Tibetan
་རྣམ་བཞིས་མཚོན། །ཆེ་དགུའི་གཙུག་གི་ནོར་བུའི་གུས་གཏུད་ཀྱང་། །ཁེངས་དང་དྲེགས་པ་སྤངས་ལ༴ ༢༢ ཆོས་བརྒྱད་སྣང་བ་རྫུན་ལ་རྫུན་པར་གཟིགས། །རང་གི་ཡོན་ཏན་གཅིག་ཏུ་སྦས་པར་བརྩོན། །རིས་མེད་བསྟན་འཛིན་ཀུན་ལ་རབ་བསྔགས་པའི། །ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ༢༣ ཁྱད་པར་ཟབ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི། །ཟབ་གསལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ལ་མ་གཡོས་བཞིན། །ཐ་མལ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལྷ་སྔགས་དང་། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་ཤར་ལ༴ ༢༤ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་བྱེད་པ་དབུ་མར་བཅིངས། །བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ཉམས་ཀྱི་འཛིན་ཞེན་བྲལ། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ཏིང་འཛིན་མངོན་གྱུར་ཕྱིར། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་ལ༴ ༢༥ མདོར་ན་ངེས་པའི་དོན་དུ་རྒྱལ་ཀུན་ཡུམ། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་ངོ་བོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་། །འགྲོ་བ་དྲང་ཕྱིར་གང་འདུལ་རྣམ་པར་ཐར། །བསམ་བརྗོད་ཕ་མཐའ་ཡས་ལ་ གསོལ་བ་འདེབས། ༢༥ །དེ་ལྟར་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་བླ་མ་རྗེའི། །རྣམ་ཐར་དྲན་བཞིན་སྙིང་ནས་གསོལ་འདེབས་ན། །བདག་གཞན་འགྲོ་ཀུན་ཐེག་མཆོག་བཤེས་གཉེན་གྱིས། །འབྲལ་མེད་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ༢༧ །དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་ནམ་འཆི་ངེས་མེད་འཆར། །ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་མཐོང་བས་ཡིད་དབྱུང་སྟེ། །མངོན་མཐོ་སྒྲུབ་བྱེད་སྐྱེས་བུ་ཆུང་ངུའི་ལམ། །ལས་འབྲས་བླང་དོར་བརྩོན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ༢༨ །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་མེ་འོབས་ལྟར་མཐོང་ནས། །དེ་ལས་བདག་ཉིད་ངེས་པར་འབྱུང་འདོད་བློས། །ཐར་པ་སྒྲུབ་བྱེད་སྐྱེས་བུ་འབྲིང་གི་ལམ། །བདེན་བཞིའི་འཇུག་ལྡོག་གོམས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ༢༩ །མར་གྱུར་འགྲོ་ཀུན་དྲིན་ལན་གཟོ་བའི་ཕྱིར། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ལྷག་བསམ་ཁུར་ཁྱེར་ནས། །རྣམ་མཁྱེན་སྒྲུབ་བྱེད་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ལམ། །ག བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་འབྱོང་བར་བྱིན༴ ༣༠ དབང་བཞིས་རྒྱུད་སྨིན་དམ་ཚིག་སྡོམ་པའི་གནས། །རྣམ་པར་དག་པས་སྐུ་བཞིའི་གོ་འཕང་ཆེ། །མྱུར་དུ་སྒྲུབ་བྱེད་སྐྱེས་བུ་མཆོག་གི་ལམ། །རིམ་གཉིས་ཕ་མཐའ་སོན་པར་བྱིན༔ ༣༡ གཞན་ཡང་གནས་སྐབས་དམ་ཆོས་སྒྲུབ་པ་ལ། །བར་དུ་གཅོད་པའི་འགལ་རྐྱེན་ཀུན་ཞི་ཞིང་། །དད་དང་ཤེས་རབ་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་སོགས། །མཐུན་རྐྱེན་ལེགས་ཚོགས་ རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ༣༢ །མདོར་ན་བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་བླ་མ་མཆོག །བསྐལ་བརྒྱར་ཞབས་བརྟན་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བ་དང་། །བདག་སོགས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་རྗེས་བཟུང་ནས། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག
Chinese
以四种姿态象征。 对于伟大尊贵的顶上宝珠也恭敬顶戴， 舍弃傲慢和骄横。 将世间八法视为虚假中的虚假， 努力隐藏自己的功德。 对于所有无宗派的持教者都极力赞叹， 向功德不可思议者祈祷。 23 特别是从甚深中产生的俱生， 如甚深明澈的大手印般未曾动摇， 所有庸常显现皆为本尊咒语， 以及显现为大智慧。 根脉气脉明点的作用束缚于中脉， 脱离乐明无念体验的执着。 为了现前一切种类的殊胜三摩地， 获得殊胜的成就。 总而言之，就究竟而言是诸佛之母， 虽然在金刚瑜伽母的体性中证得菩提， 为了引导众生而随所应化。 向思议言说无边者祈祷。 25 如是忆念着总集皈依处上师的传记， 从内心深处祈祷， 祈愿我等众生皆为殊胜乘的善知识， 永不分离地摄受加持。 27 暇满难得，死亡无常显现， 见到恶趣痛苦而心生厌离， 成办增上生的士夫小士道， 祈愿加持精勤取舍因果。 28 视三界轮回如火坑， 以欲从此中解脱之决心， 成办解脱的士夫中士道， 祈愿加持串习四谛的行持。 29 为报答曾为母亲的众生之恩， 肩负慈悲和真诚的重担， 成办遍知的士夫大士道， 祈愿加持纯熟菩提心二者。 30 以四灌顶成熟相续，成为誓言律仪之所依， 以完全清净而获得四身之大位。 迅速成办的士夫最胜道， 祈愿加持穷尽二种次第。 31 此外，在暂时修持正法时， 祈愿加持所有中断的违缘皆寂灭， 信心和智慧、寿命福德财富等， 所有顺缘善妙增广。 总而言之，无与伦比的上师， 祈愿长久住世，法轮常转， 我等直至菩提之间皆蒙摄受， 祈愿二利任运成就吉祥圆满。
