Tibetan
་ཕྱག་འཚལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གྲུབ་ནས་གྲུབ་པའི་ལམ་སྟོན་ཅིང་། །གྲོལ་ནས་རྣམ་པར་ཕན་མཛད་པ། །བར་མའི་སློབ་དཔོན་དམ་པ་ལ། །རྟག་ཏུཌ །ཏིལ་རྡུང་པས་ནི་རབ་གྲུབ་པ། །སྐལ་ལྡན་གཞན་ལ་བརྩེ་བ་ཅན། །མུ་སྟེགས་རྣམ་པར་སུན་འབྱིན་ཅིང་། །རྟག་ཏུ །བྲམ་ཟེ་ལས་ནི་རབ་བྱུང་ཞིང་། །གནས་ལྔ་ལ་ནི་རབ་སྦྱངས་པས། །དཀའ་བས་དམ་པ་བསྟེན་པ་ལ། །རྟག་ཏུ༴ །ཤེས་བྱ་ལ་ནི་རབ་སྦྱངས་ཤིང་། །ནུས་པ་ཀུན་ལས་ཐོགས་མེད་ལྡན། །ཕ་ན་ཕིང་གུར་གྲགས་པ་ལ། །རྟག་ཏུ །སྐད་གཉིས་སྨྲ་བའི་མཆོག་གྱུར་ཅིང་། །ཤེས་རབ་ལྡན་པས་ཕན་མཛད་པ། །བརྩེགས་པའི་མཐའ་དང་ལྡན་པ་ལ། །རྟག་ཏུཎ །བརྩོན་པས་དཀའ་བ་ཆེར་མཛད་དེ། །རྒྱུད་ཀུན་འཛིན་མཛད་སྐད་གཉིས་སྨྲ། །རྗེ་བཙུན་བློ་གྲོས་གྲགས་པ་ལ། །རྟག་ཏུ༴ །འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ། ། ཁྱོད་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིས། །ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་ཐོགས་མེད་ལྡན། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་བདག་པོར་གྱུར། །ཀུན་དགའ་སྙིང་པོར་གྲགས་པ་ཡི། །དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱར་བཞུགས་གྱུར་ཅིང་། །བདེ་བ་ཅན་དུ་གཤེགས་པ་ལ། །རྟག་ཏུ །གང་གི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་པ། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བྱིན་རླབས་པས། །གནས་ལྔ་ལ་ནི་རབ་མཁས་ཤིང་། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་རྩེར་གྱུར་པ། །ཉིད་ཀྱིས་གཞན་དོན་རྫོགས་མཛད་ནས། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ནི་གཞུག་པའི་ཕྱིར། །བདེ་བ་ཅན་དུ་མངོན་སུམ་གཤེགས། །རྟག་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་ནི་འཇམ་དབྱངས་ལྟར། །ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་མ་རྨོངས་ཤིང་། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་རྩ་ལག་ལྟར། །དགོངས་པ་ཁྱོད་ཀྱི་གྲགས་པ་ཡི། །རྒྱལ་མཚན་དྲི་མ་མེད་པ་ཐོབ། །ངོ་མཚར་དུ་མའི་སྤྱོད་པ་འཛིན། །ཀུན་ནས་ཡོན་ཏན་ལྡན་ཁྱོད་ལ། །རྟག་ཏུ ། བརྩེ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །དཔལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །རྟག་ཏུ་སྐྱོང་བར་མཛད་ཁྱོད་ལ། །རྟག་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་གསོལ་བ༴ །འཇམ་པའི་དབྱངས་ཉིད་ངུར་སྨྲིག་གི །ཆོས་གོས་འཛིན་པར་ལེགས་སྤྲུལ་པའི། །ས་སྐྱ་པཎ་ཆེན་ཞབས་པད་ལ། །རྟག་ཏུ༴ །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་དཔལ་འབྱོར་དག །མཁས་ཤིང་གྲུབ་པའི་བློ་གྲོས་ཅན། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཕགས་པ་ལ། །རྟག་ཏུ༴ །སྦྱངས་ པའི་ཡོན་ཏན་ལྷུར་མཛད་པས། །རིམ་པ་གཉིས་ལ་ཐུགས་བརྟེན་པ། །ཞང་སྟོན་དཀོན་མཆོག་དཔལ་བ་ལ། །རྟག་ཏུ༴ །བླ་མའི་ཞབས་ཏོག་དཀའ་བ་སྤྱད། །རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན། །གྲུབ་ཆེན་བསོད་ནམས་དཔལ་བ་ལ། །རྟག་ཏུ༴ །འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་ཁྲིར་འཁོད་པའི། །འགྲོ་མགོན་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་ལ། །རྟག་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྙན་བརྒྱུད་གདམས་པའི་དཔལ་ལྡན་ཞིང་། །རྣམ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་གོས་བཟང་ཅན། །རྒྱལ་སྲས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ། །རྟག་ཏུ་།གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ལེགས་གཟིགས་ཤིང་། །གཞན་ཕན་ལྷག་བསམ་ཆེར་བསྐྱེད་པའི། །ཆོས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་ལ། །རྟག་ཏུ །ཨེ་ཝཾ་རྡོ་རྗེའི་གནས་མཆོག་ཏུ། །ཟུང་འཇུག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་བརྙེས་པ། །ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལ། །རྟག་ཏུ༴ །གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན་མཛད་ཅིང་། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་མཐར་ཕྱིན་པའི། །མུས་ཆེན་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལ། །རྟག་ཏུ༴ །བསོད་ནམས་གངས་རིའི་སྤོར་གནས་ཤིང་། །ལུང་དང་རིག་པའི་མཆེ་སྡེར་ཅན། །ཀུན་མཁྱེན་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ལ། །རྟག་ཏུ༴ །རིག་པའི་གནས་ཀུན་རབ་སྦྱངས་ཏེ། །གྲུབ་པའི་ས་བརྙེས་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །གྲགས་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པ་ལ། །རྟག་ཏུ༴ །དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་ཅིང་། ། ལྷག་པའི་ལྷ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །ངེས་དོན་གདམས་པ་འཕེལ་མཛད་ལ། །རྟག་ཏུ༴ །མཁྱེན་པས་ཤེས་བྱའི་དེ་ཉིད་གཟིགས། །བརྩེ་དང་ནུས་པ་རྨད་བྱུང་བ། །རྗེ་བཙུན་ལེགས་པའི་འབྱུང་གནས་ལ། །རྟག་ཏུ༴ །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །དམ་ཆོས་རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་གཏེར། །དགེ་འདུན་འདུས་པའི་གཙུག་རྒྱན་ལ། །རིག་པའི་གནས་ལྔ་ལ་སྦྱངས་ཤིང་། །གྲུབ་པའི་བྱིན་རླབས་བཀའ་བབ་པ། །འཇམ་དབྱངས་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་ལ། །རྟག་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ། །གཟིགས་ནས་གཞན་ལ་འདོམས་མཁས་པ། །རྗེ་བཙུན་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་ལ། །རྟག་ཏུཌ༴ །ཕྱི་ནང་རིག་གཞུང་རྒྱ་མཚོ་གཟིགས། །གྲུབ་པའི་གོ་འཕང་མཆོག་བརྙེས་པ། །པཎ་ཆེན་ནམ་མཁའ་དཔལ་བཟང་ལ། །རྟག་ཏུ་ཕྱགཟ །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཉིད། །ངུར་སྨྲིག་འཛིན་པའི་རྣམ་རོལ་ཅན། །ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་ལྷུན་གྲུབ་ལ། །རྟག་ཏུ༴ །གསན་བསམ་སྒོམ་པའི་མཐར་སོན་ནས། །འཆད་རྩོད་རྩོམ་པས་གཞན་དོན་མཛད། །མཁས་གྲུབ་དཔལ་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་ལ། །རྟག་ཏུ །བླ་མ་རྣམས་དང་ལྷག་པའི་ལྷས། །རྗེས་བཟུང་ཕྲིན་ལས་མཐའ་ཡས་པ། །འཇམ་མགོན་སངས་རྒྱས་ཕུན་ཚོགས་ལ། །རྟག་ཏུ༴ །རིམ་གཉིས་ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །གྲུབ་པ་གཉིས་ ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པ། །མཚུངས་མེད་བསོད་ནམས་དཔལ་ལྡན་ལ། །རྟག་ཏུ༴ །རྨད་བྱུང་དམ་པའི་རིགས་འཁྲུངས་ཤིང་། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་མཛོད་དུ་གྱུར། །འདྲེན་མཆོག་ནམ་མཁའ་
Chinese
顶礼并祈请。 已成就者，示现成就之道， 已解脱者，利益众生。 对于中观的殊胜导师， 恒常顶礼。 以捣芝麻而得成就， 慈爱其他具缘者， 驳斥外道种种邪说， 恒常顶礼。 从婆罗门中出家， 精通五明处， 对于以苦行依止的上师， 恒常顶礼。 精通所知， 具足一切能力无碍， 名为帕纳平者， 恒常顶礼。 成为精通两种语言的至尊， 以智慧利益众生， 具足累积之边际者， 恒常顶礼。 以精进广行苦行， 持守一切续部，精通两种语言， 对于至尊洛哲扎巴， 恒常顶礼。 文殊菩萨亲自， 加持于您， 对于一切所知无碍， 成为一切续部之主。 名为根嘎宁波者， 安住于吉祥萨迦， 往生极乐世界者， 恒常顶礼。 其子之长子， 被文殊菩萨所加持， 精通五明处， 福德智慧至顶峰。 您已圆满利他之事， 为了引导世间众生， 显现往生极乐世界， 恒常顶礼并祈请。 您的心如同文殊菩萨， 对于一切所知不愚昧， 对于一切世间如树根， 您的名声之意， 获得无垢之胜幢， 持有众多稀有之行， 对于具足一切功德的您， 恒常顶礼。 以慈爱对待一切众生， 以大财富之光芒， 恒常守护于您， 恒常顶礼并祈请。 文殊菩萨自身善妙化现为， 持有红黄色法衣者， 萨迦班智达之莲足， 恒常顶礼。 拥有转轮王的财富， 具足贤善成就之智慧， 对于法王八思巴， 恒常顶礼。 精勤修习 修习功德， 于二次第生起证悟， 对于香敦衮秋贝瓦， 恒常顶礼。 苦行侍奉上师， 持有专一修行的胜幢， 对于大成就者索南贝瓦， 恒常顶礼。 被文殊菩萨所摄受， 讲、
English
