Tibetan
ཆོག་ལ་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྣམ་རོལ་ཅན། །བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། །ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཞེས་པའི་མཐར་སྤྲོ་ན། ཁྱབ་བདག་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱུར་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །གྲུབ་པའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་པར། ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཕུལ་བའམ། བསྡུ་ན། ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་ནས་བཟུང་སྟེ། །པཎ་གྲུབ་དབང་པོ་ནཱ་རོ་ཏ་པ་སོགས། །འཕགས་བོད་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཞེས་པའི་མཐར། སྤངས་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང་། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་རབ་འབྱམས་སོགས། །སྐྱབས་༣གནས་མཆོད་འོས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །བཞེས་ནས་བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཀུན། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གཉིས་རབ་རྫོགས་ཤིང་། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས། །ཕན་བདེའི་དགའ་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཨོཾ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཕུད་བར་པ་ཡི་དམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཕུལ་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ། ཨེ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །ཁཾ་ཡིག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རོལ་རྩེད་ལས། །ཟུང་འཇུག་མཚན་དཔེའི་གཟུགས་སུ་ཡོངས་ཤར་བ། །སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །དྲན་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ལང་ཚོ་དར་བབས་ཤིང་། །ཡིད་འོང་སྤྱན་གྱི་ཟུར་མདས་རེག་པའི་མོད། །སྒྲུབ་པོ་མཁའ་སྤྱོད་གྲོང་དུ་འཁྲིད་ མཛད་པའི། །གནས་གསུམ་ཞིང་སྔགས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཡི། །གྲངས་མེད་ཌཱ་ཀི་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་དང་བཅས། །མཁའ་དབྱིངས་ཁྱབ་པར་བཞུགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །ཞལ་ཟས་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །བཞེས་ནས་བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཀུན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བས་རྗེས་བཟུང་ནས། །གནས་སྐབས་མཁའ་སྤྱོད་གྲོང་དུ་དབུགས་དབྱུངས་ཤིང་། །མཐར་ཐུག་མཆོག་དངོས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་དང་། ༀ་གསུམ་མའི་མཐར་ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པས་ཕུལ། ཕུད་ཐ་མ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་སོགས་ལ་འབུལ་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། །རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེ་བོ་ཆེ། །
Chinese
供养仪轨： 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 十方三世诸佛菩萨众， 以智慧幻化网之显现者， 恩德无与伦比根本上师前， 供养无漏甘露之供品。 如是之后广说： 遍主最初佛陀金刚法， 成为诸佛之母金刚瑜伽母， 成就之自在金刚铃师尊， 供养无漏甘露之供品。 如是等等而供养，或略而言之： 从遍主金刚持自在开始， 班智达成就自在那若巴等， 圣地藏地传承之所有上师， 供养无漏甘露之供品。 如是之后： 断证究竟诸佛菩萨众， 本尊坛城无量轮等众， 所有皈依处供养处之海众， 供养无漏甘露之供品。 祈请享用后我与无边众生， 圆满福德智慧二资粮， 以殊胜与共同二种成就， 祈请加持增盛利乐之喜宴。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 咕噜 布达 菩提萨埵 萨帕里瓦拉 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿） 卡（藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：卡） 罗（藏文：རོ，梵文天城体：रो，梵文罗马拟音：ro，汉语字面意思：罗） 等念诵三遍而供养。 中间之供品供养本尊金刚瑜伽母： 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 于诶界金刚母之城市中， 从康字大乐之嬉戏中， 双运相好之身圆满显现者， 皈依处总集金刚瑜伽母。 以忆念俱生智慧之， 一切圆满具足青春正盛时， 以迷人眼神之眼角触及时， 引导修行者前往空行之城。 三处刹土咒语俱生之， 无量空行母海之眷属众， 于虚空遍布安住之诸众前， 供养食物甘露之供品。 祈请享用后我与无边众生， 以身语意之秘密而摄受后， 暂时于空行之城得安息， 祈请加持究竟成就殊胜果。 如是说，于嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）三字之后加上阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）卡（藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：卡）罗（藏文：རོ，梵文天城体：रो，梵文罗马拟音：ro，汉语字面意思：罗）而供养。 最后之供品供养空行护法守护母等：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 金刚智慧燃烧之大火。
English
Offering Ritual: Oṃ Āḥ Hūṃ. To the victorious ones with their children of the ten directions and three times, Possessing the manifestations of the wisdom illusory net, To the root guru with incomparable kindness, I offer the feast of uncontaminated nectar. After that, to elaborate: The all-pervading primordial Buddha Vajra Dharma, The Vajrayogini who became the mother of the Buddhas, The accomplished master Vajra Bell, I offer the feast of uncontaminated nectar. Like that and so on, or to condense: Starting from the all-pervading Vajradhara lord, Paṇḍitas, accomplished masters, Nāropa, and so on, To all the gurus of the noble Tibetan lineage, I offer the feast of uncontaminated nectar. After that: To the victorious ones with their children who have perfected abandonment and realization, To the yidam maṇḍalas, countless wheels, and so on, To all the oceans of refuge places and worthy offerings, I offer the feast of uncontaminated nectar. Having accepted, may I and all limitless sentient beings, Perfectly complete the two accumulations of merit and wisdom, Through the two siddhis, supreme and common, Bless us to expand the joyous feast of benefit and happiness. Oṃ Guru Buddha Bodhisattva Saparivara Oṃ Ā Kā Ro, etc., offer three times. The middle offering is offered to the yidam Vajrayogini: Oṃ Āḥ Hūṃ. In the city of E-realm Vajra Lady, From the play of the Kha letter great bliss, She who fully arises as the form of union with marks and signs, The refuge, the gathering of all, Vajrayogini. With the co-emergent wisdom of remembrance, With all perfections, youth flourishing, The moment she touches with the corner of her alluring eyes, She leads the practitioner to the city of the Khecaras. With the retinue of countless Ḍākinīs, co-emergent with the three places, fields, and mantras, To the assemblies dwelling pervading the sky, I offer the feast of food and nectar. Having accepted, may I and all limitless sentient beings, Be taken care of by the secrets of body, speech, and mind, Temporarily resting in the city of the Khecaras, Bless us to ultimately accomplish the supreme siddhi. Like that, offer by adding Ā Kā Ro after the three Oṃs. The final offering is offered to the Ḍākinīs, Dharma protectors, guardians, etc.: Oṃ Āḥ Hūṃ. The great fire blazing with vajra wisdom.