Tibetan
ས་རྫོགས་བཤེས་གཉེན་ཚུལ། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བཀའ་དྲིན་གསུམ་གྱི་གཏེར། །ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ༔ དངོས་འབྱོར་མཆོད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་མདུན་བདར་ནས། །ཡིད་སྤྲུལ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་པོས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་ལས་བྱུང་བས། །རྗེ་བཙུན་བླ་མར་རྟག་ཏུ་བསྙེན་བཀུར་བགྱི། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་མི་ཤེས་དབང་གྱུར་ཅིང་། །རྣམ་གཡེངས་པ་དང་བག་མེད་མ་གུས་པས། །བཅས་དང་རང་བཞིན་ཉམས་པའི་སྡིག་ལྟུང་ཀུན། །སྙིང་ནས་འགྱོད་པས་བཤགས་ཤིང་སླར་ཡང་བསྡམ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་དཀར་མཛད་པས་མཚོན། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཕགས་དང་སོ་སྐྱེའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི། །ཟག་བཅས་ཟག་པ་མེད་པའི་ལེགས་བྱས་ལ། །མི་ཕྱེད་དགའ་བས་རྗེས་སུ་ཡི་ རང་ངོ་། །བླ་མ་མཆོག་དང་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་ནི། །འགྲོ་བ་མ་རིག་མུན་པར་འཁྱམས་པ་ལ། །ཐེག་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བས་དབུགས་འབྱིན་གསོལ། །། རབ་འབྱམས་འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མེའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །ཁྱད་པར་བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་བླ་མ་མཆོག །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པ་དང་། །ཕྲིན་ལས་ས་གསུམ་ཁྱབ་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་དུས་གསུམ་ལེགས་བྱས་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་མཐུས། །བདག་གཞན་མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན། །འཁོར་ལོའི་མགོན་པོའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །དེ་མ་ཐོབ་བའི་ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་ཡང་། །དལ་འབྱོར་རྟེན་ལས་ཐེག་མཆོག་རིགས་སད་ཅིང་། །མགོན་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་དགེ་བའི་བཤེས་མཛད་ནས། །འབྲལ་མེད་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དྭངས་འདོད་ཡིད་ཆེས་དད་པས་ཀུན་བསླངས་ཏེ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལོངས་སྤྱོད་དང་བཅས་པའི། །བསམ་དང་སྦྱོར་བས་བླ་མའི་ཞབས་བསྟེན་ནས། །དགྱེས་པའི་ངང་ནས་སྒྲུབ་པར་བྱིན༴ ཁས་བླངས་ཚུལ་ཁྲིམས་དག་པའི་ས་གཞི་ལས། །མང་དུ་ཐོས་དང་བསམ་པའི་པདྨོ་རྒྱས། །སྒོམ་བྱུང་ཤེས་རབ་འབྲས་བུས་རབ་དུད་པའི། །སྐལ་བཟང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱིན༴ རྙེད་དཀའི་རྟེན་མཆོག་ཐོབ་ཀྱང་མྱུར་དུ་འཇིག ། ལས་འབྲས་རྗེས་འབྲངས་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བའི་ཚུལ་མཐོང་ནས། །ངེས་འབྱུང་དྲག་པོ་སྐྱེ་བར= བླ་མ་མཆོག་གསུམ་སྐྱབས་ཀྱི་སྙིང་པོར་བཟུང་། །དགེ་སྡིག་བླང་དོར་སྙིང་ནས་བརྩོན་པ་དང་། །ལས་ཉོན་ཀུན་འབྱུང་འགག་པའི་བསླབ་གསུམ་ལམ། །ཚུལ་བཞིན་རྒྱུད་ལ་བསྟིམ་པར་བྱིན༔ མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་ཀུན་ཕ་མ་དྲིན་ཅན་ཕྱིར། །དྲིན་བཟོའི་སླད་དུ་ཡིད་འོང་བྱམས་པ་དང་། །སྙིང་རྗེས་དྲངས་པའི་ལྷག་བསམ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བཅོས་མིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར༴ ཐུན་མོང་ལམ་གྱི་རིམ་པས་བློ་སྦྱངས་ནས། །ཁྱད་པར་གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཡི། །རྣམ་དག་དབང་ཐོབ་དེ་མིན་སྡོམ་པ་ལ། །ཉེས་ལྟུང་དྲི་མ་མེད་པར༔ བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་དག །རྫོགས་རིམ་ཐབས་ཀྱི་རླུང་སེམས་དབུ་མར་ཐིམ། །དཔེ་དང་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །མངོན་སུམ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན༔ གནས་སྐབས་ཞི་སོགས་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཀྱིས། །དམ་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་འགལ་རྐྱེན་ཀུན་བསལ་ནས། །མཐུན་རྐྱེན་མ་ལུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡི། །རང་གཞན་ཕན་བདེར་འགོད་པར ་མཐར་ཐུག་སྤྱོད་དང་ཉེ་རྒྱུས་མཚམས་སྦྱར་ནས། །ནང་གི་ས་ལམ་མིག་འཕྲུལ་ལྟར་བགྲོད་དེ། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་རྨད་བྱུང་བ། །ཀུན་མཁྱེན་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གཞན་ཡང་རིས་ མེད་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས། །བསྐལ་བརྒྱར་ཞབས་བརྟན་ཕྲིན་ལས་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ། །དགེ་འདུན་སྡེ་དང་ཐུབ་བསྟན་བཤད་སྒྲུབ་རྒྱས། །འཇིག་རྟེན་དགེ་ལེགས་འཕེལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་སྩོལ། །ཅེས་སྐྱབས་མགོན་སྦྱོར་རྩེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བསྟན་འཛིན་འཇིགས་མེད་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱ་མཚོ་དགེ་ལེགས་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཀའ་སྩལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བས་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་བྲིས་ཤིག་ཅེས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལྟར། རང་ལ་དམ་པའི་རྣམ་ཐར་ཆ་ཙམ་མ་མཆིས་ཀྱང་འབྱུང་དུ་རུང་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་སྨོན་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྗེ་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྩལ་བའི་མིང་དང་འབྲེལ་བར་ཕྱག་འཚལ་བ་སོགས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ་འདིའང་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་སྤོང་བ་པ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་རབ་ཚེས་དཀར་པོའི་ལོའི་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་དུས་དགེ་བར་རང་གནས་བསམ་གཏན་གྱི་ཁང་བུར་ཤར་མར་བྲིས་ཏེ་ཕུལ་བ་དོན་དང་ལྡན་པར་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ།། །། བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཡན་ལག་བདུན་པ་ལམ་རིམ་གྱི་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ་ཀུན་བཟང་སྤྱོད་པའི་འཇུག་ངོགས།
Chinese
地道圆满善知识之行。 我等众生具三恩德之宝藏， 遍主金刚持前，以实物供养之云海庄严。 由意幻虚空藏之大云， 以及普贤菩萨之愿力所生， 恒时恭敬侍奉至尊上师。 无始以来为无明所控制， 散乱放逸且不恭敬， 所有违犯誓言及自性罪堕， 从内心深处忏悔并再次立誓。 怙主您所作之纯净善业为首， 十方诸圣众及凡夫之， 有漏无漏一切善行， 皆以不退转之欢喜随喜赞叹。 于至尊上师及诸佛菩萨， 合掌一心虔诚祈请， 祈愿迷茫漂泊于无明黑暗之众生， 以三乘佛法之光明而苏醒。 祈愿无量世界之明灯， 尤其恩德无与伦比之上师， 于无量劫中安住， 祈愿事业遍布三界。 以此善根及三世一切善行， 以菩提心完全回向之威力， 愿自他虚空遍及一切众生， 速得转轮圣王之果位。 未得果位之前生生世世， 愿于闲暇圆满之身中，苏醒大乘种姓， 祈请怙主您作为善知识， 永不分离慈悲摄受加持。 以清净意乐及坚定之信心策励， 以身语意三及受用一切， 以思与行侍奉上师之莲足， 于欢喜中成办祈请加持。 于所受持清净戒律之基础上， 广闻博思之莲花盛开， 愿能体验由禅修所生智慧之果实， 成熟之吉祥善妙，祈请加持。 纵然获得难得之暇满人身亦速朽坏， 业果相随，见沉溺于三界轮回， 痛苦大海之景象后， 生起强烈出离心= 视上师三宝为皈依之核心， 从内心深处精勤取舍善恶， 以及将断除业及烦恼之三学道， 如理融入自心相续中，祈请加持。 为虚空遍及一切众生皆是父母有恩， 报答恩情
English
The conduct of a fully accomplished spiritual friend. To us, a treasure of three kinds of kindness, Before the all-pervading Vajradhara, With clouds of actual offerings, Arising from the great cloud of the mind-emanated treasury of space, And from the aspirations of Samantabhadra, May we always attend and serve the venerable lama. From beginningless time, being under the power of ignorance, Scattered, heedless, and disrespectful, All transgressions and downfalls of vows and natural faults, We confess with remorse from the depths of our hearts and pledge to restrain ourselves again. With the pure actions of you, protector, as an example, To the virtuous deeds of the noble ones and ordinary beings of the ten directions, Both with outflows and without outflows, We rejoice with unwavering joy. To the supreme lama and the victorious ones with their sons, Joining our palms, we pray with one-pointedness, To beings wandering in the darkness of ignorance, We pray that you breathe forth the light of the Dharma of the three vehicles. To the assemblies of lamps of the vast world, And especially to the supreme lama of unequaled kindness, We pray that you live and remain for oceans of kalpas, And that your activity pervades the three realms. By this virtue and all the good deeds of the three times, Through the power of dedicating them entirely to the essence of enlightenment, May all beings, self and others, pervading space, Quickly attain the state of the Lord of the Wheel. And in all lifetimes before that is attained, May the lineage of the supreme vehicle awaken from the state of leisure and endowment, And may you, protector, act as our virtuous friend, And bless us to be inseparable and cared for with compassion. Incited by pure intention, conviction, and