Tibetan
རྣལ་འབྱོར་མའི་བསྙེན་ཐབས་ཉུང་གསལ། རྣལ་འབྱོར་མའི་བསྙེན་ཐབས་ཉུང་གསལ། རྣལ་འབྱོར་མའི་བསྙེན་ཐབས་ཉུང་གསལ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནྱ། དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཟབ་མོས་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པར་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་སླད་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་མའི་བསྙེན་པ་བྱེད་པའི་ཚུལ་ལ་གསུམ། །སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། གནས་དབེན་ཅིང་ཡིད་དང་མཐུན་ལ་ང་དབང་འདུས་པའི་སར། ཡར་མར་གྱི་ཚེས་བཅུ་ལྟ་བུའི་དུས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སྔ་དྲོའི་ཆར་གནས་ཁང་ཕྱག་དར་བྱ། གོ་ཡུལ་གྱིས་བདེ་ན་རང་ཉིད་ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པའི་མལ་སྟན་བཤམས་པའི་འོག་ཏུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྲིས་པའི་ལྟེ་བར་འབྲུ་དཀར་དང་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་དགྲམ། མདུན་དུ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བྲིས་སྐུ་ཡོད་ན་དགྲམ་པའི་སྤྱན་སྔར་གཏོར་མ་ལྔ་ཚར་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ་དང་། ། རང་གི་མདུན་དུ་ནང་མཆོད། །རྡོར་དྲིལ། ཌ་མ་རུ་སོགས་ཉེར་མཁོའི་ཡོ་བྱད་དང་། གཞན་ཡང་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་སོགས་འོག་ཏུ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཕྱི་དྲོའི་ཆར་གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་གཏང་བའམ། ཡང་ན་སྐབས་འདིར་འབྲེལ་ཆེ་བས་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་དཀྱིལ་ཆོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་ལ། མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་བགྱིད་པར་འཚལ་ན་ཞེས་དང་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་བྱ་བ་ཞེས་བསྒྱུར། གཏོར་མ་ཕྱིར་བསྐྱལ་བ་དང་མཉམ་དུ་སྔགས་གུལ་གྱིས་བདུག །ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབ། བགེགས་རྣམས་ཀྱང་རྒྱང་རིང་དུ་བྱེར་བར་བསམས་ལ། ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ར་བ་དྲྭ་བ་གུར་བླ་བྲེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་སྲུང་འཁོར་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པས་བརྟན་པར་བྱ། སྒོ་རྩར་མི་མང་སྲུང་ཐུབ་ངེས་ཀྱི་ཐོ་བརྩིགས་ལ་དཀར་རྩིས་བྲན། དེ་ནས་མཚམས་དམ་པར་བཅད་དེ་རྩ་བའི་བླ་མའི་སྐུ་བསྟོད་སོགས་ཆོས་སྤྱོད་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་ཀྱི་རྗེས། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་དང་། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བདུད་རྩི་མྱོང་བ་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས། སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་བར་རྗེ་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོགས་ཡིག་ཆ་ཁུངས་ཐུབ་ལྟར་ ཉམས་སུ་བླང་། ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལྡང་ཞིང་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་གཏོ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "རྣལ་འབྱོར་མའི་བསྙེན་ཐབས་ཉུང་གསལ།", "chinese_translation": "瑜伽母修持简明。", "english_translation": "Concise Explanation of the Yoga Mother's Recitation Method." }, { "original_tibetan": "རྣལ་འབྱོར་མའི་བསྙེན་ཐབས་ཉུང་གསལ།", "chinese_translation": "瑜伽母修持简明。", "english_translation": "Concise Explanation of the Yoga Mother's Recitation Method." }, { "original_tibetan": "རྣལ་འབྱོར་མའི་བསྙེན་ཐབས་ཉུང་གསལ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནྱ། དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཟབ་མོས་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པར་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་སླད་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་མའི་བསྙེན་པ་བྱེད་པའི་ཚུལ་ལ་གསུམ། །སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། གནས་དབེན་ཅིང་ཡིད་དང་མཐུན་ལ་ང་དབང་འདུས་པའི་སར། ཡར་མར་གྱི་ཚེས་བཅུ་ལྟ་བུའི་དུས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སྔ་དྲོའི་ཆར་གནས་ཁང་ཕྱག་དར་བྱ། གོ་ཡུལ་གྱིས་བདེ་ན་རང་ཉིད་ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པའི་མལ་སྟན་བཤམས་པའི་འོག་ཏུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྲིས་པའི་ལྟེ་བར་འབྲུ་དཀར་དང་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་དགྲམ། མདུན་དུ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བྲིས་སྐུ་ཡོད་ན་དགྲམ་པའི་སྤྱན་སྔར་གཏོར་མ་ལྔ་ཚར་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ་དང་། །", "chinese_translation": "瑜伽母修持简明完毕。