Tibetan
་དཀྱུས་ལྟར་བྱ། དེ་ནི་གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་ཡིན་ལ། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་བདུད་རྩིའི་སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་ངམ་མདུན་རྒྱབ་གང་བདེར་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤམས་ལ། ཐུན་གཉིས་སམ་ཐ་མར་བདུད་རྩི་བསྒྲུབས་ཟིན་པའི་རྗེས། བུམ་བསྐྱེད། མདུན་བསྐྱེད། བདག་འཇུག །གཏོར་ཚོགས་སོགས་སྒྲུབ་མཆོད་ལྟར་རྒྱས་པར་བྱ་ཞིང་། གང་ལྟར་ཡང་ཐུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར། ཐོད་པའི་ཁ་གཅོད་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་བཀབ་པར་བསམས་ལ་དར་དམར་པོས་གཡོགས། སུམྦྷས་བསྲུང་ལ་བཞག །བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་མཇུག་གི་བྱ་བ་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་སོགས་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་བསྟེན་ཚུལ་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ་ནི། དེ་ལྟར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པས་བདུད་རྩི་ལ་དུ་བ་འཐུལ་བའམ། དྲི་ཞིམ་པོས་ཁྱབ་པ་སོགས་རྟགས་ཁྱད་པར་ཅན་བྱུང་ན་དངོས་གྲུབ་བླང་བར་བྱ་སྟེ། ཐོ་རངས་ཀྱི་ཆར་སྐྱབས་སེམས་ནས་བརྩམས་ཏེ་བདག་བསྐྱེད། བདུད་རྩི་སྒྲུབ་པ། ཚོགས་མཆོད་ཡན་སྲོད་ཐུན་གྱི་སྐབས་ལྟར་བྱས་ལ། བདུད་རྩིའི་སྣོད་ལག་གཡས་སུ་བླངས་ཏེ། །དཀྱིལ་ཆོག་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཕུད་བླ་མ་ཡི་དམ་སོགས་ལ་ཕུལ་བའི་མཐར། བདུད་རྩི་ལས་བཅུད་དྭང་མ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་བྱུང་། རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་མོས་ཏེ། སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ཁར་གཏུག་ཅིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ཅུང་ཟད་མྱོང་བས་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བས་ཚིམ་པར་བསམས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཞག །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་ལྷག་མ་བཏང་བ་སོགས་དཀྱུས་བཞིན་དང་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་རྒྱ་ཆེར་བྱ། སླར་རྫས་དེ་རྣམས་བསྡུས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཆང་དང་སྦྱར་ཏེ་རིལ་བུ་བྲ་བའི་རིལ་མ་ཙམ་དྲིལ། རིལ་ཆགས་འཐེམ་པར་བྱས་ལ། ཁྲུས་གསོལ་དང་རབ་གནས་བརྟན་བཞུགས་བཅས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་མེ་ཏོག་འཐོར། །ལྕགས་ཀྱི་པར་བུ་འཆང་ཞིང་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྟེན་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། དཔལ་སྡོམ་པ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས། སྔགས་བཟླས་དེ་བཞིན་བསམ་གཏན་དང་། འདོད་པ་ཀུན་གྱི་འབྲས་འབྱུང་ཞིང་། །ལུས་ཀྱི་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་དང་ནི། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །ཅེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་ལྟར། ལུས་ལ་འཆང་བ་ཙམ་གྱིས་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་ ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་འདུ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བསྟེན་པ་ཙམ་གྱིས་དེ་ཐམས་ཅད་མཉེས་ཤིང་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ལས་སུ་རུང་བས་གནས་སྐབས་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི། ཚེ་བསོད་ཉམས་རྟོགས་རྒྱས། དངོས་གྲུབ་གང་འདོད་པ་འགྲུབ། ཁྱད་པར་བཅུད་ལེན་གྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། མཐར་ཐུག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྩོལ་མེད་དུ་སྐྱེ་ཞིང་དཔལ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གོ་འཕང་ལ་རེག་པར་འགྱུར་བ་ནི་ངེས་པའོ། །ཞེས་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་རས་ཆུང་སྙན་བརྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ཉུང་གསལ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་སྟེ། །འདིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཤཱི་ཧེ་རུ་ཀ་རྟག་པ་དམ་པའི་གོ་འཕང་ལ་རེག་པར་གྱུར་ཅིག། །། བདེ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་སྙན་བརྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་བདུད་རྩི་རིལ་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡེ་ཤེས་མཆོག་སྟེར།
Chinese
