Tibetan
ཨོ་རྒྱན་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཚུལ་ཕན་བདེའི་ནོར་བུའི་དོ་ཤལ། ཨོ་རྒྱན་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཚུལ་ཕན་བདེའི་ནོར་བུའི་དོ་ཤལ། ༈ ཨོ་རྒྱན་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཚུལ་ཕན་བདེའི་ནོར་བུའི་དོ་ཤལ་ཅེས་བྱ་བ། ན་མཔདྨ་ཀ་རཱ་ཡ། སིནྡྷའི་པདྨོའི་ལང་ཚོ་གཡོ་བའི་རྩེར། །ངོ་མཚར་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་ཞལ་སྐྱིན་ནི། །གངས་རིའི་ལ་ཐོད་མཛེས་པའི་རྒྱན་གཅིག་པུ། །ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཐུགས་བསྐྱེད་ཤིང་རྟའི་སྒྱུ་ཐབས་ལ་བརྟེན་ནས། །རྒྱལ་བསྟན་སྣང་བའི་མུ་ཁྱུད་དྲངས་མ་ཐག །བོད་ཡུལ་མུན་པའི་སྨག་རུམ་བསལ་མཛད་པ། །ཏིང་འཛིན་མཆོག་བརྙེས་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འཇམ་དཔལ་ཞལ་གཟིགས་བྲག་ལ་ཕུར་པ་བཏབ། །ཉི་ཟླ་གདན་སྟེང་རིག་སྔགས་དམོད་པའི་མཚོན། །རབ་གཡོས་སྡིག་སྤྱོད་རྒྱལ་པོ་སྤ་བཀོང་མཛད། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཡུལ་གསུམ་གྱད་དུ་གྱུར་པའི་མཐུ་བྱིན་ལས། །རྟ་མཆོག་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱར་མངོན་སྤྲུལ་ཞིང་། །དབང་བཅུའི་ཐོག་མའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་མཛད་པ། །རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་ཞབས་ལ་གསོལ་བ༴ དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་རོལ་པའི་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་། །ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་ཉི་མའི་ཟེར་ལ་གཤེགས། །རགས་ལུས་མཁའ་སྤྱོད་ གནས་སུ་རོལ་པ་ཡི། །དགེ་སློང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོར་གསོལ་བ༔ སྲ་མཁྲེགས་བྲག་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གཡོ་བ། །འགྲོ་བའི་མིག་གི་དཔྱིད་དུ་མངོན་སྩལ་ཅིང་། །ཆེ་མཆོག་བཀའ་བབས་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་བསྟན། །ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་ར་དྲི་མེད་ཟླ་ཤར་རྩལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཤེས་རབ་ཌ་ཀི་མི་བརྗེད་གཟུངས་ཐོབ་ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ཞལ་གཟིགས་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། །བསད་གསོའི་རྫུ་འཕྲུལ་མཐའ་ཀླས་སྡུད་པ་པོ། །ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཞབས་ལ་གསོལ༴ སྲིད་པ་བདེ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་གཟིགས་ཤིང་། །སྣང་སྲིད་མ་མོ་བྲན་དང་གཡོག་ཏུ་འཁོལ། །རིན་ཆེན་དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་གཏེར་མངའ་བའི། །དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལ༴ སྤ་གྲོ་སྟག་ཚང་སྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་ཏུ། །དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་། །སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོས་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་བསྒྲུབས། །དཔལ་གྱི་སེང་གེའི་ཞབས་ལ༴ སྒྲ་སྒྱུར་ལོ་ཙཱ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་བོས་བཏུད། །སྟོབས་ལྡན་ནག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་དུས་གསུམ་སྒྲིབ་མེད་མཁྱེན། །བེ་རོ་ཙ་ནའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འདི་ཡན་ཆད་བཀའ་
Chinese