I prostrate and pray. Having attained accomplishment, showing the path of accomplishment, Having attained liberation, benefiting beings in various ways, To the excellent master of the intermediate state, I always prostrate. Having attained accomplishment by pounding sesame seeds, Loving towards other fortunate ones, Refuting various heretical views, I always prostrate. Having renounced from the Brahmin caste, Having thoroughly studied the five sciences, To the one who relied on the excellent one through hardship, I always prostrate. Having thoroughly studied the knowable, Having unimpeded possession of all abilities, To the one known as Pana Phing, I always prostrate. Having become the supreme speaker of two languages, Benefiting beings with wisdom, Having the limit of accumulation, I always prostrate. Having greatly performed hardships with diligence, Holding all the tantras, speaking two languages, To the lord Lotsawa Lodro Drakpa, I always prostrate. Manjushri himself, Having blessed you, Having unimpeded possession of all knowable things, Having become the master of all the tantras. The one known as Kunga Nyingpo, Having resided in glorious Sakya, Having passed away to Sukhavati, I always prostrate. The eldest son of that one, Having been blessed by Manjushri, Having become thoroughly skilled in the five sciences, Having reached the peak of merit and wisdom. You having perfected the benefit of others, In order to guide all the worlds, Manifestly departed to Sukhavati, I always prostrate and pray. Your mind is like Manjushri, Not ignorant of all knowable things, To all the worlds like a root, The banner of your fame's intention, Having obtained the stainless victory banner, Holding various wondrous deeds, To you who possess all qualities, I always prostrate. With love towards all sentient beings, With the rays of great wealth, Always protecting you, I always prostrate and pray. Manjushri himself, well emanated as, The one holding the reddish-yellow Dharma robes, To the lotus feet of Sakya Pandita, I always prostrate. The wealth of a Chakravartin, Having the wisdom of being learned and accomplished, To the Dharma King Phakpa, I always prostrate. Diligent in studying Having accomplished the qualities of study, Having relied on the two stages, To Zhangton Konchok Palwa, I always prostrate. Having served the Lama with hardship, Holding the victory banner of single-pointed practice, To the great accomplished Sonam Palwa, I always prostrate. Having been taken care of by Manjushri, Teaching,
Chinese
登上辩论宝座的，救护众生索南坚赞前，恒常顶礼作祈请。 具足口耳传承之吉祥，身披清净戒律之妙衣， 恒常顶礼持明金刚童子者。善观无二智慧，大发利他之增上意乐， 恒常顶礼法王益西坚赞前。于埃旺金刚胜地中，证得双运法身者， 恒常顶礼普贤金刚持大士。一心勤奋修持，圆满金刚瑜伽者， 恒常顶礼木钦转轮调伏者。 索南雪山之峰巅， 具足教证理证之利爪， 恒常顶礼全知说法狮子前。精通一切明处，获得成就之法主， 恒常顶礼持名声幢者。 与三宝无别， 殊胜本尊之自性， 恒常顶礼增上真实义教授者。 以智慧观照所知之实相， 慈悲与能力极稀有， 恒常顶礼至尊乐之源前。 诸佛之自性， 殊胜正法之宝藏， 恒常顶礼僧众之顶严。 精通五明处， 获得成就加持之灌顶， 恒常顶礼文殊师利根嘎索南前。 现量照见一切所知， 善巧教导他人者， 恒常顶礼至尊衮却伦珠前。 观见内外文化之大海， 获得殊胜成就之果位， 恒常顶礼班禅南喀巴桑前。 本身即是妙龄文殊， 具有身披袈裟之形象， 恒常顶礼根嘎索南伦珠前。 听闻思维修持至究竟， 以讲辩著而行利他， 恒常顶礼智成吉祥幢前。 诸位上师与殊胜本尊， 摄受事业无边者， 恒常顶礼蒋衮桑杰彭措前。 以二次第甚深瑜伽， 证得二成就之究竟， 恒常顶礼无等索南华丹前。 出生稀有圣者之种姓， 成为智悲力之宝藏， 引导之尊南喀