English
Represented by four aspects. Even the jewel on the crown of the great and noble is respectfully offered, Abandoning arrogance and pride. Seeing the eight worldly dharmas as false within falsehood, Striving to conceal one's own virtues. Extolling all non-sectarian holders of the teachings, I pray to the one whose qualities are inconceivable. 23 Especially the innate arising from profound depth, Like the profound and clear Great Seal, unwavering, All ordinary appearances are deity and mantra, And arise as great wisdom. The functions of root, wind, and bindu are bound in the central channel, Free from clinging to the experience of bliss, clarity, and non-thought. For the sake of manifesting the supreme samadhi of all kinds, May the supreme siddhi be attained. In short, in the definitive sense, the mother of all Buddhas, Although enlightened in the nature of Vajrayogini, To guide beings, appearing in whatever form tames them. I pray to the one whose thoughts and words are boundless. 25 Thus, remembering the biography of the guru who embodies all refuges, Praying from the depths of my heart, May myself and all beings be taken care of by the supreme vehicle's spiritual friend, May we be blessed to be inseparable and followed. 27 Leisure and opportunity are difficult to find, death is uncertain to arise, Seeing the suffering of the lower realms, may aversion arise, For the path of the lesser being who accomplishes higher rebirth, May we be blessed to strive in accepting and rejecting actions and their results. 28 Seeing the three realms of samsara as a pit of fire, With the mind desiring to definitely escape from it, For the path of the intermediate being who accomplishes liberation, May we be blessed to familiarize ourselves with the arising and ceasing of the four truths. 29 To repay the kindness of all beings who have been our mothers, Bearing the burden of love, compassion, and pure intention, For the path of the great being who accomplishes omniscience, May we be blessed to master the two aspects of bodhicitta. 30 Ripening the mindstream with the four empowerments, the basis of vows and commitments, Attaining the great state of the four kayas through complete purity, For the supreme path of the being who quickly accomplishes, May we be blessed to exhaust the two stages. 31 Furthermore, while temporarily practicing the sacred Dharma, May all obstacles that interrupt be pacified, Faith, wisdom, lifespan, merit, wealth, etc., May all favorable conditions and goodness increase. In short, the incomparable and kind guru, May your feet be firm for hundreds of kalpas, and may you turn the wheel of Dharma, May you care for myself and others until enlightenment, May all be auspicious for the spontaneous accomplishment of both aims.