祈请邬金君臣二十五尊之法——利益安乐之宝鬘。 祈请邬金君臣二十五尊之法——利益安乐之宝鬘。 愿吉祥！祈请邬金君臣二十五尊之法——利益安乐之宝鬘。那摩 贝玛 嘎Ra亚（藏文：ན་མཔདྨ་ཀ་རཱ་ཡ།，梵文天城体：नमः पद्माकरय，梵文罗马拟音：namaḥ padmākarāya，汉语字面意思：顶礼莲花生）。 信度莲花青春摇曳之顶端， 奇妙不死成就之颜面， 雪山顶饰庄严之唯一。 祈请邬金仁波切。 以发心车之幻术为依， 刹那引导胜法光明之边际， 遣除藏地黑暗之深渊。 祈请证悟禅定之胜者足。 面见文殊，于岩石钉普巴， 日月座上，以明咒诅咒之兵器， 奋力制伏罪恶之国王。 祈请桑吉益西足。 以三地巨人般之威力， 显现幻化为烈焰马王之手印， 获得十自在之最初成就。 祈请嘉瓦乔央足。 面见大吉祥真实游戏， 事业无碍如日光般行进， 粗身于空行刹土中嬉戏。 祈请比丘南喀酿波。 坚硬岩石中涌出甘露之流， 显现赐予众生之眼目甘泉， 示现大胜降临之幻化种种。 祈请嘉纳 咕玛Ra 无垢月亮光辉。 获得智慧空行母不忘陀罗尼， 面见金刚童子，获得成就， 能作杀生与救度无边幻化者。 祈请益西措嘉足。 明见有寂轮回之坛城， 役使有寂世间之鬼母为仆从， 拥有如意宝生出珍宝之宝藏。 祈请巴吉益西足。 于巴卓达仓修行之胜地， 面见降伏一切傲慢之本尊众， 八部鬼神无碍成办诸事业。 祈请巴吉森给足。 为所有译师之顶髻所敬顶， 面见大力黑尊之坛城， 以智慧之眼无碍照见三世。 祈请贝若扎纳足。 以上为噶
English
A Prayer to the Twenty-Five Disciples of Oddiyana: A Garland of Jewels of Benefit and Bliss. A Prayer to the Twenty-Five Disciples of Oddiyana: A Garland of Jewels of Benefit and Bliss. May it be auspicious! A Prayer to the Twenty-Five Disciples of Oddiyana: A Garland of Jewels of Benefit and Bliss. Nama Padmakaraya (藏文：ན་མཔདྨ་ཀ་རཱ་ཡ།，梵文天城体：नमः पद्माकरय，梵文罗马拟音：namaḥ padmākarāya，汉语字面意思：顶礼莲花). At the peak where the youth of the Sindhu lotus sways, The face that is the debt of wondrous, deathless accomplishment, The sole ornament beautifying the crest of the snowy mountains, To Orgyen Rinpoche, I pray. Relying on the magical means of the chariot of enlightened intent, As soon as the horizon of the light of the Victor's teachings was drawn, You dispelled the darkness of the gloom of the land of Tibet, To the feet of the one who attained the supreme samadhi, I pray. Seeing the face of Manjushri, you hammered a phurba into the rock, On a seat of sun and moon, with the weapon of mantra curses, You forcefully subdued the king of sinful deeds, To the feet of Sangye Yeshe, I pray. From the power and blessing of becoming a giant in three realms, You manifestly emanated as the hand gesture of the blazing supreme horse, You attained the first accomplishment of the ten powers, To the feet of Gyalwa Choyang, I pray. Seeing the face of the great glorious Yangdak Heruka, You traveled unhindered on the rays of the sun, The coarse body frolicking in the realm of the kha-chö (dakini land), To the monk Namkhai Nyingpo, I pray. From the hard, solid rock, you caused a stream of amrita to flow, Manifestly bestowing the spring of the eyes of beings, You displayed various illusions of the great supreme command, To Jnana Kumara, the stainless rising moon, I pray. Obtaining the wisdom dakini's unfailing dharani, Seeing the face of Vajrakumara, you attained accomplishment, The one who gathers limitless miracles of killing and reviving, To the feet of Yeshe Tsogyal, I pray. Seeing clearly the mandala of samsara and nirvana, You subjugated the worldly and transcendental mamos as servants and handmaidens, The one who possesses the treasure of the wish-fulfilling jewel that produces precious things, To the feet of Palgyi Yeshe, I pray. In the supreme place of practice, Paro Taktsang, Seeing the face of the assembly of deities who subdue all arrogance, The eight classes of spirits accomplished activities without obstruction, To the feet of Palgyi Senge, I pray. Revered by the crowns of the heads of all translators, Seeing the mandala of the powerful black one, With the eye of wisdom, you knew the three times without obstruction, To the feet of Vairotsana, I pray. The above is the Ka-
