Tibetan
བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཡན་ལག་བདུན་པ་ལམ་རིམ་གྱི་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ་ཀུན་བཟང་སྤྱོད་པའི་འཇུག་ངོགས། བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཡན་ལག་བདུན་པ་ལམ་རིམ་གྱི་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ་ཀུན་བཟང་སྤྱོད་པའི་འཇུག་ངོགས། བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཡན་ལག་བདུན་པ་ལམ་རིམ་གྱི་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ་ཀུན་བཟང་སྤྱོད་པའི་འཇུག་ངོགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫགྷོ་ཥཱ་ཡ། འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དངོས་ཕུལ་བྱུང་མཁྱེན་བརྩེའི་གཏེར། །བརྟན་མཁས་བཙུན་པའི་དབང་པོ་ཉེ་བར་འཁོར། །འཕགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་སྤྱོད་པ་འཆང་། །བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྒྲ་ཚད་བཟོ་གསོ་ཚིག་རྒྱན་སྡེབ་སྦྱོར་སོགས། །གཙུག་ལག་གཞུང་བརྒྱ་སྨྲ་བའི་ཉི་མ་ཆེ། །ཚངས་སྲས་དགྱེས་པའི་བློ་ལྡན་ཡོངས་ཀྱི་ཕུལ། །མཚུངས་མེད་མཁས་པའི་དབང་པོར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱམས་པའི་རྩ་བརྟན་སྙིང་རྗེའི་ཡལ་འདབ་རྒྱས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་འབྲས་འབར་དཔག་བསམ་དབང་། །རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོའི་གཏེར། །དྲི་མེད་བདེ་བའི་འོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དབང་གིས་རྒྱུད་སྨིན་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་ དག །རབ་འབྱམས་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་ལུགས་ཀུན་ཏུ་མཁྱེན། །མཚན་བཅས་མཚན་མེད་རིམ་གཉིས་མཐར་སོན་པའི། །རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་ཀརྨ་པ། །བྱིན་རླབས་ངེས་དོན་བསྟན་པའི་ཉི་མ་མཆོག །བཤད་སྒྲུབ་ཆོས་ཀྱི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན་པོས། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཟབ་མོའི་མཐུས་བསྐུལ་ཏེ། །སྔ་འགྱུར་གསང་ཆེན་བཀའ་མའི་ལམ་སྲོལ་ལ། །འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ལེགས་མཛད་རྨད་བྱུང་བ། །རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝས། །རྗེས་བཟུང་འོད་གསལ་གོ་འཕང་མངོན་དུ་གྱུར། །ཟབ་གཏེར་རྒྱ་མཚོའི་བཀའ་བབས་ཆོས་ཀྱི་ རྒྱལ། །མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྒྲིབ་བྲལ་ཡེ་ཤེས་དག་པའི་མེ་ལོང་དུ། །རྩ་གསུམ་དགྱེས་པའི་སྣང་བརྙན་འབྱམས་ཀླས་པས། །དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་སྙན་བརྒྱུད་གདམས་པ་བཅས། །འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མདོར་ན་སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་བཤད་སྲོལ་དང་། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཤིང་རྟ་བརྒྱད་ཀྱི་རིང་ལུགས་ལ། །གསན་བསམ་སྒོམ་དང་འཆད་རྩོམ་མཐའ་ཡས་པ། །མཁས་བཙུན་གྲུབ་པའི་དབང་པོར་ཕྱག ཐུགས་ནི་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །རྣམ་པ་ཐུབ་བསྟན་ཡོང
Chinese
顶礼上师的七支偈愿文及道次第祈愿文，乃入普贤行品之门。 顶礼上师的七支偈愿文及道次第祈愿文，乃入普贤行品之门。 顶礼上师的七支偈愿文及道次第祈愿文，名为入普贤行品之门，完毕。 那摩 咕噜曼殊廓喀雅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 文殊语自在真实现前智慧慈悲之宝藏， 稳重贤善持戒自在亲近眷属众围绕， 恒常修持诸佛欢喜之行持， 顶礼殊胜教法之胜幢。 声明量学工艺医方及词藻修辞等， 精通百种论典演说如大日， 梵天之子欢喜具足智慧最殊胜， 顶礼无与伦比智者之自在。 慈爱之根稳固悲心之枝叶繁茂， 菩提心二果实累累如意宝， 胜者之苗智慧如海之宝藏， 顶礼无垢安乐之光明。 以灌顶成熟相续誓言清净极喜悦， 广博咒乘之宗规一切皆通晓， 具相无相二次第究竟圆满者， 顶礼自生金刚持。 三界之怙主噶玛巴， 加持真实义教法之殊胜日， 讲修法狮吼之大音声， 顶礼胜伏一切诸方。 往昔深宏愿力之妙力所策动， 于前译密宗噶玛之宗规上， 三轮之善行奇妙稀有者， 顶礼金刚光荣力。 诸佛总集体莲花生， 摄受证悟光明之果位， 甚深伏藏如海之教敕法王， 顶礼多昂林巴之莲足。 无垢智慧清净之明镜中， 三根本欢喜之影像无边际， 灌顶加持口耳传承诸教言， 顶礼光明化身金刚。 总而言之三藏之讲说传统和， 实修传承八大车之宗派上， 闻思修及讲著无有边际者， 顶礼贤善成就自在者。 意乃眷属诸佛之智慧身， 形相乃释迦能仁之教法。