Tibetan
༣ ༣ །ཅེས་རྒྱལ་ཡུལ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་བློ་བཟང་ཆོས་དབྱིངས་བདེ་ཆེན་མཚོ་མོའི་ཞབས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཐུན་མོང་གདུལ་བྱའི་སྣང་ངོར་ཤར་བའི་ཚུལ་ལས་བརྩམས་ཏེ་སྙན་ངག་དང་མངོན་བརྗོད་སོགས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་མ་བཅིངས་པར་ཤིན་ཏུ་བདེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཅུང་ཟད་བསྔགས་པའི་གསོལ་འདེབས་ལམ་རིམ་གྱི་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ་འདིའང་། རྗེ་བཙུན་གང་གི་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་རྣལ་འབྱོར་པདྨ་ཨཱ་ཡུརཱིནྡདང་། །རབ་འབྱམས་སྨྲ་བ་ཝཱ་གིནྡྲ་ཤཱ་ས་ན་དྷཱ་ར་དག་གིས་རིམ་པར་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསུང་གིས་བསྐུལ་བ་དང་། རང་ཉིད་ཀྱང་མངོན་པར་དྭང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། །རྒྱལ་ཁམས་ཉུལ་བའི་བཙུན་པ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་དཔལ་བསམ་སྡིངས་ཌཱ་ཀི་འདུ་བའི་བསྟི་གནས་སུ་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་བཟང་པོར་བྲིས་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་རྒྱུད་ལ་རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་བྱིན་རླབས་འཇུག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རྣམ་ཐར་གསོལ་འདེབས་ལམ་རིམ་གྱི་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ་བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས།
Chinese
３３。如是，以化现为嘉域（རྒྱལ་ཡུལ།）金刚瑜伽母之身的洛桑曲英德钦措（བློ་བཟང་ཆོས་དབྱིངས་བདེ་ཆེན་མཚོ་མོ།）之足的解脱，在共同所化众生前显现之方式而作，未以诗歌和名相等的组合束缚，以极其安乐的方式略作赞颂的祈请道次第愿文。乃是尊者之金刚弟子瑜伽士贝玛阿育林（པདྨ་ཨཱ་ཡུརཱིནྡ）和博学之瓦金扎夏萨那达ra（ཝཱ་གིནྡྲ་ཤཱ་ས་ན་དྷཱ་ར་）等，依次以天物之花等，以言语劝请，且自己也以显现清净之意结合。游历各地的僧人蒋扬钦哲旺波（འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ།）在吉祥桑丁（བསམ་སྡིངས་）空行母聚集之圣地，于上弦月之吉日书写并祈祷，愿成为一切众生相续中，尊者上师之智慧观照加持融入之因。།། 尊者金刚亥母传记祈请道次第愿文，加持甘露之雨降。
English
3 3. Thus, this prayer and aspiration of the Graduated Path, which slightly praises in an extremely comfortable manner without being bound by the combination of poetry and nomenclature, etc., based on the way the liberation of the feet of Lobsang Choying Dechen Tso, who manifested as the Vajra Yogini of Gyalyul, appeared before the common beings to be tamed. It was requested by the Vajra disciple of the venerable one, the yogi Padma Ayurinda, and the erudite Vagindra Shasana Dhara, etc., with divine flowers, and I myself also combined it with a clearly pure mind. Jamyang Khyentse Wangpo, a monk traveling around the country, wrote and prayed at the auspicious Samding, the holy place where Dakinis gather, on the auspicious day of the waxing moon, may it become the cause for the blessings of the venerable Lama's wisdom vision to enter the minds of all beings. Prayer and aspiration of the Graduated Path of the biography of the venerable Vajravarahi, may the rain of blessings and nectar fall.