顶礼 गुरु वज्र योगिनि (藏文，梵文天城体，guru vajra yogini，金刚瑜伽母上师)。为了使以甚深灌顶和加持成熟相续，且具有誓言和律仪的瑜伽士迅速成就殊胜和共同成就，尊者金刚瑜伽母那若空行母的修持方法有三：预备、正行、后行。第一，在寂静且合意，自我能控制的地方，如上下弦的初十等特殊日子，早上打扫房间。如果条件允许，在自己面向西方的床垫下，在绘有各种金刚的中心，撒上白芥子和吉祥草束。如果前方有瑜伽母的画像，则在画像前供养朵玛五供等各种供品。", "english_translation": "Concise Explanation of the Yoga Mother's Recitation Method Completed. Namo Guru Vajra Yogini (藏文，梵文天城体，guru vajra yogini，Master Vajra Yogini). In order for a yogi whose continuum is ripened by profound empowerment and blessings, and who possesses vows and commitments, to quickly accomplish supreme and common siddhis, the method of reciting Jetsun Vajra Yogini Narokhachöma has three parts: Preliminary, Main Practice, and Subsequent Practice. First, in a secluded and agreeable place where one can control oneself, on special days such as the tenth day of the waxing or waning moon, in the morning, sweep the room. If convenient, under the bedding facing west, spread white mustard seeds and bunches of kusha grass at the center of various drawn vajras. If there is a painted image of the Yoga Mother in front, offer tormas, the five offerings, and other appropriate offerings before the image." }, { "original_tibetan": "རང་གི་མདུན་དུ་ནང་མཆོད། །རྡོར་དྲིལ། ཌ་མ་རུ་སོགས་ཉེར་མཁོའི་ཡོ་བྱད་དང་། གཞན་ཡང་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་སོགས་འོག་ཏུ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཕྱི་དྲོའི་ཆར་གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་གཏང་བའམ། ཡང་ན་སྐབས་འདིར་འབྲེལ་ཆེ་བས་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་དཀྱིལ་ཆོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་ལ། མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་བགྱིད་པར་འཚལ་ན་ཞེས་དང་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་བྱ་བ་ཞེས་བསྒྱུར། གཏོར་མ་ཕྱིར་བསྐྱལ་བ་དང་མཉམ་དུ་སྔགས་གུལ་གྱིས་བདུག །ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབ། བགེགས་རྣམས་ཀྱང་རྒྱང་རིང་དུ་བྱེར་བར་བསམས་ལ། ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ར་བ་དྲྭ་བ་གུར་བླ་བྲེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་སྲུང་འཁོར་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པས་བརྟན་པར་བྱ། སྒོ་རྩར་མི་མང་སྲུང་ཐུབ་ངེས་ཀྱི་ཐོ་བརྩིགས་ལ་དཀར་རྩིས་བྲན། དེ་ནས་མཚམས་དམ་པར་བཅད་དེ་རྩ་བའི་བླ་མའི་སྐུ་བསྟོད་སོགས་ཆོས་སྤྱོད་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་ཀྱི་རྗེས། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་དང་། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བདུད་རྩི་མྱོང་བ་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས། སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་བར་རྗེ་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོགས་ཡིག་ཆ་ཁུངས་ཐུབ་ལྟར་", "chinese_translation": "在自己前方放置内供、金刚铃、手鼓等必需品，以及其他下方需要的前行朵玛等所有物品。第二，下午供养三份朵玛，或者因为此时关系密切，如前行朵玛坛城仪轨中所述。不同的特点是：如果想要进行尊者金刚瑜伽母的甚深修持，则改为“修持的行动”。在送出朵玛的同时，用咒香熏香，用芥子驱散，观想障碍远离。观想所有方位都变成金刚地基、围墙、网、帐篷、幡幢，以及燃烧的智慧火焰的保护轮。念诵 ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文，梵文天城体，oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，嗡 班杂 Raksha Raksha 吽 吽 吽 帕特 梭哈)，使其稳固。在门口堆砌能够抵挡众人的土堆，并撒上白灰。然后严密封锁界限，之后进行根本上师的赞颂等，任何广略仪轨。首先进行供养加持，以及享用加持过的甘露。从皈依直到不可思议，按照杰 衮却伦珠所著的修法等可靠的文献", "english_translation": "Place inner offerings, vajra bell, hand drum, and other necessary items in front of you, as well as all the necessary items for the preliminary torma, etc., needed below. Second, in the afternoon, offer three tormas, or, since it is closely related at this time, as described in the preliminary torma mandala ritual. The different characteristic is: if you want to perform the profound practice of Jetsun Vajra Yogini, then change it to \"the action of practice.