Tibetan
མ་དགུ་རིམ་གྱིས་གྲུབ་པའི་མཐར། །ཞི་ལྷག་ཟུང་འབྲེལ་ཏིང་འཛིན་ལ་བརྟེན་ནས། །སྒོམ་བྱུང་ཤེས་རབ་སྐྱེ་བར་བྱིན ༣༥ སྟོང་ཉིད་ཆོས་དང་སྟོང་གཞི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར། །ངེས་པ་རྙེད་ཀྱང་ཐ་དད་འཛིན་པ་ཡི། །རྒྱུད་སྡེ་འོག་མ་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ༣༦ །ཁྱད་པར་ཚེ་འདིར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་བརྙེས་སླད། །རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་དབང་བཞིས་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་། །དབང་དུས་ཐོབ་པའི་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་རྣམས། །སྲོག་ལས་གཅེས་པར་བསྲུང་བར་བྱིན ༣༧ ཅིར་སྣང་ཆོས་ཀུན་གཟོད་ནས་བདེན་པ་གཉིས། །དབྱེར་ མེད་ལྷག་པའི་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོ་རུ། །ལུང་རིགས་མན་ངག་གསུམ་གྱིས་གཏན་ཕབ་ནས། །ངེས་པ་གཏིང་ནས་རྙེད་པར་བྱིན༴ ༣༨ བསྐྱེད་རིམ་ཐབས་ཀྱིས་ཟབ་མོའི་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང་། །རླུང་དང་གཏུམ་མོས་བདེ་དྲོད་མཆོག་ཏུ་འབར། །ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་དགའ་བཞིའི་རིམ་པ་ཡིས། །དཔེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ༣༩ །དེ་ལས་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པ་ཆེ། །ཆོས་དབྱིངས་ཀ་དག་གནས་ལུགས་མངོན་གྱུར་བཞིན། །རིག་གདངས་ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །གོམས་པ་ཕ་མཐར་སོན་པར་བྱིན ༤༠ མཐར་ཐུག་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་ངང་ཉིད་ལས། །ཟུང་འཇུག་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རྣལ་རོལ་དང་། །གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྟག་འཆར་བས། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བྱིན༴ ༤༡ གཞན་ཡང་གནས་སྐབས་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པ་ལ། །འགལ་རྐྱེན་ཀུན་ཞི་མཐུན་རྐྱེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །བསྟན་འཛིན་ཞབས་བརྟན་བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པ་དར། །འགྲོ་ཀུན་བདེ་སྐྱིད་ལྡན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ༤༢ །མདོར་ན་འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །དཔལ་ལྡན་བླ་མས་འབྲལ་མེད་རྗེས་བཟུང་ནས། །འཇ ག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་དགེ་ལེགས་ཀྱིས། །ཕན་བདེའི་སྣང་བ་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག ༤༣ །ཅེས་འཇིག་རྟེན་མིག་གཅིག་བེ་རོ་ཙ་ན་བསམས་བཞིན་བསྟན་འགྲོའི་མགོན་དུ་བྱོན་པ། མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན། བཙུན་པའི་ཁྱུ་མཆོག །གྲུབ་ པའི་དབང་ཕྱུག་འགྲན་ཟླར་འོས་པ་འགའ་ཡང་མ་མཆིས་པ་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་གཞན་ཕན་མཐའ་ཡས་འོད་ཟེར་གྱི་ཐུན་མོང་གི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་གཙོ་བོར་བརྩམས་པའི་གསོལ་འདེབས་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ་འདིའང་། རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་དད་བརྩོན་ཤེས་རབ་ཅན་རྣལ་འབྱོར་པ་པདྨ་ཚེ་དབང་ནས་གུས་པས་བསྐུལ་བ་དང་། རང་ཉིད་ཀྱིས་ལྷག་པར་མོས་པས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། ཐར་
Chinese
九次第圆满究竟后，依止止观双运之禅定，祈愿生起修所生慧。35 空性是法，空性之基是色身，虽已获得定解，然仍执着为二者异体，以下三部续的瑜伽，祈愿获得殊胜共同成就。36 特别是为今生证得殊胜菩提，以无上瑜伽四灌顶成熟相续，于灌顶时所受之誓言戒律，祈愿胜于生命般守护。37 显现诸法自始无别二谛，于无别殊胜之大*法身*中，以教理证三者确定后，祈愿从内心深处获得定解。38 以生起次第方便圆满深奥资粮，风与拙火令乐暖极度炽燃，依凭手印以四喜之次第，祈愿证悟喻智慧。39 从彼生起意义之大圆满智慧，如*法界*本来清净之实相显现般，于觉性任运四相之瑜伽，祈愿达到究竟。40 最终于光明*法身*之自性中，双运圆满受用之瑜伽士，以及随所化现之幻化恒常显现，祈愿二利任运成就。41 此外，暂时行持如法之事，祈愿一切违缘寂灭，顺缘圆满，持教者长久住世，讲修*佛法*兴盛，一切众生具足安乐。42 总之，从此处直至菩提果之间，祈愿具德上师不离摄受，以世间出世间之善妙，增盛利乐之景象，吉祥圆满！43 如是，视如世间唯一之眼，贝若扎纳心想成为利乐之怙主而降临，乃是智者之顶饰，僧众之翘楚，成就自在者，无有能与之匹敌者，全知上师嘉瓦之子更潘塔耶沃色的共同传记中，主要撰写的祈请发愿文，乃是尊者所摄受之具信精进智慧之瑜伽士白玛才旺恭敬劝请，以及自己特别倾慕而作，解脱
English