如常进行。这是经文的直接指示。如果想详细进行，就在甘露坛的上面或前后任何方便的地方，陈设胜乐金刚俱生坛城。在两个时段或至少甘露修成之后，进行瓶生、前生、自入、朵玛会供等，如修供般详细进行。无论如何，在所有时段的最后，观想用金刚交杵盖住颅器口，并用红色的绸缎覆盖。用松巴（Sumbha）守护而放置。自生仪轨的结尾，进行回向、发愿、吉祥祈愿等。第三，后续仪轨的修持方法及利益：如此一心精进，如果甘露冒出烟雾，或充满香气等出现特殊的征兆，就应接受成就。黎明时分，从皈依、发心开始，进行自生、甘露修持、会供等，如傍晚时段一样进行。 右手拿起甘露的容器，按照坛城仪轨中所说，首先供养上师、本尊等，之后，甘露中的所有精华都变成白色、红色、蓝色三种光芒。观想融入自己的三处，从而获得身语意的加持和所有成就。触碰头顶、喉咙、心间，用嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）稍微品尝，观想所有脉轮都因喜悦而满足，然后放置在坛城中央。享用会供轮，布施剩余等如常进行，并广作回向、发愿、吉祥祈愿。再次将那些物品收集起来，与加持过的酒混合，搓成豌豆大小的丸药。做成丸药或线状物。进行沐浴、祈请坚住等，并散吉祥祈愿的花朵。拥有铁制模具，且具有誓言的瑜伽士如法修持的功德是：吉祥胜乐根本续中说：念诵咒语以及禅定，产生所有愿望的果实，以身体的精华来摄取，成就三金刚之最胜。等等广说。仅仅佩戴在身上，勇士和空行母 全部自然聚集并加持。仅仅修持，就能令他们全部欢喜，脉气明点
English
Proceed as usual. This is the direct instruction of the scripture. If you want to elaborate, arrange the mandala of Hevajra Lhanche on top of the nectar platform or in front or behind, whichever is convenient. After two sessions or at least after the nectar is accomplished, perform vase generation, front generation, self-entry, and torma offerings, etc., in detail like a sadhana offering. In any case, at the end of all sessions, visualize the skull cup covered with a vajra cross and covered with a red silk cloth. Protect it with Sumbha and leave it. At the end of the self-generation practice, perform dedication, aspiration, auspicious wishes, etc. Third, the method of practicing the subsequent ritual and its benefits: If you strive diligently with one-pointedness, and special signs such as smoke rising from the nectar or being filled with fragrance appear, then you should receive the siddhi. In the early morning, starting from refuge and bodhicitta, perform self-generation, nectar accomplishment, tsog offering, etc., as in the evening session. Take the nectar container in your right hand, and as it says in the mandala ritual, first offer it to the lama, yidam, etc. Then, all the essence from the nectar appears in the form of white, red, and blue light. Visualize that it dissolves into your three places, thereby obtaining the blessings and all the siddhis of body, speech, and mind. Touch the crown of your head, throat, and heart, and taste a little with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and visualize that all the channels and elements are satisfied with bliss, and then place it in the center of the mandala. Enjoy the tsog wheel, give away the leftovers, etc. as usual, and make extensive dedication, aspiration, and auspicious wishes. Then collect those substances again, mix them with blessed alcohol, and roll them into pills the size of peas. Make them into pills or threads. Perform bathing, requesting stability, etc., and scatter flowers of auspicious wishes. The benefits of a yogi who possesses an iron mold and keeps the vows practicing properly are: The glorious Sambhava Tantra says: Reciting mantras as well as meditation, producing the fruits of all desires, taking in the essence of the body, accomplishing the three supreme vajras. And so on, it is said extensively. Just by wearing it on the body, heroes and dakinis all naturally gather and bless. Just by practicing, they will all be pleased, and the channels, winds, and bindus
Chinese
因此，可以平息暫時的疾病、邪魔和障礙，壽命、福德和覺受增長，一切所願成就，特別是轉變成精華攝取的殊勝之物，最終，大樂的智慧無勤而生，必定能觸及吉祥勝樂輪金剛三身的果位。如是，吉祥勝樂金剛惹瓊耳傳派系的甘露丸修法，簡明扼要地歸納。願以此，一切有情眾生皆能觸及希嘿汝嘎常恆清淨的果位。 胜乐空行耳传派系的甘露丸修法，是智慧之最胜施予。
English
Therefore, it can pacify temporary illnesses, evil spirits, and obstacles, increase lifespan, merit, and realization, accomplish all wishes, and especially transform into the supreme essence extraction. Ultimately, the wisdom of great bliss will arise effortlessly, and it is certain to attain the state of the three vajras of glorious Chakrasamvara. Thus, the method of accomplishing the nectar pill of the glorious Chakrasamvara Rechung oral transmission lineage is summarized in a concise and essential manner. May all sentient beings, through this, attain the state of Shi Heruka, the eternal and pure. The method of accomplishing the nectar pill of the Chakrasamvara Dakini oral transmission lineage is the supreme bestower of wisdom.