\" While sending out the torma, fumigate with mantra incense, scatter mustard seeds, and visualize obstacles moving far away. Visualize all directions transforming into a protective wheel of vajra ground, fence, net, tent, banners, and burning flames of wisdom. Recite Oṃ Vajra Rakṣa Rakṣa Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文，梵文天城体，oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，Om Vajra Raksha Raksha Hum Hum Hum Phat Svaha) to make it stable. Pile up a mound at the door that can withstand the crowd and sprinkle white ash on it. Then strictly seal the boundary, and then perform the praise of the root guru, etc., any extensive or concise liturgy. First, perform the blessing of offerings and enjoy the blessed nectar. From refuge to the inconceivable, according to reliable documents such as the sadhana written by Je Könchok Lhündrup." }, { "original_tibetan": "ཉམས་སུ་བླང་། ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལྡང་ཞིང་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་གཏོ", "chinese_translation": "进行修持。座间起立为本尊，并如修法仪轨般供", "english_translation": "Practice. Arise as the deity during the session break and offer as in the sadhana." } ] ============================================================
Tibetan
ར་མ་འབུལ། ཀྱེ་རྡོར་དང་གུར་ཞལ་སོགས་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་བསྔོ་གཞན་བྱེད་ན་ཕྱག་ལེན་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། མི་ཤེས་ན། དུར་ཁྲོད་བདག་པོའི་གཏོར་བསྔོ་དང་། མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་གཉིས་སམ་དེ་ཡང་མི་ནུས་ན་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་ཁོ་ནས་ཀྱང་འཐུས། གང་ལྟར་ཡང་མཐར་གོ་ཆ་དགོད་ཅིང་བསྔོ་སྨོན་སོགས་བྱས་ལ་ཐུན་གྲོལ་ནས་ཇ་སོགས་བཏུང་། སླར་སྲོད་ཐུན་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བསྡུ་རིམ་གྱི་བར་དཀྱུས་ལྟར་ལ། ཉལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཉལ། སང་ཐོ་རངས་ལྡང་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ལྡངས་ཏེ་བདུད་རྩི་མྱོང་བ་ནས་བརྩམས་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཉམས་ལེན་རྣམས་ཐུན་བཞིར་བཅད་ལ་ཉམས་སུ་བླང་། གུང་ཐུན་གྱི་མཚམས་ཟས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་། ཕྱི་ཐུན་གྱི་མཇུག་ཏུ་གཏོར་འབུལ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། དེ་ཡང་བསྙེན་པ་དངོས་གཞི་ཡུན་རིང་ཐུང་ལ་ལྟོས་ཏེ། ཐོག་མར་སྐྱབས་འགྲོ་དང་། རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་གཙོ་བོར་བཏོན་ཏེ་སོ་སོར་ཞག་བདུན་གསུམ་སོགས་དང་། དེ་ནས་དངོས་གཞིར། གཞིའི་བསྙེན་པ་ནི་འབུམ་ཕྲག་བཞི་ཁ་སྐོང་དང་བཅས་པ་ཡིན་ལ། འབྲུ་འབུམ་བྱེད་ན། འབུམ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་སམ། སོ་ལྔ་བཟླ་ཞེས་གསུངས་ཀྱང་། དེང་སང་ཕྱག་ལེན་ལ་འབུམ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་སོ་བདུན་བཟླ་བར་མཛད་དོ། །བཟླས་ དམིགས་གཅིག་ཁོ་ནས་སེམས་དུབ་ན། སྐུའི་རྣམ་པ་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་དང་། སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་དང་། སྒྲ་རྣམས་ལ་སོ་སོར་སེམས་འཛིན་པ་དང་། གནས་ལུགས་བརྗོད་བྲལ་གྱི་ངང་དུ་ངལ་གསོ་བ། སྣོད་ཆོས་འབྱུང་གི་ཞིང་། བཅུད་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུ། སྒྲར་གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་ཨོ་གསུམ་མའི་སྔགས་སུ་གསལ་བ་ལ་ཡིད་གཏད་པ་སོགས་མདོར་ན་ཐ་མལ་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་དབང་དུ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་གཏོང་བར་མཚན་བཅས་མཚན་མེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དུས་འདའ་བར་བྱ་ཞིང་། གཞན་མཚམས་ཀྱི་སྤང་བླང་སོགས་བསྙེན་ཡིག་སྤྱི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱས་ནས་ཉམས་སུ་བླང་ངོ་། །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། བསྙེན་པའི་གྲངས་རྫོགས་པ་དང་། གྲུབ་ན་སྒྲུབ་པའི་མཚོན་བྱེད་དུ། ཞག་བདུན་ནམ་གསུམ་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཤམས་ཏེ་སྒྲུབ་མཆོད་ཐུན་གཉིས་སུ་བྱ། ཡིག་ཆ་པཎ་ཆེན་ནམ་མཁའ་དཔལ་བཟང་གིས་མཛད་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་ཁོ་བོས་བགྱིས་པའི་ཟུར་འདེབས་དཀྱུས་ལྟར་སྦྱར། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པའང་ཐུན་སོ་སོའམ་ཕྱི་ཐུན་གྱི་མཇུག་ཏུ་བགྱིས་ན་ལེགས། ཁ་སྐོང་གི་སྦྱིན་སྲེག་པཎ་ཆེན་ནམ་མཁའ་དཔལ་བཟང་གི་གསུང་རབ་ལྟར་ལ། སྔགས་