After the culmination of the nine stages, relying on the Samadhi of the union of Shamatha and Vipassana, may I be blessed to generate wisdom born of meditation. 35 The emptiness is the Dharma, and the basis of emptiness is the Rupakaya (form body). Although certainty has been attained, there is still clinging to the difference between the two. Through the yoga of the three lower Tantras, may I be blessed to attain supreme and common Siddhis. 36 Especially in order to attain supreme enlightenment in this life, may my being be ripened by the four empowerments of Anuttarayoga, and may I be blessed to protect the vows and commitments received during the empowerment as more precious than life. 37 All phenomena that appear are from the beginning the two truths that are inseparable. In the great Dharmakaya (body of truth) that is inseparable and supreme, after establishing it with the three: scripture, reason, and oral instruction, may I be blessed to gain certainty from the depths of my heart. 38 By means of the generation stage, may I complete the profound accumulation of merit, and may the bliss and warmth of the winds and fierce heat blaze supremely. Relying on the Mudra, through the stages of the four joys, may I be blessed to realize the example wisdom. 39 From that, may the great perfection of the wisdom of meaning arise, and as the Dharmadhatu (sphere of reality) manifests the state of primordial purity, may I be blessed to perfect the habituation to the yoga of the four visions of spontaneous awareness. 40 Ultimately, from the very nature of the clear light Dharmakaya (body of truth), with the yogi of union enjoying the perfect enjoyment, and with the magical illusion of the emanation body constantly arising to tame beings, may I be blessed to spontaneously accomplish the two benefits. 41 Furthermore, in the meantime, when practicing according to the Dharma, may all adverse conditions be pacified and favorable conditions be abundant. May the feet of the upholders of the teachings be firm, may the teachings of explanation and practice flourish, and may all beings be blessed with happiness and well-being. 42 In short, from here until the essence of enlightenment, may I be inseparably held by the glorious Lama, and with the goodness of worldly and transcendental qualities, may there be auspiciousness for the increase of the appearance of benefit and happiness! 43 Thus, thinking of Vairochana, the one eye of the world, as coming to be the protector of beings and benefit, who is the crest jewel of the wise, the foremost of the monastic community, the master of Siddhas, without anyone worthy to compete with him, this prayer and aspiration, mainly composed from the common biography of the omniscient Lama Gyalwai Sönam Gönpo Zhänphän Thaye Özer, was respectfully requested by the yogi Pema Tshewang, who possesses faith, diligence, and wisdom, and who is held by the venerable one, and was composed by myself with particular devotion. Liberation
Tibetan
ལམ་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་ཁོ་ན་ལ་རེ་བ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་ཀུན་མཁྱེན་བོ་དོང་པ་ཆེན་པོའི་རིང་ལུགས་འཛིན་པའི་ཆོས་གྲྭ་བསམ་འགྲུབ་ཆོས་སྡིང་དུ་བྲིས་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། །། རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེ་གཞན་ཕན་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་གསོལ་འདེབས་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ་བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་སྣང་སྟེར།
Chinese
仅仅依靠上师的恩德，蒋扬钦哲旺波在持一切智波东巴大师宗风的桑珠曲丁寺写下并祈祷，愿吉祥！
English
Relying solely on the kindness of the Guru, Jamyang Khyentse Wangpo wrote and prayed at Samdrub Choling monastery, which upholds the tradition of the omniscient Bodongpa Chenpo, may it be auspicious!