Tibetan
བབས་མི་བརྒྱད་དམ་དགུའོ། །ལེགས་གྲུབ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པ་ལ་ཆགས་ཕྱིར། །ཐེག་མཆོག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ས་ལ་གཤེགས། །གཟུགས་སྐུ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་གར། །གཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོའི་ཞབས་ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུས་རྗེས་བཟུང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །བསྙེན་ཕུར་སྲ་མཁྲེགས་བྲག་ལ་མངོན་བཏབ་ཅིང་། །རླུང་སེམས་དབང་ཐོབ་རི་བྲག་ཐོགས་མེད་གཤེགས། །རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཞབས་ལ༔ དམ་ཆོས་ཕྱི་མོའི་རོལ་སྒེག་བྱང་ཆུབ་ཅིང་། །རིམ་གཉིས་ཟུང་འཇུག་ཐེམ་སྐས་ལ་འཛེགས་པས། །འོག་མིན་མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་དུ་བགྲོད་མཛད་པ། །ཨཱ་ཙར་ཡེ་ཤེས་དབྱངས་ལ༴ ཛྷཱ་ན་ཀུ་མཱས་གྲུབ་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱིས། །རྗེས་སུ་བཟུང་བས་ཐེག་མཆོག་མཛོད་དུ་གྱུར། །བརྟུལ་ཞུགས་གཅན་གཟན་གདུག་པའི་གཉའ་ནས་འཛིན། །སོག་པོ་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལ་གསོལ་བ༴ སྒྲ་བསྒྱུར་ལོ་ཙཱའི་མཆོག་ཏུ་རབ་ཕྱིན་ཅིང་། །མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པ་ཡིས། །ནམ་མཁའི་ལམ་ནས་གྱ་གྱུར་གཤེགས་མཛད་པ། །སྣ་ནམ་ཡེ་ཤེས་སྡེ་ལ༴ ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ནུས་པའི་མཚན་མ་མངོན་དུ་བརྙེས་པ་ཡིས། བསྙེན་ཕུར་གདེངས་པས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་མཛད་པ། །དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཞབས་ལ༔ པདྨས་རྗེས་བཟུང་གསང་མཛོད་བདག་པོར་གྱུར། །མངོན་སུམ་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རབ་བརྙེས་པས། །དམ་ཆོས་མི་བརྗེད་གཟུངས་མཆོག་ཐོབ་པ་ཡི། །ལྡན་མ་རྩེ་མང་ཞབས་ལ༔ མངོན་པར་ཤེས་པ་ཕྱོགས་མེད་ཤར་བ་ཡིས། །གཞན་རྒྱུད་བསམ་པའི་དངོས་པོ་ཇི་བཞིན་མཁྱེན། །སྤྲུལ་ པའི་ལོ་ཙཱར་ལུང་གིས་སྐབས་དབྱེ་བའི། །སྐ་བ་དཔལ་བརྩེགས་ཞབས་ལ༴ ཕྲིན་ལས་ཟབ་མོ་འགྲུབ་པའི་མངོན་རྟོགས་ནི། །བསྙེན་ཕུར་གདེངས་པས་ཆུ་བོ་གྱེན་བཟློག་ཅིང་། །སྲ་མཁྲེགས་བྲག་རིའི་བ་གམ་གཞིལ་མཛད་པ། །ཤུད་བུ་དཔལ་སེང་ཞབས་ལ༴ ཧཱུཾ་ཆེན་ཀཱ་རས་རྗེས་བཟུང་ཧེ་རུ་ཀའི། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཏུ་བཅུག་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ནི། །ཚད་མེད་རོལ་པ་ཛམྦུ་ནཱ་དར་བསྒྱུར། །རྒྱལ་བའི་བློ་གྲོས་ཞབས་ལ༴ གཞོན་པའི་དུས་ནས་བརྡ་སྤྲོད་རིག་པ་མཁྱེན། །མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་འདབ་ཆགས་གཤོག་རྩལ་ཡང་། །ལྟ་སྟངས་ཕྱག་རྒྱས་འགུགས་པའི་ངོ་མཚར་ཅན། །ཁྱེའུ་ཆུང་ལོ་ཙཱའི་ཞབས་ལ༔ གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ཚུལ་མ་ལུས་ཀུན། །མངའ་དབང་བསྒྱུར་བས་གྲུབ་པའི་ས་ལ་གཤེགས། །དག་བྱེད་གཏེར་ལ་ཉ་བཞིན་འཕྱོ་མཛད་པ། །འོ་བྲན་དབང་ཕྱུག་ཞབས་ལ༴ པདྨས་རྗེས་བཟུང་དམ་ཆོས་མཛོད་དུ་གྱུར། བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས། །བྱང་ཐང་ཙ་མ་ར་རྣམས་དགུག་པར་མཛད། །དྲན་པ་ནམ་མཁའི་ཞབས་ལ༔ དཔལ་ལྡན་ནཱ་གཱ་རྫུ་ནའི་དགོངས་པ་ལྟར། །མཐའ་བྲལ་དབུ་མའི་ལྟ་བ་མངོན་གྱུར་ཅིང་། རྫུ་འཕྲུལ་ཕ་ཝཾ་ཟན་ལྟར་བཅད་ནས་གསོལ། །རྨ་བན་རིན་ཆེན་ཞབས་ལ༴ བསླབ་པ་གསུམ་གྱིས་ལེགས་པར་རྒྱུད་བསྡམས་ཤིང་། །གྲུབ་པའི་མཚན་མ་རི་བྲག་ཐོགས་མེད་ གཤེགས། །སྡིག་སྤྱོད་རྒྱལ་པོའི་ལས་ངན་རྒྱུན་གཅོད་པའི། །དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ༴ སྐད་གཉིས་སྨྲ་བའི་ཐེམ་སྐས་ལ་འཛེགས་ཤིང་། །ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་བསྟན། །ནུས་མཐུས་གནམ་ལྕགས་ཕྱག་སོར་རྩེ་ནས་འཕེན། །དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ཞབས་ལ༔ ཐོས་པའི་བཅུད་ལེན་བར་མེད་བཏུང་བའི་མཐུས། །གྲུབ་གཉིས་རྣལ་དུ་འབྱོར་པའི་སྒྱུ་རྩལ་གྱིས། །རྟེན་མེད་མཁའ་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅའ། །རྒྱལ་བ་བྱང་ཆུབ་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གཞན་ཡང་མཚོ་སྐྱེས་པདྨ་ཀ་ར་དང་། །དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་ཞི་བ་འཚོ་ལ་སོགས། །སྟོན་པ་གཉིས་པས་རྗེས་བཟུང་སྨིན་གྲོལ་གྱིས། །གྲུབ་བརྙེས་རྣལ་འབྱོར་ཀུན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལྟ་བ་སྤྲོས་བྲལ་དབུ་མ་ཆེན་པོར་རྟོགས། །སྒོམ་པ་འོད་གསལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྲོལ། །སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་གྲུབ་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན། །འབྲས་བུ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་སྨིན་ལ་འདུད། །དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་དད་པའི་དྲི་བཞོན་གྱིས། །མཁྱེན་བརྩེའི་ཆུ་འཛིན་སྟུག་པོ་བསྐུལ་བ་ལས། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྲིན་གྱི་མྱུ་གུ་འཇོ་བ་ཡིས། །བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེའི་དགའ་ཚལ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཁྱད་པར་སྔ་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ། །འཆད་ཉན་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པའི་རིག་འཛིན་སྡེ། །སྲིད་མཐའ་ཁྱབ་པའི་བར་དུ་འཕེལ་གྱུར་དེས། །འགྲོ་ཀུན་རིམ་གཉིས་ཀློང་དུ་སྨིན་པར་ཤོག ། འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །བསླབ་པ་གསུམ་གྱིས་རྒྱུད་བསྡམས་ཐོས་བསམ་དང་། །དོན་སྒོམ་ཨུཏྤལ་འཛུམ་ཕྲེང་གྲོལ་བ་ཡིས། །བདག་གཞན་སྲིད་ལས་ངལ་བསོ་སྦྱིན་གྱུར་ཅིག །ཟླ་བ་ཞུན་མའི་རྡུལ་བརྩེགས་གངས་རིའི་ཁྲོད། །སྙིགས་མའི་རྒུད་པས་ཉེན་པའི་འགྲོ་རྣམས་ལ། །ལྷག་པར་ཐུགས་རྗེའི་འཇུག་པས་བརྩེ་བ་ཡིས། །སྣོད་བཅུད་ཕན་བདེའི་དཔལ་གྱིས་འཁྱུད་པར་ཤོག །ནམ་ཞིག་འདིར་སྣང་ནུབ་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། །རིག་འཛིན་ཌཱ་ཀིའི་ཕོ་ཉས་མདུན་བདར་ཏེ། མཁའ་སྤྱོད་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་ཕོ་བྲང་དུ། །དབུགས་འབྱིན་ཆེན་པོའི་དགའ་སྟོན་བརྙེས་གྱུར་ཅིག །མཐར་ཐུག་གཟོད་ནས་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །
Chinese
八或九位降生者啊！ 因为耽着于善妙成就的幻化嬉戏， 故而前往殊胜大圆满之地。 色身乃是黄金金刚幻化的舞姿， 玉扎宁波之足。
English
Oh, eight or nine descended ones! Because of attachment to the playful illusion of perfect accomplishment, He went to the supreme Great Perfection ground. The form body is a dance of golden Vajra emanation, At the feet of Yudra Nyingpo.