English
The seven-branch verse of prostration to the Lama, the prayer of the stages of the path, and the entrance to the practice of Samantabhadra. The seven-branch verse of prostration to the Lama, the prayer of the stages of the path, and the entrance to the practice of Samantabhadra. The seven-branch verse of prostration to the Lama, the prayer of the stages of the path, and the entrance to the practice of Samantabhadra, is completed. Namo Guru Manjushriye. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The treasure of wisdom and compassion, the actual manifestation of Manjushri, is excellent, The powerful one of stability, knowledge, discipline, and closeness is surrounded, Always holding the practice that pleases all the noble ones, I prostrate to the supreme banner of the teachings. Grammar, logic, craftsmanship, medicine, rhetoric, composition, and so on, The great sun who speaks of hundreds of classical texts, The best of all those with the intelligence that pleases the son of Brahma, I prostrate to the incomparable lord of scholars. The root of loving-kindness is firm, the branches of compassion are vast, The two Bodhicitta fruits blaze, the wish-fulfilling power, The sprout of the Victorious Ones, the treasure of the ocean of intelligence, I prostrate to the light of stainless bliss. With empowerment, the mind is matured, the vows are completely pure, Completely knowing all the systems of the vast Mantrayana, Having reached the end of the two stages, with and without signs, I prostrate to the self-born Vajradhara. The protector of the three realms, Karmapa, The supreme sun of the blessings, the definitive meaning of the teachings, With the great sound of the lion of explanation and practice of Dharma, I prostrate to the one who is completely victorious over all directions. Urged on by the power of profound prayers of the past, On the path of the great secret Kama of the early translation, The wonderful deeds of the three wheels are amazing, I prostrate to Vajra Ziji Tsal. The embodiment of all Buddhas, Padmasambhava, Having been taken care of, the state of clear light is manifested, The Dharma king who received the command of the ocean of profound treasures, I prostrate to the feet of Do-ngak Lingpa. In the mirror of pure, stainless wisdom, The images of the three roots are boundless and vast, With empowerments, blessings, oral transmissions, and instructions, I prostrate to the Vajra of clear light manifestation. In short, the tradition of explanation of the three baskets, and On the lineage of the eight great chariots of the practice lineage, Listening, thinking, meditating, explaining, and writing are limitless, I prostrate to the powerful one of knowledge, discipline, and accomplishment. The mind is the wisdom body of the Victorious Ones with their children, The form is the complete teaching of Shakyamuni.