English
To the one seated on the throne of debate, To Dro Gon Sonam Gyaltsen, I constantly prostrate and pray. To the glorious field of the oral transmission's instructions, The one with the fine garment of pure ethics, To the Vajra Holder, the noble son, I constantly [prostrate and pray]. Seeing well the non-dual wisdom, Greatly increasing the intention of benefiting others, To the Dharma Lord Yeshe Gyaltsen, I constantly [prostrate and pray]. In the supreme place of E-vam Vajra, Having attained the union of the Dharma Body, To the great Kunsang Vajradhara, I constantly [prostrate and pray]. Constantly striving in solitary practice, Perfecting the Vajra Yoga, To Muschen Kālacakra, I constantly [prostrate and pray]. Dwelling on the peak of the Sonam Snow Mountain, Possessing the claws of scripture and reason, To the Omniscient Lion of Speech, I constantly [prostrate and pray]. Having thoroughly studied all fields of knowledge, The Dharma Lord who has attained the ground of accomplishment, To the one holding the banner of fame, I constantly [prostrate and pray]. Inseparable from the Three Jewels, The very nature of the supreme deity, To the one who increases the definitive meaning instructions, I constantly [prostrate and pray]. With wisdom, seeing the suchness of knowable things, With amazing love and power, To the Lord Jetsun Lekpai Jungne, I constantly [prostrate and pray]. The very nature of all Buddhas, The treasure of all precious Dharma, The crown jewel of the assembled Sangha, Having studied the five fields of knowledge, Receiving the empowerment of accomplishment's blessings, To Jamyang Kunga Sonam, I constantly prostrate and pray. Directly seeing all knowable things, Skilled in teaching others, To the Lord Jetsun Konchok Lhundrup, I constantly [prostrate and pray]. Seeing the ocean of outer and inner cultures, Having attained the supreme state of accomplishment, To Panchen Namkha Palsang, I constantly prostrate. Being the very youthful Manjushri, Having the form of holding the saffron robes, To Kunga Sonam Lhundrup, I constantly [prostrate and pray]. Having reached the end of listening, thinking, and meditating, Benefiting others through teaching, debating, and writing, To the wise and accomplished Palchok Gyaltsen, I constantly [prostrate and pray]. The lamas and the supreme deity, Having endless activities of being cared for, To Jamgon Sangye Phuntsok, I constantly [prostrate and pray]. With the profound yoga of the two stages, Perfecting the two accomplishments, To the incomparable Sonam Paldan, I constantly [prostrate and pray]. Born into a wondrous and holy lineage, Having become a treasure of wisdom, love, and power, The guide, Namkha