Chinese
以指捻。 召请北方荒原的牦牛们。 忆念虚空足下，如吉祥那伽汝智那之意。 无边中观之见显现，神通将父 বংশ（藏文）之食如糌粑般切断而食。 玛本仁钦足下，以三学善妙调伏自相续，成就之相无碍于山岩行走。 断除罪行国王之恶业相续的，吉祥金刚足下， 登上翻译的阶梯，示现成就事业的各种幻化， 以威力从手指尖掷出铁陨石， 衮秋炯内（དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས།）足下， 以无间饮用闻法精华之力，以双运瑜伽士的幻化技艺， 于无基空中结金刚跏趺坐， 嘉瓦绛曲（རྒྱལ་བ་བྱང་ཆུབ།）足前作祈请。 此外，海生莲花莲花生，以及无垢友寂护等， 第二佛陀摄受成熟解脱之，于成就瑜伽士众作祈请。 见解通达离戏大中观， 禅修解脱光明大手印， 行为示现各种成就之神变， 果成熟于大圆满前敬礼。 如是恒常以信心之香风，催动智悲浓厚之云， 由慈悲之云降下苗芽，愿教法与众生之利乐喜苑得以兴盛。 尤其前译金刚乘之道，讲修实修精进之持明众， 于有边际遍布之间得以兴盛，愿一切众生于二次第中成熟。 自此起始直至一切生世，以三学调伏自相续，闻思与， 义修莲花绽放笑颜之鬘，愿自他从轮回中获得休息。 于融化之月尘堆积之雪山中，对于遭受浊世衰败威胁之众生， 尤以慈悲之行而怜爱，愿器情充满利乐之光辉。 何时此显现消逝之时，愿持明空行之使者前来迎接， 于空行铜色吉祥山之宫殿中，获得大出息之喜宴， 究竟本初清净之智慧。
English
With a snap of the fingers. Summoning the yaks of the northern plains. At the feet of Drenpa Namkha, according to the intention of glorious Nagarjuna. The view of the Middle Way, free from extremes, is realized, and the magical father's food is cut and eaten like tsampa. At the feet of Mawen Rinchen, well-taming the mindstream with the three trainings, the signs of accomplishment appear, unimpeded by mountains and rocks. At the feet of the glorious Vajra, cutting the evil deeds of the sinful king, Ascending the ladder of translation, displaying various illusions of accomplished activities, With power, throwing meteoric iron from the tip of the finger, at the feet of Könchok Jungne. Through the power of uninterruptedly drinking the essence of hearing, with the illusory skills of a dualistic yogi, Establishing the vajra posture in the baseless sky, I pray at the feet of Gyalwa Jangchub. Furthermore, to the lotus-born Padmakara, and the stainless friend Shantarakshita, etc. May all accomplished yogis be blessed by the second Buddha's guidance to ripen and liberate. Realizing the view of the great Madhyamaka, free from elaboration, meditation liberating into the clear light of Mahamudra, Action displaying various miraculous powers of accomplishment, I prostrate to the ripening into the Great Perfection. Thus, constantly with the fragrant breeze of faith, stimulating the thick clouds of wisdom and compassion, From the clouds of compassion, may the sprouts of compassion rain down, may the garden of benefit and happiness for the teachings and beings flourish. Especially the path of the Early Translation Vajrayana, the gathering of vidyadharas diligent in teaching, learning, and practice, May it flourish until the end of existence, may all beings ripen in the space of the two stages. From this point onwards, in all lifetimes, taming the mindstream with the three trainings, hearing, thinking, and, Meaningful meditation, may the garland of smiling lotuses be released, may self and others be granted rest from samsara. In the snowy mountains piled with the dust of melted moon, for beings threatened by the decline of the degenerate age, Especially with love through the activity of compassion, may the environment and beings be embraced by the glory of benefit and happiness. When this appearance fades away, may the messengers of vidyadhara dakinis come to greet me, In the palace of the Copper-Colored Glorious Mountain of Khechara, may I attain the feast of great exhalation, The ultimate, primordially pure wisdom.