Chinese
不要额外供养。如果做喜金刚和古汝夏等本尊护法的朵玛供养，要知道按照仪轨来做。如果不知道，就做尸林主朵玛供养和空行母总供，或者如果这也做不了，就只做空行母总供也可以。无论如何，最后都要穿盔甲，做回向祈愿等，然后解座喝茶等。之后晚座从皈依直到收摄次第都如常进行，以睡眠瑜伽入睡。第二天早上以起床瑜伽起身，从享用甘露开始，将如上所说的修法分成四座来修持。午间座间隙做食物瑜伽，晚座结束时如常做朵玛供养等。此外，要看念诵的数量长短，首先着重念诵皈依和金刚萨埵观修念诵，各自七天或三天等。之后进入正行。基础念诵是四十万遍加上补缺。如果做谷物念诵，经说是念诵三千二百万遍或三千五百万遍，但现在仪轨上是念诵三千七百万遍。念诵 如果仅以一个对境念诵感到疲惫，就分别专注于总体的和个别的身相、咒语的形象和声音，在不可言说的状态中休息，观想外器世界为法界，内情众生为瑜伽母身，所有声音显现为空三（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）的咒语，并对此深信不疑等。总之，不要让刹那的念头陷入庸俗的状态，要以有相和无相的禅定来度过时光。其他关于闭关的取舍等，要知道按照念诵仪轨来修持。第三、后行：念诵的数量圆满后，如果成就了，为了象征成就，要根据情况如法布置三坛城，做两座修供。仪轨按照班禅南喀巴桑所著的加持仪轨，加上我所做的补充。会供也可以在每座或晚座结束时做，这样最好。补缺的火供按照班禅南喀巴桑的著作来做。咒语
English
Do not offer extra. If you are doing other torma offerings to Yidams and Dharma Protectors such as Hevajra and Panjaranatha, you should know to do it according to the practice. If you don't know, then do the torma offering of the Lord of the Cemetery and the general torma of the Dakinis, or if you can't even do that, then just the general torma of the Dakinis is sufficient. In any case, in the end, put on armor, make aspirations and prayers, etc., and after the session is over, drink tea, etc. Again, for the evening session, from taking refuge up to the stages of absorption, do it as usual, and sleep with the yoga of sleeping. The next morning, get up with the yoga of getting up in the morning, and starting from experiencing the nectar, divide all the practices mentioned above into four sessions and practice them. In the interval of the midday session, do the yoga of food, and at the end of the evening session, do the torma offering, etc., as usual. Also, depending on the length of the actual recitation, first emphasize taking refuge and Vajrasattva meditation and recitation, each for seven or three days, etc., and then enter the main practice. The basic recitation is four hundred thousand with the completion. If you do grain recitation, it is said to recite thirty-two million or thirty-five million, but nowadays the practice is to recite thirty-seven million. Recitation If you get tired of reciting with only one object, then focus separately on the general and specific forms of the body, the form and sound of the mantra, rest in the state of being beyond expression, visualize the outer world as the field of Dharma, the inner sentient beings as the body of Yoginis, and trust that all sounds that appear are clear as the mantra of Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽), etc. In short, do not let even a moment's thought fall into a mundane state, but spend time with meditation with and without signs. Other things to abandon and adopt during retreat, etc., should be known and practiced according to the general retreat text. Third, the subsequent practice: After the number of recitations is completed, if you have attained accomplishment, to symbolize the accomplishment, arrange the three mandalas properly as appropriate for seven or three days, etc., and do two sessions of accomplishment and offering. For the text, follow the blessing ritual written by Panchen Namkha Palzang, adding the supplements I have made. The Tsog offering is also best done at the end of each session or the evening session. The completion fire offering should be done according to the writings of Panchen Namkha Palzang. Mantra