faith, With our body, speech, and mind, and all our possessions, Serving the lama's feet with thought and action, May we accomplish it in a joyful state. Bless us. From the ground of pure vows and discipline, May the lotus of vast hearing and thought blossom, May we experience the ripening of the fortunate, matured by the fruit of wisdom born of meditation. Bless us. Though we have obtained the precious vessel that is hard to find, it quickly decays, Following the results of karma, seeing the way we sink in the ocean of suffering of the three realms of samsara, May we generate strong renunciation. Holding the lama and the three jewels as the essence of refuge, From the depths of our hearts, striving to adopt virtue and abandon evil, And the path of the three trainings that cuts off the arising of karma and afflictions, May we properly instill it in our being. Bless us. Since all beings pervading space are our kind parents, To repay their kindness
Chinese
为了将来生起悦意的慈爱，以及由悲心引发的殊胜菩提心，愿无伪的菩提心在自相续中生起。通过共同道次第修心，特别是获得殊胜大密金刚乘的清净灌顶，不违犯誓言，无有罪堕染污。通过生起次第，清净庸常的显现和执着，通过圆满次第方便，使气脉明点融入中脉。愿证悟本例和意义的智慧大印，直接认识自性。愿暂时通过息等无量事业，消除修持正法的违缘，使顺缘全部圆满，将自他安置于利益和安乐中。最终将行持和近取因联系起来，使内在的道次第如幻术般行进，愿获得身、智慧、事业奇妙的，全知果位。此外，祈愿所有无宗派偏见的善知识们，百劫住世，事业遍布十方。僧团兴盛，佛法讲修增上，世间吉祥增上。这是救怙主修持顶端一切智者丹增吉美楚臣嘉措格勒仁波切的尊前，按照赐予的珍贵教言，写下这样的话。虽然自己没有丝毫圣者的功德，但以希求未来可能生起的功德之心，与诸位上师赐予的名号相关联，作顶礼等偈颂和祈愿。此乃释迦比丘修行者蒋扬钦哲旺波，于饶迥白年（藏历纪年）之水上旬月吉祥之时，在自己的禅房向东书写并献上，祈愿此有意义，祈愿上师、胜者及其眷属加持！ 向喇嘛顶礼的偈颂七支供，以及道次第的祈愿文，普贤行愿品的入门。
English
In order to generate pleasing loving-kindness in the future, and the sublime Bodhicitta motivated by compassion, may the genuine Bodhicitta arise in my mind-stream. Having trained the mind through the common stages of the path, especially having received the pure empowerment of the supreme secret Vajrayana, without transgressing the vows, and without the defilement of faults and downfalls. Through the generation stage, purify ordinary appearances and attachments, and through the skillful means of the completion stage, may the winds and mind dissolve into the central channel. May I realize the wisdom Mahamudra of example and meaning, and directly recognize my own nature. May I temporarily eliminate all obstacles to the practice of the sacred Dharma through the vast activities of pacifying and so forth, and may all favorable conditions be fully complete, placing myself and others in benefit and happiness. Finally, connecting conduct and the proximate cause, may the inner stages of the path be traversed like a magic trick, and may I attain the all-knowing state of body, wisdom, and wondrous activity. Furthermore, may all non-sectarian virtuous friends remain steadfast for hundreds of kalpas, and may their activities spread in all ten directions. May the Sangha flourish, may the teaching and practice of the Buddha increase, and may auspiciousness increase in the world. This was written according to the precious words of the protector, the all-knowing Tenzin Jigme Tsultrim Gyatso Gelek Rinpoche, who is at the summit of practice, saying, "Write something like this." Although I do not possess even a fraction of the qualities of a holy being, with the aspiration for the qualities that may arise in the future, I make prostrations and other verses and prayers in connection with the names given by the venerable lamas. This was written and offered eastward in my own meditation room by the Shakya monk and renunciate Jamyang Khyentse Wangpo in the auspicious time of the upper water month of the Rabjung White Year (Tibetan calendar year), may it be meaningful, and may the lama, the Victorious One, and his retinue bless it! The seven-limbed verse of prostration to the Lama, along with the prayer of the Stages of the Path, the entrance to the practice of Samantabhadra.