལ་ཏེ་རྣམ་རྟོག་ཅིག་ཐོལ་གྱིས་སྐྱེས་ན། ཐ་མལ་འཁྲུལ་པའི་དབང་དུ་མི་བཏང་བར་སེམས་ཀྱི་གཤིས་རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གིས་ངང་ལས་མ་གཡོས་བཞིན་དུ། གདངས་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྩལ་སྦྱང་། གསུམ་པ་ནི། ཐུན་ལས་ལྡང་བ་ན། དགེ་བ་འདི་ཡིས་སོགས་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། གཉིས་པ་རྗེས་ཐོབ་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཟས་ཟ་བ། གོས་གྱོན་པ། སྟན་ལ་འདུག་པ་སོགས་ཀྱི་སྐབས་ཐམས་ཅད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་མ་བྲལ་བའི་ངང་ནས་འདོད་ཡོན་ལ་ཞེན་པ་མེད་པར་ལོངས་སྤྱད། ཉལ་བའི་ཚེ་སྙིང་གའི་ཧཱུྃལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད། ལྡང་བ་ན་ལྷའི་སྐུར་གསལ་བཞིན་པའི་ངང་ནས་ལངས་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག །འཕོ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །རང་གི་རླུང་སེམས་གཉིས་མེད་ཀྱི་ངོ་བོ་སྙིང་གའི་ཧཱུྃཡིག་དབུ་མའི་ལམ་བརྒྱུད། སྐར་མདའ་འཕངས་པ་བཞིན་སྤྱི་བོའི་བླ་མ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་བསྟིམ། བླ་མ་བདེ་བ་ཅན་དུ་གཤེགས་པར་བསམས་ལ་དབྱིངས་རིག་བསྲེ། བར་དོ་ད་ལྟ་ནས་རྗེས་ཐོབ་ཀྱི་སྣང་བ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ ཐམས་ཅད་བར་དོར་དྲན་པས་ཁ་བསྒྱུར་ཏེ། སྣང་གྲགས་རྟོག་གསུམ་འཕགས་པའི་གསང་བ་གསུམ་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ་ལམ་དུ་འཁྱེར་བ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ།། །།འཇམ་པའི་དབྱངས་སོགས་འཕགས་རྣམས་ཀྱིས། །གང་གི་མཁྱེན་བརྩེར་རབ་བསྔགས་པ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་དགྱེས་པའི་ལམ། །ཟླ་བའི་བཞེད་གཞུང་སྙིང་པོའོ།། །།ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་སྤྱན་རས་གཟིགས་དངོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ལུགས་སྲོལ་གྱི་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་ལེའུ་ཚན་ནོ།། །། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་ཟླ་རྒྱལ་ལུགས་ཀྱི་བརྒྱུད་འདེབས།
Chinese
全身以饰物庄严，以克利沙萨拉（梵文：kṛṣṇasāra）的鹿皮遮盖左乳。以金刚跏趺坐姿安住，额间有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从那发出光芒，从普陀山（Potala）显现出与自身无别的智慧勇识本尊，与五部部主一同，嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：ॐ वज्र समा ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā ja，汉语字面意思：嗡，金刚，萨玛匝）匝 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 班 霍），智慧尊融入自身。五部主赐予灌顶，作为灌顶标志，顶上以无量光佛为庄严。如是，以四支圆满之方式，将本尊之身观想为如彩虹般显现空性的明相，一心专注。最后，念诵之事为：于自身心间莲花和月轮座垫的中央，观想吽（藏文：ཧཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）字，其外围绕以咒语之鬘。如是清晰观想，并以专注之意念于咒语之鬘，以诵读之方式，念诵嗡 嘛呢 贝美 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽），尽力而为。有时，从心间的咒语之鬘中，发出不可思议的大悲尊之身和白色光芒之聚。净化一切有情众生的罪障和业障，安置于大悲尊之果位。收摄融入自身，观想自身相续得到加持，也应如是念诵。第二，于彼之状态中，一切诸法之实相，自始以来寂灭之智慧。于超越思维之本元法界中，不作执着，自然放松，安住于平等舍中。若有分别念突然生起，不随顺庸常错乱之势力，而是以心性明空双运之状态，不离本位，修习慈爱和悲悯菩提心之妙力。第三，从座而起时，以“以此善根”等回向和发愿相结合而结束。第二，后得之瑜伽是：吃饭、穿衣、坐在垫子上等一切时候，不离本尊之慢，不贪执欲妙而享用。睡觉时，一心专注于心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。起身时，于本尊之身清晰显现之状态中起身，进入瑜伽。迁识瑜伽是：自身气和心识二无之自性，通过心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，经由中脉之路。如流星般射出，融入顶上无量光佛之心中。观想上师前往极乐世界，并
English
Adorned with all ornaments, the left breast covered with the skin of a kṛṣṇasāra deer. Abiding in the vajra posture, with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) at the forehead, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) at the throat, and Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at the heart. From that, light radiates, and from Mount Potala, wisdom beings identical to oneself appear, along with the five families of deities, Oṃ Vajra Samāja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：ॐ वज्र समा ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā ja，汉语字面意思：Oṃ Vajra Samāja) Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ), the wisdom beings dissolve into oneself. The five families bestow empowerment, and as a sign of empowerment, the head is adorned with the Lama Amitābha. Thus, in the manner of the four complete limbs, hold the clear appearance of the deity's form, which appears like a rainbow of emptiness, with single-pointed concentration. Finally, the practice of recitation is: In the center of the lotus and moon seat in one's own heart, visualize the syllable Hrīḥ (藏文：ཧཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ), surrounded by a garland of mantra. Clearly visualize this and, with faith in the mantra garland, recite in the manner of reading, Oṃ Maṇi Padme Hūṃ (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Maṇi Padme Hūṃ) as much as possible. At times, from the mantra garland in the heart, emanate an inconceivable multitude of the body of Mahākaruṇā and white light rays. Purify the sins and obscurations of all sentient beings, and establish them in the state of Mahākaruṇā. Gathering back, dissolve into oneself, and contemplate that one's own being is blessed, and also recite in this way. Secondly, in that state, the nature of all phenomena, the wisdom of peace from the very beginning. In the innate realm beyond intellect, without clinging to it, naturally relax and rest in equanimity. If a thought suddenly arises, do not give in to the power of ordinary delusion, but without moving from the state of the mind's nature, the union of emptiness and clarity, cultivate the power of loving-kindness, compassion, and bodhicitta. Thirdly, when rising from the session, conclude by combining the dedication with "By this merit" etc., and aspiration prayers. Secondly, the post-meditation yoga is: At all times, such as eating, dressing, sitting on a cushion, etc., enjoy without attachment to desirable objects, without separating from the pride of the deity. When sleeping, focus single-pointedly on the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in the heart. When rising, rise in the state of clearly visualizing the deity's form and engage in yoga. The yoga of transference is: The essence of one's own inseparable wind and mind, through the central channel of the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable in the heart. Like a shooting star, project it into the heart of Lama Amitābha on the crown of the head. Contemplate that the Lama has gone to Sukhāvatī, and
Chinese
英日舍。中阴从现在起至后得的一切显现总相和别相，全部以忆念在中阴中转变，将显现、声响、念头三者认知为圣者的三秘密，并学习将其运用于道。 诸如妙吉祥等圣者们，极赞叹谁的智悲，世间怙主欢喜之道，即是月亮的宗义精髓。 大悲红教授，观世音菩萨真身，菩提萨埵月亮幢之法统的实修精要摄集之章节。 大悲红教授，月亮幢派系的传承祈请。
English
Yings rig srei. Bardo, from now until the subsequent attainment, all general and specific appearances should be transformed by remembering them in the Bardo. Learn to recognize the three appearances, sounds, and thoughts as the three secrets of the noble ones and carry them onto the path. Those such as Manjushri and other noble ones, highly praise whose wisdom and compassion, the path that pleases the protector of the world, is the essence of the lunar doctrine. The chapter on the essential practice of the Great Compassion Red Teaching, the actual Avalokiteshvara, the Bodhisattva Zla-ba rGyal-mtshan's tradition. The lineage supplication of the Great Compassion Red Teaching, the Zla-rGyal tradition.